【第1篇】中學生論語讀書心得大全怎么寫6000字
中學生論語讀書心得大全1
人人都想過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺。如何使自己快樂生活、快樂學習呢?《于丹論語心得》一書，用簡單樸素的語言，講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
每一個剛踏上社會的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現實中往往事與愿違。要使自己的理想變為現實，工作并快樂著，必須有良好的工作心態和自信心。孔子說：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇敢挑起工作重擔，在工作中，不管做任何事，都應將心態回歸于零：把自己放空，抱著學習的心態，把每一次任務都視為一個新的開始，一段新的經驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要抱怨工作的勞動強度、收入的不公，產生多做多錯、不做不錯的消極心理，從而喪失工作的信心，偏離人生的目標方向。
快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當作一項事業來做，當作生命和精神的需要來做。這樣才會給你帶來成功的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡最大的努力把工作做好。讓每個人都能夠從內心深處承認并接受：我們在為他人工作的同時，也在為自己工作!在競爭激烈的現實面前，應調整好與同事，取長補短。當然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對待工作，也需要把握好分寸。
在快樂工作的同時，更要快樂的學習，學習是為了人心靈的建樹。從書本上、社會中、工作中學習，從小學到老，無非是學習一種把握幸福的能力。要把學好的工作，取得好的成績和收益。人人都要面臨新時代、新發展、新變化、新要求、新環境和新崗位，必須堅持在工作中不斷學習，在學習中高效工作。向領導、同事、老師及身邊的人學習，要認識到“學而不思則罔，思而不學則殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。當你學到的東西越多，工作起來就會得心應手，就會感覺到快樂和幸福!
讓我們一起懷著樂觀和積極的心態去工作、學習，使自己使他人都成為快樂和幸福的人。
中學生論語讀書心得大全2
一部論語，兩萬余字，卻可進入中國思想史上最燦爛的文章之列。它影響歷朝士子書生乃至普通百姓兩千余年，國人的性格，也受到無聲熏教。封建王朝瓦解了，四書五經不能上講堂了，儒學受到不公正的對待，論語和其他儒家經典一樣，在書架上蒙塵。然而論語的光輝并不會因一時不被理解而消淡，儒學作為中國文化的精髓部分，必然會和經濟一起復興，論語的精彩，必然會被更多的人體會。果然，于丹教授做客百家講壇，講《論語心得》，提醒了國人還有這么一部經典等待著我們翻閱。
宋代有位大儒程子這樣說論語的都后感：“讀論語，有讀了全然無事者;有讀了后其中得一兩句喜者;有讀了后知好之者;有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”可以說是深得其趣了。我讀完論語，時常心中有幾多惶恐，幾多自責，并且為孔子折服。讀論語，我以為有必要把孔子請下圣人的高臺，而想像自己也是孔門弟子，追隨老師左右，聽其言觀其行，才利于得其樂趣。孔子是可愛而可敬的好先生，我的師兄顏回子路子貢等等也是個個棱角分明。粗看于丹教授講《論語心得》，分成幾個方面來論述。人人心中都有自己的一部論語，我讀論語，只看得君子二字。不錯，我心中的論語，乃是一本學生的聽課筆記，所記錄的內容，是老師教學生如何做一位君子。
且看開篇學而第一講的是什么。子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”所述三條，第一為學道以長才干，第二為交友以輔仁，第三條乃是修德，此三條者，不過都是為了做一個君子。孔子之敘君子，是從多方面多角度的，一部論語，正是為了告訴弟子們，何為君子，君子有怎樣的責任，君子有怎樣的才能，君子有怎樣的德行，君子怎樣為政，怎樣修身而成為君子……如此種種，都是自君子二字鋪展開來。論語當是一本給想成為君子的人看的書，不同的人可能看出不同的東西，這些東西都和君子是相關的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已。
孔子的眼中的君子，是怎樣的人呢?讓我們去論語中看。想要直接給君子下一個定義是有難度的，君子內涵很廣。先說君子的責任。孔夫子自己就是位君子，他的志向，最能表明君子的責任。顏回和子路與孔子各談自己的理想。直率的子路說他想要車馬輕裘，與朋友分享，用壞了也不可惜;顏回說得自己要不夸耀自己的長處和功勞;而孔子說的是什么?子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”這分明就是施于天下的政治理想啊。君子生于世，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”，君子之出仕，并非為自己謀利益，而是實實在在要為了天下人。后世“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的說法，與此類似。真的君子，是胸懷天下的，后世借救天下名行自私之實的豎子固然不少，真正的君子，還是有的。此一條，可以說是檢驗君子最根本的一條了，舍此余不足觀。孔子多次感嘆世道日下，自己的理想無法實現，語氣中那份無奈的悲哀，正是君子的悲哀啊。
知道了君子的職責所在，是根本。要為天下人謀利，當有手段。儒家君子的手段，前人之述備焉。儒家治國的方法，以仁為本，推行仁政。然而在論語中，孔子多次被問道為政的辦法，孔子每次回答得都不一樣。孔子講仁，兼講禮，義，孝，忠，德，這些都可以作為為政的手段。子路問衛國之政，孔子說：“必也正名乎”，根本而言講的是禮;子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這里明了講的是德;季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”這里講的是仁和德;子貢問政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”這里只講了三個具體的標準。至于其他弟子治理具體地方來問政，孔子給出的答案盡不不同。用孔子自己的話說，為政大概沒有什么是非做不可的，沒有什么是一定不能做的。只要合乎道義，都是可以的。因此可以綜合一點說，論語告訴我們，儒家之為政，只須著力于幾個基本原則之下，如仁，義，禮，等等。
知道了君子的職責、君子為政的辦法，要做一個君子，還須提高自己的修養。論語在這方面講了很多，當今初中高中課本讀本介紹論語，也往往從這些角度開始。孔子在論語里面教授給人的知識是多方面的，有說立志的，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;有說學習態度的，“知之為知之，不知為不知，是知也”;有說學習方法的，“學而不思則罔，思而不學則殆”;有說堅持的，“吾道一以貫之”。還有許多激勵人學習的句子，“歲寒，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已”等等，讀論語總能被這些話語所感動。孔子要弟子所學的，就是要達到能為政的標準。孔子以為要推行仁政的人必須自己懷仁，治國以德的人必須自己立德，因此君子如果要實現自己的政治理想，首先自己要有高的道德修養和才能。方法也是多種多樣，概括起來就是要好學。孔子眼中的君子，重德行，輕言語，反對武力，好學。后世儒家所講的格物致知，誠意正心，修身，想必從孔子這里得到不少啟示。修成了君子，便可以出仕來實現治國平天下的政治愿望了。
