【第1篇】論語讀書心得筆記怎么寫600字
我喜歡經(jīng)常翻閱家里的《論語》，其中有一句大家都很熟悉的話對我的感觸十分深――子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
孔子站在河邊說：流逝的日子呀，象水一樣，晝夜不停。孔子在河邊，必須是先抬頭看天，看到斗轉(zhuǎn)星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。再低頭看看河里的流水，晝夜不停地流，一經(jīng)流去，便不會流回來。這時孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現(xiàn)象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。感嘆時間像水轉(zhuǎn)瞬即逝。
我們有時是這種感覺：時間過得真快啊!像水一樣快。當(dāng)我們和朋友相處愉快，天南地北地談?wù)撌虑榈臅r侯;當(dāng)我們很開心的時侯;當(dāng)我們很認(rèn)真地聽課的時侯;時間一眨眼就過去了，這天就變成了昨日。有時是另一種感覺：當(dāng)我們玩電腦的時侯;當(dāng)我們只做一些無聊的事情的時侯;當(dāng)我們在課堂不認(rèn)真聽講的時侯;時間過得真快。就在我們后悔自己老是浪費時間，厭惡自己的時侯;時間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。我們的時間每一天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時間啊!從我們出世以來就天天與時間賽跑啊!所以我們要懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時間。不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了!
精選用戶撰寫心得60人覺得有幫助
寫讀書心得其實挺有感觸的，特別是像《論語》這樣的經(jīng)典書籍。開始的時候得先把書好好讀一遍，別急著下筆，不然寫出來的東西會很表面。讀的時候可以隨手記一些覺得特別有道理的話，或者是一些不太明白的地方，這樣后面寫起來就有東西可寫了。
有些人喜歡從頭到尾順著寫，我覺得這方法不錯，但也不是唯一的路子。你可以挑印象最深的一章或者一句開始，把自己的感受寫下來。比如孔子說“學(xué)而不思則罔”，我就想，這話說得真對，現(xiàn)在很多人都忙著學(xué)各種新東西，卻很少停下來想想這些到底有什么用。我就試著把這種感覺寫出來，再結(jié)合自己的經(jīng)歷，說說平時有沒有遇到類似的情況。
不過有時候?qū)懼鴮懼鴷茴}，這個需要注意一下。有一次我寫到后來就忘了初衷，扯到了別的事情上去，結(jié)果整段話顯得有點亂。所以寫的時候得時不時回頭看看是不是偏離了主題，要是發(fā)現(xiàn)跑偏了，就得及時調(diào)整回來。還有，有時候字寫得太快，就容易漏掉一些標(biāo)點符號，比如逗號什么的，我自己就經(jīng)常犯這種小問題。
如果覺得自己寫得太平淡，可以試著加點個人的觀點。像孔子提倡孝道，我覺得這一點到現(xiàn)在依然很重要。現(xiàn)代社會很多人忙于工作，回家跟父母相處的時間少了，這確實不太好。所以我在寫心得的時候，就多談了談這個話題，還舉了些身邊的例子，感覺這樣寫出來更有說服力。
書寫注意事項：
寫心得的時候最好能引用原文，這樣不僅能增加可信度，還能讓自己對書本內(nèi)容理解更深。比如說孔子說“己所不欲，勿施于人”，我就想這不就是說做人要將心比心嘛。把這個想法寫下來的同時，還可以想想生活中有沒有違背這個原則的時候，然后反省一下，這樣文章就更有層次感了。
寫完之后別急著交出去，最好能放一放，過幾天再拿出來看看。有時候剛寫完會覺得挺滿意，可隔段時間再看，就會發(fā)現(xiàn)好多地方可以改進。比如我發(fā)現(xiàn)我之前寫的一句話，“孔子講仁義道德，我們今天應(yīng)該繼承和發(fā)揚光大。”這句話就有點啰嗦，改了一下變成“孔子講仁義，我們該繼承發(fā)揚。”簡潔多了。
其實寫讀書心得沒什么固定套路，關(guān)鍵是把自己真實的想法表達出來。當(dāng)然，寫的過程可能會遇到一些困難，比如找不到合適的詞來形容自己的感受，或者擔(dān)心寫得不夠好，但這些都是正常的。只要多寫幾次，慢慢就會找到適合自己的方式了。
【第2篇】論語別裁讀書心得怎么寫3500字
《論語別裁》讀書心得1
人們常說在家靠父母，出門靠朋友 ，在社會上朋友是最重要的，人與群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《論語》中明確寫出了交朋友。
好朋友有三種，分別是友直 友涼 友多聞，壞朋友也有三種，分別是友便辟 友善柔 友便侒。
好朋友就是一本書，他可以打開你的整個世界。好朋友要交正直的，要坦蕩，要剛正不阿，要有一種朗朗人格，在這世界上是頂天立地的，他的人格可以改變你的人格，在你懦弱的時候給你勇氣。好朋友要交寬容的，有時候?qū)捜菔且环N美德，它是世界上最好的美的之一，在你反錯的時候可以給你機會，寬容的朋友可以讓你自省。好朋友要交友多聞的，認(rèn)你朋友所讀的書，可以變成自己的，在你猶豫的時候你可以找你的朋友，幫你參考，你作出選擇。
壞朋友可以讓你變壞，讓你做出違法的事情。壞朋友不能交便辟的，他們皮氣暴躁，一群人打架，把一人殺了，有人還不知道是誰，問他們?yōu)槭裁矗麄冋f 朋友義氣，人不能靠技術(shù)，要考明智。壞朋友不能交友善柔的，有一個東西叫機遇，這些朋友就是阻礙你抓住機遇，在他走過你時，你想抓住他，也抓不住。壞朋友不能交友便侒的，他們有幾個面他們心懷鬼胎，給你套上了枷鎖，你不給他付出，會讓你付出慘重的代價。
《論語別裁》讀書心得2
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。”同時孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
《論語別裁》讀書心得3
眾所周知，《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它是孔子死后，他的弟子及再傳弟子編撰而成。
而論語導(dǎo)讀則是針對你在論語中不明白的，注意說明背景、說明用意，并對原義作適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮和展開，讓我們更清晰的了解論語，并學(xué)會運用其。
“君子”觀念在中國各家中，儒家尤其孔子對之極為重視。那么在孔子眼里何為君子呢?