論語中展現了孔子多種多樣的教育方法，在今天看來，依然是很有意思的。然而這些只是孔子教導學生的手段而已。一部論語，記錄的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想。或許我看到的并不全面，然而君子一定是每一個讀論語的人無法回避的，孔子的道，就是君子之道。對于孔子，真覺得顏回說得好，仰之彌高，鉆之彌堅，循循然善誘人;對于孔子，顏回沒說到的一點，后代也時常忽略的一點，而很吸引我的一點是，論語中的孔子，生動而感人。
中學生論語讀書心得大全3
最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。
每每去到書店，各種各樣、五花八門的關于教人們“怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當今復雜社會下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認為于丹教授關于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。
想起以前上初中的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會了“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的。或許，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。
于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的。”、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”，所以，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現代社會、現代人的生活通過《論語》完美結合后給予的精辟闡釋表示喝彩！
對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧！或許，迷茫中的你我，會不經意從中得到一些啟示和幫助吧！
中學生論語讀書心得大全4
《論語》集中體現了孔子在政治、倫理、哲學和教育等方面的思想，是儒家經典著作之一。
首先在做人方面，就有許多值得我們學習的,比如《論語》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個人修養和人的的全面發展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應以道義作為人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達他，用忠誠來完成它；第二：君子要重視自我修養，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認為君子要處處嚴格要求自己；第四：孔子認為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態度和不同的人生追求，他認為：“君子喻于義，小人喻于利。”
在學習方面，孔子認為追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵,這對于我國如今的教育改革有很重要的意義。孔子在和弟子的交談中多次提及學習方法問題，比如:“學而時習之，不亦樂乎”“溫故而知新，可以為師矣”“學而不思則罔，思而不學則殆”。孔子還主張學習要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，即文化知識、品德修養、忠誠篤厚、堅守信約。在學習目的上，孔子明確指出要學以致用，為國家和人民做實事。
在教育上，孔子的教育指導思想是：有教無類，即受教育不分高低貴賤；在教育的基本方法上，主張:因材施教；在教育的目的上，孔子看來，進行教育的目的凈化人們的靈魂，協調人們的社會行為，為當時的社會服務。
對于治國之道，孔子的治國的根本在于人倫綱常屬于封建社會的產物，對于當今社會發展無多大借鑒意義。孔子還指出治國的前提在于君子要嚴于律己，端正自己本身，以此來帶動下級，使之產生上行下效的效果。孔子認為處理國家大事要處處從大局著眼，重視選拔優秀人才，同時要重視富國富民，教育人民，注重立法規范人們的行為物。
《論語》是古人智慧的體現，其中有不少至理名言值得我們借鑒，同時我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發展。
中學生論語讀書心得大全5
升入六年級后，在爸爸的指導下，我開始系統地學習《論語》。爸爸經常告訴我做中國人，必須要學好中國經典文化，這樣才能永遠留住我們民族的靈魂、精神和根，才能實現國家振興的偉大夢想。會有這么神奇嗎？起初我半信半疑，可是隨著學習的深入，越來越感覺“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后”，自己遠未識其“廬山”真面目，只是學得了一點兒皮毛，但是卻已讓我受益匪淺。
這本書中給我印象最深的是孔子的第一得意門生顏回。他在生活上幾乎沒有什么要求，而是一心用在學習上，用在完善自身品行上。“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”如此惡劣的環境，人人都無法忍受這樣的艱難困苦，可是顏回卻以苦為樂，堅持讀書學習，追求真理，實在令人敬佩。孔子表揚他“吾見其進也，未見其止也”，“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命早死”，“其心三月不違仁”，在弟子三千中，孔子認為顏回最好學，只有他的高尚品行達到了“仁”的標準，多次在公開場合進行表揚，并以他為榜樣要求弟子們學習。“學而時習之，不亦說乎？”他的好學精神值得我好好學習。“敏而好學，不恥下問”，因為學無止境，所以不要覺得向比自己差的人請教問題是一種羞辱；“三人行，則必有我師”，學習別人的長處和優點，取長補短；同時，善于提出問題，許多偉人都喜歡問個為什么，如愛因斯坦、愛迪生等。“溫故而知新”也是顏回的優點之一，書讀百遍，其義自見，反復溫習學過的知識，就會有新的發現、新的領悟和收獲。可是我在學習中滿足于一知半解，讀書往往走馬觀花，常常造成錯誤百出。有的題目老師還沒講完，我早已得意洋洋地在心里說，這么簡單還用講嗎？可是做題的時候才發現有幾個關鍵的地方搞不明白，只好再重新去翻書或者請教老師和同學，學習效果大大下降。在與爸爸媽媽討論作品中人物的時候，好幾次張冠李戴，把《水滸傳》里李逵的故事說成張飛的，諸葛亮的神機妙算又變成了吳用的了，為此沒少讓爸爸笑話，他批評我讀書不用心，沒有深度，太過于浮躁。想來實在令人羞愧。顏回“聞一知十”，善于舉一反三，將老師的學說不斷發展下去。
作為當代小學生，我們也應當做到“家事、國事、天下事，事事關心”，全面發展，不斷提高自身的素質和能力。我最要學習的還是顏回的“不遷怒，不貳過”，他從來不把怒氣發泄到別人身上，同樣的錯誤不犯第二次。不僅人與人之間要不遷怒，國家與國家之間也要這樣，得互相尊重，不能動不動就發動戰爭，導致兩敗俱傷，給老百姓造成災難。如今國際局勢混亂，美國發動了好多次戰爭，造成別國老百姓流離失所，同時也給自己帶來了沉重的打擊和傷害。人類要想生活得更幸福、更美好，必須多學習孔子的智慧和思想。“德不孤，必有鄰”，讓人民幸福的人，定有許多人親近他，反之，“惡有惡報”，發起戰爭讓人民受苦的人，就會嘗到眾叛親離的味道，變成孤家寡人。對于我們小學生而言，應養成尊重別人的良好品德，同學遇到傷心事，應多去鼓勵、安慰他；對于考試沒考好的同學，多幫助他們分析原因，改正錯誤，而不應該去嘲笑他；犯過的錯誤，要仔細反省，不在同一個地方跌倒兩次。與顏回相比，我現在的生活環境和學習條件太優越了，可是我卻還不知足，動不動就發脾氣、耍小性子。學習表現好了，要求爸爸媽媽給買好吃的、買禮物，如果飯菜不合胃口，就氣嘟嘟地把嘴巴撅得可以掛油瓶，與“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”相差了十萬八千里。