論語導(dǎo)讀中有很多話都體現(xiàn)了孔子對君子的看法并作了解釋。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
儒家認(rèn)為家世國的基礎(chǔ)，治國之前必須先齊家，家齊而后國治。為什么呢?因為家就是人的調(diào)教之所，在家里把人調(diào)教好了，知道孝順父母、尊敬兄長了，到社會上去自然會服從領(lǐng)導(dǎo)，尊君愛上。知道服從與尊敬，也就自然能與社會和諧，恪盡職守。
孝順父母、善事兄長，是一個人應(yīng)該具備的道德修養(yǎng)。
所以作為君子首先必須具備的基礎(chǔ)就是“孝順父母、善事兄長”。
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
這句話說明了仁在孔子眼里是十分重要的。
論語導(dǎo)讀中還有更多的知識等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，《論語》是君子的一堂必修課。
《論語別裁》讀書心得4
一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個側(cè)面體現(xiàn)了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會總會相對多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上，才會成為朋友。事實上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無法通徹地了解相互的生活習(xí)俗、知識結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞?又談何長久的相處、融合及接納?
以前總說門當(dāng)戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎?就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光;好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣;朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。
《論語別裁》讀書心得5
于丹教授在講論語時，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說要為人正直，要坦蕩要剛正不阿，他可以在你怯懦的時候給你勇氣，他可以在你猶豫不決的時候給你一種果斷，這是一種好朋友。友諒，也就是寬容的朋友，寬容是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責(zé)還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。所以有一個寬容的好朋友，他會給我們內(nèi)心增加一種自省的力量。友多聞，就是見多識廣，學(xué)識淵博的朋友，當(dāng)你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己作出選擇。
知道了三種好朋友，同時，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢?《論語》告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們在生活中可能會遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因為盲目的激情影響你的判斷，讓你做出可能永遠(yuǎn)無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競爭激烈，很多時候，機遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷地去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯失良機。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來牟取個人利益的小人。他們往往會打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價。
其實，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀《論語》，聽于丹講《論語》，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容的態(tài)度。《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
精選用戶撰寫心得59人覺得有幫助
寫讀書心得確實是個挺有意思的事，特別是像《論語別裁》這樣的經(jīng)典書籍。這類書不是那種一看就懂的，得反復(fù)琢磨才行。我的體會是，剛開始不要急著下結(jié)論，多翻幾遍，邊看邊記下自己的想法。有時候讀到某句話，突然覺得特別貼合現(xiàn)在的生活，那就趕緊記下來，哪怕當(dāng)時感覺不太完整。
有些人寫心得喜歡大段摘抄原文，其實這不太好。最好用自己的話說出來，當(dāng)然，完全脫離原文也不行，畢竟這是讀后感，得跟書有關(guān)。我有個習(xí)慣，就是隨手在書頁空白處畫線，看到重要地方就劃一下，后來寫心得時就從這些地方下手。不過有時候?qū)懼鴮懼鴷茴}，比如本來想談孔子的教育思想，結(jié)果越寫越扯到現(xiàn)代社會的教育改革上了，這種情況挺常見的。
寫心得的時候別怕啰嗦，先把想到的都寫出來再說。比如寫孔子的“學(xué)而時習(xí)之”，我先寫了小時候背誦這首詩的感受，又想到現(xiàn)在的學(xué)生壓力有多大，接著又想起自己當(dāng)年偷懶的經(jīng)歷，最后才慢慢歸結(jié)到學(xué)習(xí)態(tài)度的問題上。這樣寫雖然有點散，但能讓人感受到真實的情感。
有時候靈感來了，一口氣寫好多，回頭再看就會發(fā)現(xiàn)一些問題。比如有一次寫到“君子不器”的時候，我本來想說君子不該被局限在一個框框里，結(jié)果一不小心把“框框”寫成了“方框”，雖然不影響理解，但仔細(xì)想想還是不夠嚴(yán)謹(jǐn)。還有一次寫到顏回時，我用了“勤勉刻苦”，后面又用了一個“努力不懈”，有點重復(fù)啰嗦了。
其實寫心得不用太拘泥于形式，重要的是表達自己的感受。有些人喜歡分條列項，什么“第一點、第二點”之類的，我覺得這樣反而顯得生硬。不如順著思路寫下去，想到哪兒寫到哪兒，只要能把自己的感悟傳達給別人就行。當(dāng)然，前提是得對書本內(nèi)容足夠熟悉，不然寫出來的就只能是泛泛之談了。
書寫注意事項：
寫心得時最好能找到一個觸發(fā)點。比如我寫《論語別裁》時，剛好趕上孩子上小學(xué)，就從孔子的教育理念入手，結(jié)合自己的經(jīng)歷去寫。這樣一來，文章就有血有肉了，既不會顯得空洞，也不會太過學(xué)術(shù)化。
【第3篇】于丹論語讀書筆記怎么寫750字
“半部《論語》平天下!”孔子那睿智閃光的語言光照古今!不必說一代偉人***，一代梟雄蔣介石，對它情有獨鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉!
“人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎?孔子說的這句深刻而又蘊含哲理的話，告訴(用詞不準(zhǔn)，建議改為：不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開放，成功的果子在光明里結(jié)實。
前蘇聯(lián)華西列夫斯基當(dāng)了三十年的參謀長。在別人眼里，他似乎沒有什么特長，但為什么會當(dāng)了三十年的參謀長而立于不敗之地呢?
因為司令部在集合開會時，他總會第一個到，然后走到地圖前，用手指著敵人應(yīng)在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪?如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語，到會的人都說他什么都不懂，卻在那自言自語一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽到大家的非議后并沒有生氣，依舊在那里想著大事……開會時讓他發(fā)言，他一會說這兒，一會說那兒，云里霧里，在坐開會的人都聽得稀里糊涂，斯大林來回踱著步子慢條斯理地說道：“坐下吧，我親愛的華西列夫斯基同志，你不要說了，還是讓我來說吧!”斯大林把戰(zhàn)爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。
原來，聰明的華西里夫斯基早在開會前的自言自語，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺地傳到了在屋子里來回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了!
就因為華西列夫斯基對別人的指責(zé)不愿恨，才沒有使自己在政壇上樹敵過多，又得到了領(lǐng)袖的賞識，才當(dāng)了三十年的參謀長，成就了他光輝的的一生!修養(yǎng)是每個人不可缺少的，只要你永遠(yuǎn)擁有它，你的人生就會擁有一道亮麗的風(fēng)景線!
精選用戶撰寫心得42人覺得有幫助
寫讀書筆記，特別是像《論語》這樣的經(jīng)典書籍，其實跟平時的工作總結(jié)有點像，都是要把自己的想法和書里的內(nèi)容結(jié)合起來。我剛開始寫的時候，總是覺得無從下手，后來慢慢摸索出了點門道。于丹的解讀特別注重感受，她不是單純地講道理，而是結(jié)合生活去談感悟。所以，咱們寫筆記的時候也得這樣，別光抄原文，要多想想這幾句背后的意思對你來說是什么。
我剛開始學(xué)著寫的時候，就喜歡直接記原文，然后簡單地加幾句感想，總覺得這樣就夠了。但后來發(fā)現(xiàn)，這樣的筆記沒什么深度，看了也記不住。后來我就試著把自己當(dāng)成一個講故事的人，把書上的內(nèi)容用自己的話重新組織一遍，再配上自己的理解。比如“三人行必有我?guī)熝伞保視耄綍r工作里是不是也有類似的情況，誰的某個做法值得借鑒，然后把這些具體的事例寫進去。這樣一來，筆記就成了自己的東西，而不是照搬書本了。
寫筆記的時候也會遇到一些小麻煩，有時候?qū)懼鴮懼悸吠蝗粩嗟簦椭荒芡Ｏ聛硐胂朐倮^續(xù)。還有時候會不小心把“其”寫成“之”，雖然不影響大意，但回頭檢查的時候還是得費點勁找出來改。不過這都是正常現(xiàn)象，寫多了就會好很多。
我覺得寫讀書筆記還有一個小技巧，就是不要剛開始就追求完美。有時候靈感來了就趕緊記下來，哪怕句子不太通順也沒關(guān)系，反正之后還有機會修改。我有一次寫到“知之為知之不知為不知是知也”的時候，本來想表達得很深刻，結(jié)果寫完才發(fā)現(xiàn)自己繞來繞去沒說清楚重點，后來又花了不少時間重新理思路。不過這也提醒我，寫東西的時候最好先把框架搭好，再慢慢填充細(xì)節(jié)。
其實寫筆記最重要的是找到適合自己的方式。有些人喜歡列提綱，有些人喜歡邊看邊記，還有些人習(xí)慣看完后過幾天再整理。我屬于最后一種，因為隔段時間再回顧，往往會有新的體會。不過要注意一點，寫的時候別太拘泥于形式，只要能把想表達的東西清楚地傳遞給別人就行。比如于丹在書中提到“君子不器”，我就會聯(lián)系到生活中那些只懂一門技能卻不懂變通的人，然后把自己的觀察寫進去，這樣既有趣又能加深記憶。
【第4篇】于丹論語讀書心得體會900字怎么寫1750字
于丹論語心得有自信者，生命無限可能 首先一個人在世界上，所謂鷦鷯巢于深林，一枝而已。小鳥在大樹林子里面也只需要一根樹枝。鼴鼠飲河，果腹而已。也就喝飽它那個小肚子，一只小老鼠，也就完了。人在這個世界上，一生能用多大的資源?其實你不管住一個多大面積的豪宅，你那張床也就那么大，人一生占的面積也就那樣大而已。
所以，你的資源不可以給別人嗎?你為什么會怕別人分享呢?有時候我就跟我的學(xué)生講，我說那是因為你內(nèi)心不夠自信。你可以想一想，在吳越春秋的時候，越王勾踐打敗了，他在臥薪嘗膽的時候，身邊有一個重要的大臣一直在佐助他，就是范蠡。范蠡幫助勾踐，能夠含辛茹苦，最后一舉再反敗為勝，建立越國。