讀《論語》讓我學習了許多新的東西，懂得了很多學習、做人、做事的道理與方法，盡管現在學得還很膚淺，但我要持之以恒、堅持不懈地努力下去，讓他滋潤著我不斷成長、進步，成長為一個品德、學識與修養都優秀的有用之才。
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寫心得，說到底還是得從自己的理解出發。要是照搬照抄，那寫出來的東西就像復讀機一樣，一點新意都沒有。比如讀《論語》，有些人就喜歡摘抄幾句經典句子，然后簡單解釋一下，這就有點流于表面了。真正的心得，應該結合自己的生活經歷，想想孔子的話怎么能在今天用得上。
有些人在寫的時候，會特別糾結那些大道理該怎么表達。其實不用太復雜，把自己覺得最能引起共鳴的地方寫下來就行。比如，“學而時習之，不亦說乎？”這句話，有人就會想，為什么學了還要反復練習？其實這很簡單，就像學騎自行車，剛開始總是摔跤，但多練幾次，就能穩穩地蹬起來了。把這個道理聯系到學習上，就是不管學什么，都得下功夫反復琢磨。
寫心得的時候，有時候會因為一時靈感來了，就把想法一股腦兒寫出來，結果句子長短不一，甚至前后不太搭調。就像我剛寫那段關于騎自行車的例子，后面要是突然冒出一句“學騎車很重要，考試也要考”，這就顯得很突兀。所以寫的時候，最好先有個大致的思路，這樣就不會東拉西扯了。
書寫注意事項：
寫心得時，用詞也不能太隨便。像“雖然孔子說的是古時候的事，但對我們現在也有很大啟發”這樣的句子，雖然意思沒錯，但總覺得有點平淡無奇。可以試著換一種說法，比如“孔子的話雖是老話，但放在當下依然振聾發聵”。當然，偶爾也會有寫錯的情況，像把“振聾發聵”寫成“震聾發聵”，自己看的時候才發現不對勁，但只要不影響理解，也就算了。
最后要說的是，寫心得不是為了給別人看，主要是為了讓自己更清楚地認識書里的內容。如果寫完之后回頭一看，發現自己對書的理解更深了一層，那就算是成功了。
【第2篇】論語學生讀書心得體會怎么寫4050字
《論語》學生讀書心得體會1
《論語》是孔子的弟子根據他的言行記錄下來的一本書。其中的內容十分廣泛，論述了四種主要的思想，即仁，禮，義，孝。這對中華民族的心理素質及道德行為起到重大作用。我將整本書讀完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。
仁，厚道，仁慈;如大地，澤養萬物，這是儒家思想的核心。其中主張“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”這意為要求人人能推己及人，站在對方的立場上考慮問題，能多為別人著想，尊重別人的想法和行為。
將主題為仁的句子重溫了幾遍，我聯想到當今社會各種關于網絡暴力的丑聞層出不窮的現象。現在是一個互聯網的時代，微信、微博都是熱門的交友，交流平臺，在上面出現的東西褒貶不一致。網絡給我們帶來好處的同時，背后也隱藏著巨大的隱患——網絡暴力。許多網民在沒有看到真實的情況下，根據自己的想法，以及從眾的意識，常常會跟風去指責不明真相事件中的主人公，各種惡毒語言的疊加，造成對當事人的精神傷害，或者更加嚴重，由此形成了網絡暴力。人肉搜索的興起，私人信息被曝，網民跟風炒作，擴大事情影響，引發網絡暴力，言論的惡毒讓人感嘆世風日下，這都給當事人造成嚴重的身心傷害。
孔子先生說“為仁者能好人，能惡人”一個理智而高尚的人，能喜歡值得喜歡的人，能厭惡讓人厭惡的人，真正具有仁德心態的人可以以純凈平和的心態，客觀分析沒見事情，看待每個人。網絡，是一個真假難以辨識的地方，再加上人云亦云的力量，會給和諧的社會帶來無法想象的影響。所以當一件事情發生的時候，不要用絕對的觀點，披著道德的外衣，做著違反道德的事，而是以一種“仁”的思想去對待，仔細的考究事情帶給我們的反思，這樣做可以為廣大網民提供一個純凈的網絡世界，真正的實現網絡的價值，減少來自網絡的危害。這也正反應了我們的社會主義核心價值觀：文明，和諧，自由，平等，公正。
毛主席對孔子是持反對意見的，對于孔子先生提出的言論不能茍同。比如：***主張“教育與勞動生產結合”，而孔子主張“勞心者治人，勞力者治于人。”雖說是反對孔子，但毛主席也只是談談自己的觀點，沒有做出過激的行為。他以辯證的思想對待孔子留給世人的東西，這個就是仁的體現：嚴肅認真的去批判一個人，他的觀點是客觀而一針見血。
看完論語之后，我也覺得孔子有些言論用現代人的眼光看是不能茍同的，但是它對我們這個國家從過去到現在的影響是不可忽略的，無論是哪一方面。撇去過去文人志士對論語的各種看法，是“獨尊儒術”也好，是過去的反孔潮流也罷，現在的我們是需要帶著一種辯證的態度來看這本書，不要盲目的去崇拜或者是抵觸。有意義的部分我們要保留，好好學習，繼承它的精神;有缺陷的部分不要以絕對的心態來否決，我們應該勇于探索，對自己的民族精神和傳統文化進行反思，所謂去其糟粕，取其精華，這不也是待人接物的一種仁嗎?
以仁待人，用理智的心態，客觀的事實來面對生活中的風風雨雨;用仁的思想，共同營造美麗和諧社會。
《論語》學生讀書心得體會2
論語，一部全世界矚目的經典著作。多少人在這本書的熏陶下成才。九歲時，我懷著好奇的心情翻開一本帶有注釋的《論語》，一下子就被文中每一句話蘊含的道理所吸引了······
什么是論語?論語是由孔子及他的徒弟們的言行編成的一本書，書中的語言及其精簡，少了一個字就無法理解整句話的含義了。細細品讀，書中的每一個教悔都循循善誘，娓娓動人。
翻開《論語》第一句話便是“子曰：‘學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’我很早就聽到過這句話了，意思也早已記在腦中，便是“學了知識以后，按時去溫習他，不是很愉快嗎?有朋友從遠方來，不是很高興嗎?別人不知道自己，自己也不懊惱，不是君子嗎?”以前我總是不以為然，但如今我卻十分肯定這句話，就如我們背單詞一樣，若不去常常復習，很快就會忘記。只有常常去復習，一個單詞才能永遠記在腦中。遠方有來了一個可以與自己談心的朋友，可以與自己分享喜怒哀樂，難道你不高興嗎?一個平易近人，做事不張揚的朋友，難道不算是“君子”嗎?
就算是書中的第一句話，他也令我在生活中受益匪淺!
四年級的時候，我爸爸開始教我學《新概念1》。我們用一個本子當做“生詞本”，把每天不會認的單詞都記在這個本子上，沒過幾天，本子上已有了60多個單詞。爸爸叫我時常翻翻這本本子，可我去總是把這句話當耳邊風。幾天后，爸爸看我生詞本上的單詞一個都認不出來，嘆了口氣，語重心長的對我說：“學而時習之，不亦說乎?像你這樣學了就忘，‘生詞本’還有什么用?只有時常溫習，才不會忘記!”以后，我謹記爸爸的教誨，每天都翻翻“生詞本”，果然記住了所有的單詞。爸爸看我有了進步，臉上露出了欣喜的笑容。我自己也十分高興。學而時習之，果真“說乎”!
如今，再次翻開《論語》，一個個教誨又回蕩在腦中。《論語》的道理為何這么多?都是“論”出來的!
《論語》學生讀書心得體會3
于丹老師帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。
“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。”對于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了。”面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內接收下來，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
《論語》學生讀書心得體會4
《論語》里提出君子應“日三省乎己”，這里“三”不是具體數字，是多次、反復的意思。換句話說，就是要一遍一遍地問自己，有哪些事我還沒做到?有哪些事我還可以做得更好?
《論語“學而”》中曾子每日從“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”三方面自省其身，我們每天也可以從這三方面入入手進行自省。
第一省——
“為人謀而不忠乎?”要自省的就是“忠”，我給別人做事，給社會做事，我忠于職守了嗎?真正的忠誠不是忠于一個外在標準，真正的忠誠只有一個標準，就是忠于內心的良知。“忠”在我們每一個人的內心，能夠對自己的良心有所交代，就是最大的忠誠，不忘初心，方得始終。
第二省——
“與朋友交而不信乎?”要自省的就是“信”，意思是和朋友在一起，你守信譽了嗎?信守承諾，這并不是一件容易的事情，這也是需要我們時常反問自己。信是一個人立身處世的根本，一個人如果失去了信用，任何人都不會接受他，所以一個人不可沒有信用。一個人要在社會上立足，“信”是多么重要，只有守信的人才能獲得他人的尊重和支持。
第三省——
“傳不習乎?”要自省的就是“習”字，意思是說，老師教授的知識，你認真學習了嗎?對于知識，我們需要把它融進自己的生命里，這個過程才叫“習”。學習之后要復習，學習之前要預習，溫故而知新。學習，其實不光是孩子的事，二十一世紀是一個終身學習的時代，要活到老學到老，要把知識的學習真正融入生命，時時不忘記學習，如此我們才可以說，我們真正有所長進了。
這三件事——對任務的忠誠、對朋友的信用、對知識的學習，用它們叩問自己的內心，其實就叩問了自己的三重生命角色。第一重是職業角色，第二重是社交角色，第三重是生命角色，我們終其一生都是為了扮演好這三重角色而努力。一個人如果能夠做到“日三省乎己”，那么人生中又有什么憂慮和恐懼呢?
《論語》學生讀書心得體會5
《論語》是我國春秋時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的精華思想。以前未曾學過《論語》，對它知之甚少。自9月份以來，由李華老師引領我們學習《論語》后，才了解到，悠悠華夏五千年，璀璨文化的源頭竟然是《論語》。
孔子是一位中國文化的傳承者，也是一位無法被歲月所磨滅的精神巨匠。他用最銳利的智慧，打開了一道為時光所塵封的門，使仁愛之心溢滿天地;他用最深刻的言語，鋪展起一條充滿哲理芳香的坦途，讓子孫后代奏響了成功的凱歌;他用最簡單樸素的教誨，鑄造了一把堅韌的利斧，在廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
讀《論語》是一種享受。猶如靜心獨坐于清泉碧水邊上，細細品茗。仿佛《論語》的字字精華，便沉淀在綠葉清茶中，喝一口，它就順著舌尖流入體內，純化了身心，頓覺一陣清香蕩漾胸懷，足以洗滌沖刷你靈魂中的一切欲念。
讀《論語》是一次旅行。彌留在充滿油墨芳香的字里行間，感受儒家思想與仁義之道的巨大魅力。“人不知而不慍，不亦君子乎。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。'包容與豁達以及“仁”是做君子的根本。《論語》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚而深邃，不失為一次精神旅行。
讀《論語》是一種學習。在品讀間，學習為人處事之道，在“仁'的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓仁義之花盛開在每一位賢士心中。于感悟中，學習修身治學之法，那是“學而時習之，不亦說乎'……
讀《論語》是一場精神洗禮。讓原本枯燥的心靈得儒學的甘霖以滋養，讓原來疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪。那一句句循循善誘的言語，那一段段平易樸實的文字，震醒了你我，也澆濕了被快節奏生活帶動下，一顆顆騷動的心靈。
總而言之，讀《論語》讓我感受到的是古文化的濃郁芳香，品味到的是精神的點滴精華，領悟到的是圣賢思想的深刻內涵。
讀《論語》，于心靈間，蕩漾起一片純凈……
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寫心得體會，要是想寫得像那么回事，就得下點功夫。像論語這類經典書，很多人讀完后總覺得心里有點東西，卻不知道怎么表達出來。其實，寫心得體會最重要的就是把你自己的想法寫進去。
有些人喜歡從頭到尾把書里的內容復述一遍，這就顯得太啰嗦了。真正好的心得，應該抓住書里的關鍵點，用自己的話說出來。比如說《論語》，孔子講了很多做人做事的道理，像“己所不欲，勿施于人”這樣的句子，大家都熟悉，但寫心得的時候不能光抄這句話，而是要想想這句話對你有什么啟發。你可以想想自己在生活中有沒有遇到過類似的情況，當時是怎么做的，后來又學到了什么。
寫心得也不是隨便寫寫就行的。有些人可能覺得只要寫出個大概就完事了，結果寫出來的內容干巴巴的，一點感情都沒有。寫心得的時候，最好能結合自己的經歷，這樣寫出來的文章才會生動。不過有時候也會遇到這種情況，明明記得自己看過某件事或者某個場景，可真要寫的時候又想不起來了，這時候不妨試著回憶一下當時的細節，哪怕只是一些模糊的印象，也能幫上忙。
寫心得的時候要注意語言的表達。有的人寫得太過正式，像是在背課文一樣，讀起來特別別扭。其實寫心得完全可以輕松一點，用自己的話來說就行。不過有時候會不小心用錯詞，比如把“感悟”寫成“感捂”，雖然意思差別不大，但看起來就會讓人覺得怪怪的。所以寫的時候還是要多檢查幾遍，確保沒有明顯的錯誤。
書寫注意事項：
寫心得的時候還可以加入一些個人的觀點。畢竟每個人的理解都不一樣，把自己的想法寫出來，不僅能給別人帶來新的視角，也可能幫助自己更好地理解書里的內容。不過有時候會因為一時想不出更多的話，就只能簡單地重復前面的內容，這就顯得有點單調了。這時候可以試著換個角度去思考，看看能不能找到新的切入點。
【第3篇】論語五六七八則讀書心得怎么寫1150字
現在是信息社會，什么東西變化都快，連教材也是如此。從本周開始，我們結束了高中語文必修課程的學習，開始了選修課程的學習。應當說現在的教材編的有特色，能讓使用者學到較為系統的知識。不過說是選修課，但選什么卻是上面早就定下來了的，并無選擇的自由。本學期我們選修的是《先秦諸子選讀》。該冊書的第一單元是《論語》選讀。《論語》是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分內容記載了幾位弟子的話。前人對《論語》的評價極高，有半部《論語》治天下之說。而孔子則是與蘇格拉底、佛陀、耶穌并列的四大圣人之一。孔子的思想是人類的共同財富，今天“孔子學院”已開辦到了很多國家。作為孔子故鄉的中國人，更有必要學習了、了解孔子的思想。
春秋時期是社會大變革的時期。生活在春秋晚期的孔子，經歷了社會變革的大動蕩，“禮崩樂壞”是那個時代的特點。如何使動蕩的社會變得有“序”，變得更好，各家各派各抒己見。孔子開出的藥方是以“禮”治理天下。孔子的“禮”，是對人的思想感情和行為，對人際關系以及社會秩序的一整套規范。它既要求個體社會成員具有某種內在與外在的合理性，又要求社會群體也具有某種合理性。為達此目的，他主張“仁”，要求人們“克己復禮”，即克制自己，使自己的視、聽、言、行都符合禮的規定。孔子積極向別人宣揚自己的主張，更是躬行自己的主張。孔子明知自己的主張無法實現，但還是執著地去追求。他從不會因為環境的險惡因為別人的不理解別人的反對而放棄自己的追求。孔子的偉大，既在于他的思想，更在于他的實踐。
我們可以從《論語》選讀的第一篇課文中，看到當時的惡劣環境，看到孔子的執著。儀封人(儀這個地方的長官)說：“二三子何患于喪乎?天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”(你們幾位何必為沒有官位而發愁呢?天下無道已經很久了，上天將以孔夫子為圣人來號令天下。)(桀溺)說：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之?”(天下到處都是像洪水一樣混亂的情形，你與誰改變它。)楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!”(楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運怎么這么衰弱呢?過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的執政者危乎其危。)以上三人中，一個是國家中級公務員，一個是農夫(隱士)，一個是佯狂者，他們無一不認為天下大勢已去，混亂不堪，從政危險。可見，孔子所處的環境惡劣。而且，三人中，除了那個公務員理解孔子外，隱士連指下路的幫助都不肯給，楚狂連句話也不肯跟孔子講。但孔子不為所動，堅定地走自己的路。
在社會快速發展的今天，社會上也出現了一些不盡如人意的事。孔子的思想與實踐應當會給社會和諧帶來積極的影響。前人半部《論語》可以治理好國家，今人呢，一部夠了么?