我們大家都會覺得說，這樣一個人，他以后一定是一人之下萬人之上，封功受賞、榮華富貴。他的同事文種當(dāng)時也這么認(rèn)為，說我們兩個等著分封。范蠡說，狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，現(xiàn)在這個國家不需要我們了，你要留留下，我泛舟五湖去了。所以這個人就從此結(jié)束了他的政治生涯，在傳說中帶著美女西施去小舟，從此是江海寄余生了。
但是兩三年之后，整個這個社會又出現(xiàn)了另外一個輝煌的名字，就是富甲天下逃諸宮，也就是說他的政治生涯結(jié)束了，但是他開始成為一個天下最成功的商人。這個人還有人生其它的可能，這在于他自信，他知道他還有一種可能性。但是他并不是一個為富不仁的人。等到他看到越國重新有難的時候，他派自己的兒子散盡千金，拿著自己的錢財重新去復(fù)國。國家再佐助起來以后，他散盡了千金，一掙錢又回來了呀。
我們可以想一想，范蠡他可以說是個成功人士，他的成功在于，我們在這個世界上，幾個愿望他都能一個人一生做到。其實我現(xiàn)在如果問問大多數(shù)成功的男士，你們的愿望都關(guān)乎于哪幾點?無非是政治的權(quán)力、美色還有金錢。你看看范蠡一生他都做到了。這是為什么，其實是在于他永遠(yuǎn)敢于否定自己。他永遠(yuǎn)可以去做得更遠(yuǎn)。 所以其實有很多人，他之所以不愿意伸手去幫助他人，是因為他自己的生命不夠自信。他不知道自己還有更多的可能。君子不器 大家知道論語里面還有一句話，說得很簡單但是很好。四個字，叫做君子不器。器是器皿的器。也就是說一個真君子，不要過早地把自己做成一個容器。我就是一個瓶子，或者我就是一個杯子，我就是一個話筒，或者我就是一輛火車。你一旦說我自己就是什么，就意味著你不再可能成為其它。 所謂君子不器，是指一個君子的生命，他是流動的、變化的、提升的，他可以應(yīng)時運。溫暖世道 農(nóng)村婦女亦是圣賢
當(dāng)一個人可以這樣的時候，生命境界始大，胸懷始寬，他還有什么仁愛是不能做的?所以其實，我們的態(tài)度會決定了當(dāng)下的行為。你可不可以就在一個最為樸素的，沒有什么身份的情況下也對人抱著這樣一種內(nèi)心的友善呢?這是取決于你內(nèi)心的一種道德、一種倫理的支點。 中國大陸現(xiàn)在每一年由中央電視臺，最大的媒體要做一個評選叫做“感動中國”，就是它會把全年度中國一些普通人物的作為提升出來，最后全國有一個28人的推委會，大家來遴選，選完了以后由這些評定委員選出來10個年度感動了中國的人物。然后他們最后的頒獎盛典，每一個人會有一座封杯，上面蓋著一個幕布，掀開上面都會有四個字，是這個推委會給他們的一個評定詞。
那么今年，有一個人我印象非常深，是一個六十多歲，中國農(nóng)村普普通通的一位阿姨。她從嫁到這個村子開始，就主動地去贍養(yǎng)這個村子所有的孤寡老人。她家也很貧困，她跟人家講說反正我們家吃窩頭你也吃窩頭，我們家喝粥你也喝粥，我吃什么你吃什么，但是我一定會給你們養(yǎng)到老。所以有些人她養(yǎng)8年，有些人她養(yǎng)13年，也有些人養(yǎng)了更久，一定是送了終。她自己的四個孩子從小就認(rèn)為這些爺爺奶奶就是他們家人。所以在媽媽忙的時候，他們從5、6歲就去給老人洗腳、剪指甲，就一直這樣做。
那就是這樣一個婦女，她做了一生，她一直做到老。其實這個人的最后的推薦詞是我來寫的，我寫推薦詞的時候，我說，如果是富人做這樣的事就叫做慈善，但是一個窮人可以做這樣的事，她就是圣賢。她不可以用很多的物質(zhì)去完成拯救，但是她可以用自己的心，讓這些老人得養(yǎng)千年。其實這是什么?這就是老吾老以及人之老。
這還不夠嗎?所以最后她的那座杯掀起來四個字，叫做溫暖市道。她用自己的人心，溫暖了很多蒼涼的市道。其實，什么是仁人?就這樣一個目不識丁的農(nóng)村婦女，在我看來，她是圣賢。
精選用戶撰寫心得22人覺得有幫助
寫讀書心得體會，其實沒什么特別的規(guī)矩，只要你心里有話想說就行。我以前讀《論語》，剛開始覺得挺難懂的，那些古人的說話方式跟現(xiàn)在差太遠(yuǎn)了。后來慢慢琢磨，才發(fā)現(xiàn)里面藏著不少生活智慧。比如孔子講“三人行必有我?guī)熝伞保@話說得簡單，但仔細(xì)想想，真挺實在。身邊人無論好壞，都能學(xué)到點什么，哪怕是缺點也能提醒自己別犯同樣的錯。
不過剛開始寫心得的時候，很多人會糾結(jié)到底該怎么開頭。其實不用太費勁，隨便找個點切入就行。比方說我第一次寫關(guān)于《論語》的心得，就從一次和朋友吃飯聊起的。那天聊到工作壓力大，我就想起孔子說的“君子食無求飽”，覺得挺有意思。于是就這么寫了，也沒多想格式什么的。
寫的時候最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷。比如說孔子提倡“溫故而知新”，我當(dāng)時就在想，自己平時復(fù)習(xí)舊知識的時候，是不是真的用心去理解了？后來發(fā)現(xiàn)很多時候只是機械背誦，根本沒往深處想。寫到這里，我就開始反思自己平時的學(xué)習(xí)習(xí)慣，覺得應(yīng)該調(diào)整一下方法。