生活幸福，社會和諧，任何時候都是人們向往的!
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寫心得，說難也不難，說容易，又得花點心思。像《論語》這類經典，五六七八則挑出來讀，肯定不是隨便看看就行。要是真想寫出點門道，得先把那些章節背熟了，最好還能結合注釋琢磨透，不然寫出來的就只能算讀后感。
剛開始下筆的時候，別急著整那些高大上的詞兒。就說說自己的感受，比如哪句話讓你印象最深，為什么覺得它好。有人可能會覺得孔子說的“三人行必有我師焉”挺有意思，那就可以聊聊平時怎么跟別人學東西的。當然，不是所有話都得往深了挖，像“吾日三省吾身”這種，可能就適合反思一下自己有沒有做到。
不過，寫心得這事，有時候會讓人有點糾結。比如說寫到“溫故而知新”時，有些人可能會寫成“溫故而知新，可以為師矣”。其實這里頭有個小問題，就是容易把“可以為師矣”理解成自己能當老師了，但實際上它更多是在強調學習態度。還有“學而不思則罔”，有些人可能就會寫成“學而不思則無”，這就有點不太對勁了。
寫的時候還得多想想當時的背景，不然容易跑偏。像“子曰：‘君子食無求飽，居無求安’”，如果只看表面，會覺得孔子很苦行僧似的。但其實他是在講君子應該追求精神上的富足，而不是物質享受。要是寫心得時沒注意到這一點，很可能就偏離主題了。
書寫注意事項：
寫心得還得有點個人特色，不能光抄別人的解讀。就像“不患人之不己知，患不知人也”，可以結合自己的經歷，想想是不是遇到過類似的情況。比如工作上被誤解了，是不是因為不了解對方的想法？這種聯系實際的方式，能讓心得顯得更真實。
小編友情提醒：
寫完之后最好能多讀幾遍，看看有沒有不通順的地方。畢竟語言表達清楚很重要，哪怕有點小瑕疵也沒關系，誰還沒個馬虎的時候？
【第4篇】論語讀書心得筆記怎么寫600字
我喜歡經常翻閱家里的《論語》，其中有一句大家都很熟悉的話對我的感觸十分深――子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
孔子站在河邊說：流逝的日子呀，象水一樣，晝夜不停。孔子在河邊，必須是先抬頭看天，看到斗轉星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。再低頭看看河里的流水，晝夜不停地流，一經流去，便不會流回來。這時孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。感嘆時間像水轉瞬即逝。
我們有時是這種感覺：時間過得真快啊!像水一樣快。當我們和朋友相處愉快，天南地北地談論事情的時侯;當我們很開心的時侯;當我們很認真地聽課的時侯;時間一眨眼就過去了，這天就變成了昨日。有時是另一種感覺：當我們玩電腦的時侯;當我們只做一些無聊的事情的時侯;當我們在課堂不認真聽講的時侯;時間過得真快。就在我們后悔自己老是浪費時間，厭惡自己的時侯;時間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。我們的時間每一天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時間啊!從我們出世以來就天天與時間賽跑啊!所以我們要懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時間。不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了!
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寫讀書心得其實挺有感觸的，特別是像《論語》這樣的經典書籍。開始的時候得先把書好好讀一遍，別急著下筆，不然寫出來的東西會很表面。讀的時候可以隨手記一些覺得特別有道理的話，或者是一些不太明白的地方，這樣后面寫起來就有東西可寫了。
有些人喜歡從頭到尾順著寫，我覺得這方法不錯，但也不是唯一的路子。你可以挑印象最深的一章或者一句開始，把自己的感受寫下來。比如孔子說“學而不思則罔”，我就想，這話說得真對，現在很多人都忙著學各種新東西，卻很少停下來想想這些到底有什么用。我就試著把這種感覺寫出來，再結合自己的經歷，說說平時有沒有遇到類似的情況。
不過有時候寫著寫著會跑題，這個需要注意一下。有一次我寫到后來就忘了初衷，扯到了別的事情上去，結果整段話顯得有點亂。所以寫的時候得時不時回頭看看是不是偏離了主題，要是發現跑偏了，就得及時調整回來。還有，有時候字寫得太快，就容易漏掉一些標點符號，比如逗號什么的，我自己就經常犯這種小問題。
如果覺得自己寫得太平淡，可以試著加點個人的觀點。像孔子提倡孝道，我覺得這一點到現在依然很重要。現代社會很多人忙于工作，回家跟父母相處的時間少了，這確實不太好。所以我在寫心得的時候，就多談了談這個話題，還舉了些身邊的例子，感覺這樣寫出來更有說服力。
書寫注意事項：
寫心得的時候最好能引用原文，這樣不僅能增加可信度，還能讓自己對書本內容理解更深。比如說孔子說“己所不欲，勿施于人”，我就想這不就是說做人要將心比心嘛。把這個想法寫下來的同時，還可以想想生活中有沒有違背這個原則的時候，然后反省一下，這樣文章就更有層次感了。
寫完之后別急著交出去，最好能放一放，過幾天再拿出來看看。有時候剛寫完會覺得挺滿意，可隔段時間再看，就會發現好多地方可以改進。比如我發現我之前寫的一句話，“孔子講仁義道德，我們今天應該繼承和發揚光大。”這句話就有點啰嗦，改了一下變成“孔子講仁義，我們該繼承發揚。”簡潔多了。
其實寫讀書心得沒什么固定套路，關鍵是把自己真實的想法表達出來。當然，寫的過程可能會遇到一些困難，比如找不到合適的詞來形容自己的感受，或者擔心寫得不夠好，但這些都是正常的。只要多寫幾次，慢慢就會找到適合自己的方式了。
【第5篇】最新論語讀書心得感想500字-論語心得感想2025怎么寫950字
古人云：半部論語治天下。此話雖有夸大之嫌，但是證明了《論語》在我國諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國影響深遠，而且名揚四海，被譽為東方的圣經。