還有就是，寫的時候不用太追求華麗辭藻。有時候簡單直白反而更能打動人心。我見過一些人寫心得，動不動就堆砌成語，結(jié)果反而顯得空洞。像我寫《論語》的時候，就喜歡用日常語言表達想法。記得有一次寫到孔子的“己所不欲勿施于人”，我就想到小時候父母常叮囑的話，頓時覺得這句話特別接地氣。
不過也有時候會遇到卡殼的情況。有一次我寫到孔子的“學(xué)而不思則罔”，愣是想了半天怎么往下寫。后來突然想到自己讀書的時候確實有過只顧死記硬背的經(jīng)歷，于是就把這個感受寫進去，順便提了一下自己最近在看的書，好像就順理成章多了。
書寫注意事項：
寫心得時也可以適當(dāng)引用原文。不過引用太多反而不好，畢竟重點還是要把書里的東西消化掉變成自己的感悟。像我寫《論語》心得時，就挑了幾句印象深刻的句子寫下來，再結(jié)合自己的理解去闡述。
小編友情提醒：
寫完后最好放一放，過幾天再回頭看看。這樣既能發(fā)現(xiàn)一些疏漏，也能讓思路更清晰。我第一次寫《論語》心得就是這樣做的，當(dāng)時改了好幾次才滿意。雖然不是什么完美作品，但至少算是自己真實的想法。
【第5篇】論語學(xué)生讀書心得范文怎么寫4700字
《論語》學(xué)生讀書心得范文1
看完了《詩經(jīng)》再看《老子》，一部部幾千年前的不朽經(jīng)書讓我獲益，并讓我不禁迷惑;幾千年前的先秦諸子百家是如何悟到這些道理的呢?但是這些字字珠磯的作品對我來說還是有些太深奧了，咬牙讀了幾本后，我把信心全部放在《論語》上了。
《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。
兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集片酬，后來就成了《論語》。中國歷史上從漢武帝開始，尊儒學(xué)為統(tǒng)治思想，《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對它的推崇。
大家別以為，孔夫子的《論語》像一座大雪山，只有那些專業(yè)人士才能攀上去，其實不然。在我看來，《論語》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌，不，應(yīng)該用一次升華。孔子的《論語》很少由長篇大論，每一則都很簡練。因為無言也是一種教育，子曰：“天何言哉?四時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語。陽貨》)這句短語就是最好的敘述。
中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞，一身傷痕闖過來的。全世界都驚嘆于我們，因為我們的一種信念，孔夫子就是一個很叫信念的人。子貢問政。子曰：“足食，足兵，明信子矣。”子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。曰：“去兵”。子貢曰：“比不得已而去，于斯二者先何先?”曰：“去食”。自古皆有死，民無信不立。”是啊!兵、食物都是護生的，人都有一死，還不如信念重要了。對待生活，孔子最愛顏回，他曾夸獎道：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋卷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《論語。雍也》)
《論語》像一位智慧老人，給我指引人生。在處世方面，子曰：“何以報德?以直抱怨，以德報德(《論語。憲問》)。君子是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，司馬牛問君子。子曰：君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子矣乎?”子曰：內(nèi)省不疚，夫何優(yōu)何懼。人以群分，物以類聚，交友需要謹(jǐn)慎。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便妄，損矣。子曰：“三軍可多帥也，匹夫不可奪志也。”讓我明白志向重要。
《論語》的真諦就是教我們過上心靈的那種生活。古人半部《論語》治天下，我想用它來洗滌心靈，修身養(yǎng)性跟更好罷了。
《論語》學(xué)生讀書心得范文2
翻開薄薄的論語，我發(fā)覺如今的我們已離儒家文化甚遠(yuǎn)了，也許以今人的眼光，論語中的孝道已很難讓人接受。但我想說：請大家捧起《論語》，讓我們重視孝道。
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”其實父母就是我們最完美的榜樣，我們觀其志，而等到我們成為父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了對父母的崇敬之情，孝字難尋呀!我曾聽說父親出售血換來的是兒子無止境的花銷;我曾看見一個絕望母親的淚水，卻換不來浪子的回頭。我不禁想問：孝從何尋?早在春秋之時，夫子便有子尋父志之思想，父母給了我們生命，以崇敬的心來奉養(yǎng)父母，這就是我們對父母最大的回報。