在《衛靈公》里，他說道面對窮困潦倒的局面時，君子與小人就有了顯而易見的不同。孔子認為他的生死觀就是將仁作為最高標準的。生命是寶貴的，但是還有比生命更加重要的東西，那就是仁。殺身成仁自古以來激勵著多少仁人志士為國家為民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。
在《憲問》中，孔子講到了言論與道德，勇敢與仁德之間的關系。孔子認為，勇敢只是仁德的一個方面，二者不能劃等號。因此，一個人除了要勇之外，還應該修養其他的各種品德，從而變為有道德的人。孔子鄙視物理和權力，崇尚樸素和道德。所以他周游列國，宣揚自己以德治國的政治主張，可惜并未受各國國君接納。
在《子路》里，孔子闡述了自己對于士的理解。孔子認為，士首先是有知恥之心、不辱君命的人，偶擔負一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是言必信，行必果的人。至于現在的當政者，都是氣量狹小的人根本算不得士。雖然孔子的認識具有時代的局限性，但是不可否認他敢于質疑統治者的精神。孔子眼里，統治者做到以仁待人待國后才稱的上是士。
在《先進》中，孔子極力提倡慎言，不該說的話絕對不說。因為，白玉被玷污了，還可以把它磨去，而說錯了的話，則無法挽回，希望人們言語要謹慎。
在《季氏》里孔子談到，交朋友要結交那些正直、誠信、見聞廣博的人，而不要結交那些逢迎獻媚、花言巧語的人，要用禮樂調節自己，多多地稱道別人的額好處，與君子交往注意不急躁、不隱瞞等等，這些對我們都有一定的參考價值。
在《顏淵》中，孔子談到了個人的道德修養問題。他希望人們按照忠信、仁義的原則去辦事，否則，感情用事，就會陷于迷惑之中。他認為要提高道德修養水平，首先在于踏踏實實地做事，不要過多地考慮物質利益;然后嚴格要求自己，不要過多地去指責別人;還要注意克服感情沖動的毛病，不要以自身的安危作為代價，這就可以辨別迷惑。
總而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作為我們的行為準則，規范人們的舉止，提升思想道德水平。
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讀《論語》的時候，我一直在琢磨怎么把自己的想法寫出來。這書讀起來挺有意思的，孔子的話雖然古，但有些道理放到現在也挺實用。我開始寫的時候，就想著先從自己的理解出發，把那些覺得重要的地方記下來。比如“學而時習之”，這個大家都熟悉，但我剛開始寫的時候差點寫成了“學而常習之”，后來改過來了。寫東西，有時候腦子轉得快，手跟不上。
《論語》里提到的“三人行必有我師焉”，我覺得特別接地氣。生活中遇到事，不管是大事小事，都可以向別人請教。有時候寫心得，我就喜歡從身邊的小事入手，比如去超市買東西，看到收銀員算賬挺快，我就想是不是也能學點東西。這樣寫起來就不會太空洞，感覺也有點生活味兒。
寫心得的時候，我覺得不用非得追求多么高深的理論。有時候我也會寫一些自己的感悟，像是看到孔子說“己所不欲勿施于人”，我就想起小時候跟朋友鬧別扭的事。當時總覺得是對方不對，現在想想，如果換位思考一下，可能結果會好很多。這樣的寫法能讓讀者覺得你不是在講大道理，而是真的在用心體會。
還有就是，《論語》里的對話形式挺有意思，有時候我也想模仿一下。比如說孔子問弟子的問題，我就試著用自己的話復述一遍，然后再寫下自己的回答。這樣寫出來的文章就不至于太死板，有點互動的感覺。不過有時候寫得太投入了，句子結構就有點亂，比如“孔子問子路，子路答曰，吾不知也。”這句話寫完后，我發現后面接了個“但我覺得還是可以知道的”，雖然意思還能懂，但確實不太通順。
我覺得寫心得最重要的是真實。就像孔子教學生一樣，他不會要求每個人都要按照一個模式來回答問題。所以我在寫的時候，也不會刻意追求那種很完美的表達。有時候寫著寫著，突然冒出個想法，就順著寫下去了。比如有一次寫到“溫故而知新”，本來想寫得很正式，后來一想，不如寫成“老知識也能帶來新靈感”，雖然有點口語化，但讀起來反而覺得親切。
其實寫心得沒什么特別的技巧，就是多讀、多想、多寫。有時候寫著寫著，突然覺得自己對某句話的理解更深了一層。比如“君子坦蕩蕩”，剛開始我只是覺得君子應該光明磊落，后來寫的時候，才慢慢體會到這不僅僅是行為上的坦誠，更多是一種內心的修養。寫心得的過程，其實就是不斷加深理解的過程。
【第6篇】論語故事的讀書心得怎么寫700字
源遠流長博大精深的中國古代文化,對中華民族的統一種獨特文化心理定勢的形成,起著至關重要的作用.可以說,沒有中國古代文化,就沒有中華民族;沒有強大的文化支撐,中國不可能延續五千年.今天,我看了一本書,名叫《論語》,《論語》是一本中國傳世經典叢書,內容涵蓋了政治、軍事、文化、宗教、藝術、醫藥、民俗等各個領域,多方位、多角度地介紹了源遠流長、內容宏富的中國古典文化寶庫中之精華.其中,有一段使我深有感觸,子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆.”意思就是孔子說:“勤求學問但不用心思考,就會迷惑;只是挖空心思去想卻不認真讀書,那還是疑難叢生得不到確實的知識的.”
對啊,學習要勤學好問,學問是要自己用心去學的,有了學問但沒有用心思考,就會迷惑,是沒有作用處的,不能領貫通和有新的發現.相反的,有了思想就要用學問來培養,如青少年們,天生聰明,但不愛學習,就像美國有些青少年一樣,由吸毒而裸奔,以后還不知道會玩出什么花樣.所以人要有思想也要有學問,兩者必須兩相兼顧,只想不學終究一無所得,只學不想會糊里糊涂.像我們現在這么小就應該用功讀書,做什么事都從娃娃抓起,像我看書都是家長催的,不催就不看不學,但有時一有興趣的話,就會看看一兩眼.一個人只知道讀書,而不是用心去讀,那么只如孟子說:“盡信書不如無書.”也就是讀書必須用智慧來分辨書中所講的道理是否正確,要從書中找出一個自我.書讀多了,想深了,見廣了,便會離開書本,足見形成自己的思想和認識,成為自己的精神世界的組成部分.
這也使我懂得了,讀書就要用心讀,而不是讀了就過了,還要反復的讀幾遍,不懂的地方要不恥下問,這樣才能吸取里面的知識,相反,讀書不認真讀,那就不要讀,因為那都是惘然,所以從今天我懂得了這個道理開始,一直到未來,都要有方法的去學習.