子曰：“父母之年，不可不知也;一則以喜，一則以憂。”如今我也見年過半百的父母仍為孩子操前忙后，真不知作為兒女的他們是否對父母之年有夫子般的見解。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應(yīng)盡的孝道。
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”看完這句，我不禁想起報紙電視上一個個離家出走的孩子，和那流滿淚水的父母的臉。夫子云：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”孩子應(yīng)該在父母身邊，若有時要遠(yuǎn)行必告知父母。若那些離家的小孩能捧起《論語》，若明了此句的深刻含義，便知父母之用心良苦，便會少一些離家出走的孩子和焦慮萬分的父母。如果今后我們遠(yuǎn)游了，我們更應(yīng)當(dāng)珍惜與父母團聚的時間，要在有限的時間內(nèi)給父母以最大的關(guān)心來彌補遠(yuǎn)游之缺。
子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾以為孝乎?”侍奉父母和顏悅色就是孝。而對于現(xiàn)在的小王子、小公主，和顏悅色大概只是父母對他們吧!若以夫子之言，我們應(yīng)當(dāng)以遵從的心來面對父母，以此來表達我們對父母的感激之情。而要在小王子、小公主輩重拾對父母的敬佩服從之心，重捧《論語》，勢在必行。
讀《論語》，才明白了孝字當(dāng)頭必從小事行起，才懂得對父母的愛應(yīng)當(dāng)更加的珍惜，而對父母的愛應(yīng)當(dāng)更加真切、切實。重讀《論語》，受益匪淺，我堅信這部哲學(xué)原典的光輝必能照耀普世孩子的心。重讀《論語》，對我們意義深遠(yuǎn)。
《論語》學(xué)生讀書心得范文3
我閱讀了《論語》這本書。
論語，作者是孔子。孔子，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人稱為孔二，春秋后期魯國人，漢族。公元前551年9月28日出生;公元前479年4月11日逝世，享年72歲。
論語，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈恕＠锩嬗羞@樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思就是：弟子們在父母跟前，就孝順父母;出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻知識。對照這些，尊重長輩這一點我做的就不是很好：我經(jīng)常是長輩給我建議后仍我行我素。比如家長讓我別玩了，可是我還偏玩。我應(yīng)該聽從長輩的要求，按長輩的要求去做。論語里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自己，反省的內(nèi)容不光有這些，也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長輩要讓自己辦的事做到了嗎?我就有一個親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時寫一會兒就干干別的，浪費了自己許多時間，就沒有做到珍惜時間這一點。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到我浪費的是自己的時間，在人生中我就虛度了這些時間。
讀完《論語》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的，我一定要化為行動，以論語的內(nèi)容為目標(biāo)，努力改正，成為一個品格高尚的人。
《論語》學(xué)生讀書心得范文4
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”這句話翻譯過來就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點寬容和尊重，多一點容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時時都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因為，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。可是，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解?其實，面對種種的不理解，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去面對，不被理解又何妨?
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧。孔子很早就這么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
“理解萬歲”?