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寫心得其實挺講究的，特別是像《論語》這樣的經典書，得從自己的理解出發。我剛開始寫的時候，老想著要找那些特別高大上的詞兒，結果反而把自己繞進去了。后來才發現，其實只要把書里的故事用自己的話講一遍，再談談感受就行。
像孔子說“學而不思則罔，思而不學則殆”，我就想，這不就是告訴我們學習不能光記筆記，還得動腦子琢磨嗎？我當時就想到自己背單詞的事，明明每天都在記，可一到用的時候就傻眼。現在想想，當時要是多問問為什么，可能效果會好點。
還有一次看顏回的故事，他很窮，但一直樂在其中。我就覺得挺有意思，是不是我們總覺得條件好了才開心，其實不然。有時候想想，生活簡單點反而自在。不過，我也遇到過類似的情況，有一次家里裝修，想著終于能住舒服點了，結果搬進去才發現各種麻煩事，搞得心情很糟。
寫心得的時候，我覺得重要的是真實。要是裝著一本正經的樣子，別人看了也提不起興趣。像我寫的時候，就喜歡隨手記下一些靈感，哪怕是一些零碎的想法也沒關系。不過，有時候寫著寫著，會發現自己思路有點亂，比如昨天寫到孔子講仁愛，我就突然想起小時候鄰居吵架的事，結果跑題了，寫成了怎么處理鄰里關系，回頭一看才發現自己跑偏了。
我覺得心得，關鍵是要有自己的想法。不是照搬別人的解讀，而是結合自己的經歷去理解。像我寫《論語》心得時，就經常翻翻以前的日記，看看那時候的想法跟現在有什么不一樣。有時候會發現，原來自己對某些事情的看法已經變了，這本身也是一種成長。
書寫注意事項：
寫心得時別太拘泥于格式，有時候想到什么就寫什么。比如今天看到孔子勸人“己所不欲，勿施于人”，我就忽然想到工作里的一件事，領導交代任務，自己覺得不合理，結果傳話給同事時語氣也不好。后來想想，要是自己換位思考一下，可能就不會這樣了。
【第7篇】孔子名著論語讀書心得-論語讀后感怎么寫700字
在學習班里，同初一預備班的學哥學姐們讀到了初一上冊的課本，其中，《論語十則》這篇文章勾起了我濃厚的興趣。
起初，我看不懂這奇怪的古文，看不懂那極其深奧、奇怪的文字。后來，教文言文28年的那位老師給我們講解了其中的大意，讓我們讀三遍，然后，背下來，我覺得非常容易，比死記硬背強多了。最后，我寫下了這篇讀后感，下面，我選了幾則論語，分享給大家。
論語之一：子曰：學而時習之，不亦樂乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《學而》大意是：學習之后按一定的時間復習，不也很愉快嗎?有朋友從遠方到來，不也很快樂嗎?所以我覺得，人生，好比一塊面包，你已經把一塊面包吃完了，不一定你的一生就過完了，你可以去尋找屬于自己的，更好吃，更有用處的東西，不是嗎?
論語之二：曾子曰：五日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《學而》大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢?跟朋友交往是不是真誠?老師傳授的學業是不是復習了呢?讀到這篇論語的時候，我覺得現在的孩子一般都很任性，不會反省自己。我應該學會檢討，學會反省自己，同學們你們也應該行動了!
論語之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也。《子罕》大意：碰上寒冷的冬天，才知道松柏最后凋謝。讀了這篇論語。我知道人的知識是無窮的。隨時隨地都可以想出一個創意。
以上幾句中，有好幾句論語是孔子先生寫的，他名丘，字仲尼，是春秋時期的儒家創始人，是古代的思想家和教育家。
讀了上面幾句論語，你是否感覺自己又增長了一些知識，又懂了幾分道理，那就請繼續在論語中遨游吧……
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讀《論語》是一次與古人對話的機會，特別是想從中學到點什么的時候。書里頭那些短短的話，藏著不少學問。像“學而時習之，不亦說乎？”這句，表面上看挺簡單，但琢磨起來很有意思。它提醒我們，學習不是一蹴而就的事，得反復去實踐，才能真正領會其中的道理。
說到寫心得，其實沒有固定格式。有些人喜歡按章節逐條分析，也有人喜歡挑幾句特別有感觸的句子展開聊聊。我，更傾向于先找幾處讓自己印象深刻的段落，然后結合自己的生活經驗去理解。比如讀到“三人行，必有我師焉”，我就想起剛進單位那會兒，總覺得老同事的想法老土，后來慢慢發現，他們處理事情的經驗真的值得借鑒。這個過程就是一種成長吧。
不過有時候寫著寫著，思路就有點亂了。就像那天寫心得，本來想談一下“君子喻于義”的意思，結果寫著寫著就扯到了朋友間的相處之道上去了。后來想想，這也挺好，畢竟《論語》里的很多道理都是相通的。當然，偶爾也會出現一些小問題，比如忘記標點符號，或者漏掉了一個重要的引文出處。但這些都不影響整體的意思表達。
還有一點需要注意，寫心得的時候最好能用自己的話來說。要是照搬別人的解讀，就失去了寫心得的意義。當然，完全脫離前人的研究也不現實，適當的引用還是必要的。只是引用多了，就容易顯得像是在做功課而不是分享感受。所以得把握好一個度，既要尊重原文，又要能讓讀者感受到你的獨特見解。
記得有一次寫心得，因為太急于完成任務，沒好好構思就動筆了。結果寫出來的內容東一句西一句，完全沒有重點。后來重寫的時候才發現，其實只要理清了自己的思路，哪怕語言再樸素，也能寫出有深度的東西。所以，寫心得之前，不妨先花點時間梳理一下自己的想法。
最后要說的是，寫心得的過程其實也是自我提升的過程。通過不斷地閱讀和思考，你會發現原來模糊不清的概念漸漸清晰起來。至于怎么寫才算是好的心得，我覺得沒有絕對的標準。只要能真實地反映自己的感悟，就算是成功的。
【第8篇】論語讀書心得交友之道怎么寫3650字
于丹教授在講論語時，談及交友就有非常明確的標準，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說要為人正直，要坦蕩要剛正不阿，他可以在你怯懦的時候給你勇氣，他可以在你猶豫不決的時候給你一種果斷，這是一種好朋友。友諒，也就是寬容的朋友，寬容是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發現，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。所以有一個寬容的好朋友，他會給我們內心增加一種自省的力量。友多聞，就是見多識廣，學識淵博的朋友，當你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己作出選擇。
知道了三種好朋友，同時，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢?《論語》告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們在生活中可能會遇到一些情況，當你還需要理智判斷的時候，你的朋友卻先自盲目下定了結論，這種暴躁的朋友往往因為盲目的激情影響你的判斷，讓你做出可能永遠無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說那種脾氣特別優柔寡斷的朋友。要知道，現在的生活節奏很快，競爭激烈，很多時候，機遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷地去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯失良機。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來牟取個人利益的小人。他們往往會打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發現被他利用，而這時往往你已經付出了慘痛的代價。
其實，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀《論語》，聽于丹講《論語》，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容的態度。《論語》是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
大多數人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統文化有了一個再認識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用。
說實話，看《于丹論語心得》之前，我是懷著走形式應付的心情。沒想到開卷有益，越看越想看，這本書仿佛有一種魔力引人入勝，所以我也就下決心要讀好這本書。于是手捧該書，我都覺得自己好像高大了許多，仿佛自己變得有學問了。讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。
感悟之一，比如：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”這是于丹給我們講述《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。第二個態度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，如果被放得很大很大，放大后的遺憾，將使你錯過彌補遺憾的最好時機。承認現實的不足，通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。
感悟之二：人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實，人這一生有什么樣的朋友，直接反映了他是一個什么樣的人。好朋友就是一本書，他可以打開你的整個世界。我們經常說物以類聚，人以群分。什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境可以看到他內心的價值取向。那么什么樣的朋友對我們來說才算是好朋友，好朋友的標準是什么，會給我們的生活、事業帶來什么樣的幫助;什么樣的朋友算是壞朋友，會給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢?