不被理解又有何妨。
《論語》學(xué)生讀書心得范文5
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像一路陽光，看似微小，但是仍照進了你的心田。就像《論語》，告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，但是他激活了你內(nèi)心的良知與友善。
《論語》是孔子的弟子把孔子說的話進行編撰和記載而留下的一本儒家經(jīng)典著作。在我跟隨老師學(xué)習(xí)了一段時間后，我深知了許多道理，其中孔子對學(xué)習(xí)的闡釋讓我受益頗多。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎;人不知而不慍，不亦君子乎。’這句話的意思是說，把學(xué)過的知識時常溫習(xí)，不是很快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂么?別人不知道我，我不生氣，不是很君子么?其實，對于我來說感觸最深的還是第一句。因為老師要求我們每天都要背一段書，但是給的時間并不是很充分，所以每次都是在課上強背下來，結(jié)果一下課就忘得一干二凈。所以每次都要復(fù)習(xí)，就這樣反復(fù)重復(fù)，一次又一次的背誦，背出來的效果居然比一次性背出的效果好。要知道，我背書從不背第二遍，總是一遍過。所以總會有遺忘的現(xiàn)象。自從我用了老師的這種方法之后，我背書就再也沒忘過。
學(xué)習(xí)還應(yīng)多思考，孔子曾說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話告訴我們?nèi)绻粚W(xué)習(xí)而不思考，就會感到迷惘而無所適從;如果只思考而不學(xué)習(xí)，就會感到懈怠。因為初中我的數(shù)學(xué)成績并不是很理想，所以導(dǎo)致我一到數(shù)學(xué)課就會走神或開小差，幾乎沒有完完整整地聽完一節(jié)數(shù)學(xué)課。要么就是聽一會課就玩了起來。隨著我數(shù)學(xué)成績的越來越差，我就再也沒有在數(shù)學(xué)上花過多大功夫。結(jié)果惡性循環(huán)，我的數(shù)學(xué)越來越差。可當(dāng)我進了高中之后，因為新奇感，我第一次在數(shù)學(xué)課上集中精力聽課。結(jié)果我居然燃起了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，數(shù)學(xué)課再也沒有開過小差。但是當(dāng)我學(xué)習(xí)了一段時間后，我就感覺漸漸難了起來，作業(yè)看不太懂了，只能看著筆記，翻著書，花大量的時間來完成作業(yè)。再后來，就徹底看不懂了。就像《論語》中寫的那樣，迷惘而無所適從。正當(dāng)我陷入絕望時，同學(xué)向我伸出了援助之手。他用自己的休息時間來教我如何思考問題，并拿出了課外資料向我講解。看到他的資料，我的臉就紅了。因為我自己也買了一本，但是因為我初中養(yǎng)成的壞習(xí)慣，我的資料到現(xiàn)在一字未動。看著他幾乎快寫完的資料，再看看我的空白一片，我知道了原因。自那之后，我就不停的在書與資料中盤旋。終于，經(jīng)過我不懈的努力，我的作業(yè)又回到了剛開學(xué)時的模樣，漸漸地回歸了正軌。
讀完了《論語》之后，我感覺我對學(xué)習(xí)的理解更深刻了。溫故知新，學(xué)以致用，舉一反三等，都對我們的學(xué)習(xí)有著很強的指導(dǎo)性。我要在《論語》的幫助下，更好地學(xué)習(xí)。
精選用戶撰寫心得36人覺得有幫助
寫心得，說起來挺簡單的，就是把自己的想法寫下來唄。不過，真要寫得像那么回事，還真得花點心思。比如開頭，別上來就空洞地說“最近讀了什么書”，這樣顯得太敷衍了。最好是找個切入點，比如“那天翻到《論語》里的某句話，突然覺得很有感觸”。
寫的時候，腦子里得有點東西，不能光憑感覺。要是專業(yè)知識不太夠，那寫出來的東西就容易表面化。比如談《論語》，就得知道孔子是誰，他講的話背后有什么文化背景，不然寫出來就像沒嚼爛的飯給人吃一樣。
字?jǐn)?shù)最好控制一下，太短顯得沒誠意，太長又容易啰嗦。我覺得五六百字左右剛剛好。行文的時候，句子長短搭配著來，有時候短句能起到強調(diào)作用，但也不能全是短句，那樣讀起來會很費勁。比如“這句話讓我想起了很多事，生活中的小事，工作上的大事，都跟它有關(guān)。”這樣寫就不錯，既有起伏，又不至于太單調(diào)。
有時候?qū)懶牡茫y免會遇到卡殼的情況。這個時候，不妨換個角度想問題。比如本來想寫“這本書教會了我很多道理”，結(jié)果寫成“這本書讓我懂得了不少東西”。雖然意思差不多，但換了個說法，看起來就新鮮一點。
書寫注意事項：
寫心得的時候，最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷。不是那種生搬硬套式的“書中說的太對了，跟我完全一樣”，而是稍微帶點個人色彩，比如“小時候聽老人說過類似的話，當(dāng)時沒太在意，現(xiàn)在想想確實有道理。”
要是寫心得的過程中，發(fā)現(xiàn)某個地方表述得不太好，也不要急著修改。有時候，那些不太嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤椒炊茏屛恼赂姓鎸嵏小．吘谷瞬皇菣C器，誰寫東西都不可能做到完美無缺。
寫心得最重要的是真誠。如果你對一本書真的沒什么感覺，勉強寫出來的內(nèi)容只會顯得空洞乏味。所以，選一本真正打動你的書去寫，這樣寫出來的內(nèi)容才會讓人覺得可信。
【第6篇】2025論語讀書的個人心得體會800字怎么寫700字
坐在桌前，寫《論語十則》讀后感。拿著《論語》搖晃了半天，也感不出個頭緒來。恍惚中似乎看見一縷魂兒頭過紙背，飄蕩在春秋戰(zhàn)國和兩三千年后的今天。
想當(dāng)年，孔老人家為做官周游列國，歷盡顛簸，費勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會做秀，反正最后沒戲，只得回到老家教書。為了多掙幾個錢，收了三千弟子，只是混個溫飽，最后也沒發(fā)財。就得了幾束肉干，幾片干魚，很失敗的樣子。
說他是辦學(xué)的祖宗，有可能的。聽說以前的私塾都掛他的畫像。現(xiàn)在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了，不過收費比起祖宗可是有過之而無不及的。
說他書教的好，似乎有點兒勉強。據(jù)觀察，他就的教學(xué)宗旨是：只能意會不能言傳。
“由，會女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”懂不懂?自己去想吧。
“三人行，必有我?guī)熝伞！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W(xué)習(xí)吧。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”憑興趣愛怎么學(xué)就怎么學(xué)吧。
學(xué)的怎么樣，全靠一個“悟”字。悟好了，是老人家的功勞;悟不好就只能怪自己了。反正已經(jīng)收到了肉干，魚片，“我是老師我怕誰?”