于丹教授在講論語時，談及交友就有非常明確的標準，謂之，‘益者三友，損者三友’。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是壞朋友。友直就是說要為人正直，要坦蕩，要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地。朋友的人格可以映照、校驗你的人格，可以在你怯懦的時候給你勇氣，可以在你猶豫不決的時候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友。
其實，寬容大多數時候是一種美德，是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發現，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責和批評，都不如其實，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己堪的態度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標上，只有明確了自己的修養，才是交到好朋友的前提。論語是道德與智慧的凝結，他是一個循循誘導的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
俗話說：“物以類聚，人以群分。”由此可以看出朋友是多么重要，看這一個人的朋友就可以知道這個人怎么樣。朋友就像鏡子一樣，從朋友身上可以照見自己的影子。所以，交什么樣的朋友對一個人的一生有著很大的影響。
《論語》中對交友有明確的標準。孔子云：“ 益者三友，損者三友。”意思是好的朋友有三種，壞的朋友也有三種。我們應該善交益友，才能提高我們自身的修養。那么，我們應該怎樣區分朋友的好壞呢?什么才叫“益友”呢?在《論語》中，孔子判斷朋友的好壞有明確的標準：“友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”意思是，好的朋友要為人正直，要坦蕩，要剛正不阿，要會寬容，還要廣見博識。而性情暴躁的朋友，優柔寡斷的朋友，心懷鬼胎的朋友，則是壞朋友了。是的，如果你的朋友是一個為人正直，坦蕩蕩的，剛正不阿的人，那么，經常和他呆在一起，你也會變得正直，坦蕩，剛直不阿了。所謂“近朱者赤”。一個好朋友，應該是寬容的，寬容一直是孔夫子所提倡的。如果一個人很寬容，說明他心胸寬廣，目光長遠，心靈勇敢，有君子之氣質。和這種人在一起，自己的心靈也會變得清澈明亮。變得勇敢起來了。
所以，北師大的于丹教授說：“過分的苛責不如寬容的力量更恒久。”一個廣見博識的朋友就像詞典一樣，會告訴你許多你所不知道的事情。為你在認識世界上節省了不少的時間和精力，有了這樣的朋友，自己的見識也會變得更加寬廣。
而相反地，如果你的朋友是一個性情暴躁的人，會給你帶來的煩惱，甚至也會影響你的心情，使自己變得煩躁。如果你有一個優柔寡斷的朋友。當你向他傾訴一件事情時，他的優柔寡斷可能也會影響到你的判斷。甚至可能會使你丟失很多的機會。而一個心懷鬼胎的朋友就更交不得了。這樣的人有可能會利用你，甚至讓你走上犯罪的道路。
那么，怎樣才能交到好朋友呢?孔子認為這必須要有兩個前提，即是“仁”和“智”了。“仁”乃孔子論理的核心。即是愛人。這是交到好朋友的前提之一的“意愿”了。如果連交好朋友的意愿都沒有，那“好朋友”就沒有意義了。所以“意愿”是交到好朋友的基本前提。而另一前提就是“智”即是知人了。就是說你要知道別人的能力，要知道他是否是“益友”。所以孔子認為，具備了這兩個前提，就能交到“益友”了。
每個人都想結識益友。所以要想結識益友就要提高自身的修養，使自己成為別人眼中的“益友”。孔子認為，人的一生有三個大坎，過了這三個大坎，則一生無大礙，就能成為別人眼中的“益友”了。孔子曰：“君子有三戒，少之時血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。及其老也，血氣既衰，戒之在得。”意思是，人在少年時易沖動，容易在感情上出問題。所以，少年時，應把感情作為大事處理。此為人生第一大坎。壯年時，不要與人爭斗。有著一顆平常心，就會成為別人眼中的“益友”，但“血氣方剛”是不可避免的，所以于丹教授說：“與其與他人斗，不如與自己的能力斗。”是的，如果把與別人斗的心用在提高自己的能力上，那么，你的“益友”也會越來越多。到了晚年，得到的東西往往會變成拖累。所謂的“累于得”了。我想，既然已經“血氣既衰”了，那么，少一點苛責，少一點抱怨，除了會使自己變得坦蕩以外，還會有什么損失嗎?
正如于丹教授所說：“自己修身養性是交朋友的前提。交到好朋友就像給自己打開一個有善的世界，能讓自己擁有光芒的一生。”這也就是《論語》教導我們的交友之道了。
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論語讀書心得交友之道怎么寫
說到寫讀書心得，其實心里頭也有點發怵。每次翻開《論語》，總覺得里面的東西太深奧了，真怕自己理解得不對，寫出來惹人笑話。不過這回想聊聊《論語》里的交友之道，倒是覺得能說幾句。
先說說孔子講的“益者三友”。這“益者三友”到底是個什么？有人說是三種對你有幫助的朋友，但我覺得最好理解為三種相處起來讓自己變得更好的朋友。就像書里說的，“友直，友諒，友多聞。”這話乍一聽很簡單，但細琢磨起來，挺有意思的。比如說“友直”，直指的是正直，找個正直的朋友，自己就容易明辨是非。要是交了個圓滑世故的朋友，說不定哪天就被帶偏了。不過有時候自己也會搞混，以為某人看起來很真誠，結果后來才發現人家只是會裝。
再來說說“損者三友”。這個“損者三友”跟“益者三友”正好相反，指的是那些會讓你變壞的朋友。孔子提到的三種壞朋友里，有一種叫“便佞”，意思是花言巧語的人。這類朋友表面上甜言蜜語，背后可能就使壞。生活中這樣的例子也不少，有些人話特別好聽，但就是不靠譜，做事總是靠不住。有時候自己也會被這些話迷住，結果吃了虧才明白過來。
還有就是孔子說的“無友不如己者”。這句話乍一看好像有點勢利眼的意思，但其實不是。它強調的是要跟比自己強的人做朋友。為什么？因為這樣能學到東西嘛。不過有時候自己也會犯糊涂，看到別人不如自己，就覺得沒必要深交。殊不知，每個人都有自己的長處，哪怕暫時看起來不如自己，也可能藏著值得學習的地方。
寫心得的時候，除了引用原文，還要結合自己的經歷。比如我就認識一個朋友，他特別愛看書，經常跟我分享一些有趣的知識。每次跟他聊天，都覺得自己眼界開闊了不少。這就是典型的益者三友吧。反觀以前交過的一些朋友，整天就知道打游戲、追劇，自己跟著他們混了一陣子，結果也變得懶散起來。這就是損者三友的例子。
不過有時候寫心得也會遇到瓶頸，尤其是面對經典著作的時候。書里的話太精煉了，有時候想表達的意思跟原文差不太多，但總覺得沒說透。這時候就需要多翻幾遍書，多看看別人的解讀。有時候靈感就那么一下子冒出來，寫出來的文字也就順當多了。