后來要不是幾個學(xué)生有出息，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會成為千古圣人。嘿嘿，不信啊?你說他書教的好，讓他拿特級教師證出來看看!
教書不怎么樣吧，說話也沒什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說了句有意思的話“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來大呼高明。其實就在他不遠(yuǎn)處有一位老農(nóng)也在說;“不抓緊點種上，秋后就得餓肚子了。”
從戰(zhàn)國回來，也不敢把自己的感想寫到作文本上，那不是找死嗎?還是按照“四勿”原則，端端正正的寫上：要抓緊分分秒秒時間，刻苦努力，向孔子學(xué)習(xí)。
學(xué)什么?忘了。
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寫心得體會，說到底得有點自己的想法才行。像我之前看《論語》，就想著這書里的東西跟現(xiàn)在的生活其實挺貼合的。不過剛開始也沒什么頭緒，后來就試著從自己熟悉的點入手，比如孔子講的孝道，現(xiàn)在也提得不少。
我有個朋友，他家那邊比較講究傳統(tǒng)，他小時候就經(jīng)常跟著父母去祭祖，這種儀式感從小就培養(yǎng)了他對家族的責(zé)任感。我覺得這就是一種實踐，不像我們現(xiàn)代人，可能更多時候只是在嘴上說說而已。所以讀到孔子說“三年無改于父之道，可謂孝矣”時，我就覺得特別有感觸。當(dāng)然，這里也不能完全照搬古人的做法，畢竟時代變了，但那種對長輩的尊重和傳承的精神還是值得借鑒的。
還有一次我去參加一個講座，老師提到孔子提倡的“君子不器”，我當(dāng)時聽著就愣住了。后來查了一下才知道，意思是說做學(xué)問不能只停留在表面，而要追求內(nèi)在的修養(yǎng)。這讓我想到自己平時看書的時候，老是急著找答案，結(jié)果反而忽略了思考的過程。所以后來再讀《論語》的時候，我就試著放慢速度，多琢磨幾遍，這樣理解起來確實不一樣。
不過也有時候會遇到些問題，比如有些話感覺說得太籠統(tǒng)了，不太好把握。比如說孔子說“己所不欲，勿施于人”，這話誰都能背下來，可真要做到卻不容易。我就想，是不是因為我們太在意結(jié)果了？如果能先問問自己為什么不想被那樣對待，然后再看看別人是不是也有同樣的感受，也許就能更好地理解這句話了吧。
書寫注意事項：
寫心得的時候最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷。我記得有一次跟同事討論一個問題，大家各執(zhí)一詞，爭得很激烈。當(dāng)時我就想起孔子說過“聽其言而觀其行”，就覺得很有道理。要是光聽他說得好聽，卻不看他怎么做，那肯定不行。所以后來我也試著在跟別人交流的時候，多留意他們的實際行動，這樣溝通起來就順暢多了。
【第7篇】論語七八章讀書心得怎么寫1100字
有幸拜讀了陳家昌教授撰寫的《論語》導(dǎo)讀這本書，覺得孔子在兩千多年前總結(jié)出來的道理，在當(dāng)今的社會里，又仍然那么實用，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,對生活，對人生的感悟淋漓盡致地表現(xiàn)出來，是一種純粹的態(tài)度，是道德品性情感智慧的升華，對當(dāng)今社會的人,將起到不可估量的作用。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們那心靈所需要的那種快樂的生活。
讀論語讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，在生活如何去尋找快樂。
苦中作樂
我以為古來善苦中作樂者莫過于孔子。試觀孔子一生，雖心懷天下而不得用世，雖才華絕代而無人能識，先后畏于匡，困于蔡，厄于陳，在適楚途中始得一覺悟，乃自衛(wèi)返魯，刪詩正樂作春秋以終世，其經(jīng)歷可以說是辛酸悲苦極了，然而孔子始終沒有過怨言。他抱著“君子不怨天不尤人”的堅定信念;安于“一簞食一瓢飲”的清貧生活;和弟子燕居閑談悠然論道以為樂。這種“嶷巍蕩蕩，隨之自然”的雍容氣度，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的廣闊胸襟，真足以為萬世師表。
既然吃苦在所難免，我們就應(yīng)該樂著吃，而不是苦中吃。換一種態(tài)度對待苦難，生活會少一分苦難，多一分容易;少一分憂愁，多一分快樂;少一分痛苦，多一分甜蜜。人生在世只是短短的數(shù)十年，若經(jīng)常都是在愁苦中度日，多么不值得呀!即使再苦再累也應(yīng)該學(xué)會苦中作樂。有的人感嘆教師的工作又苦又累，錢又少，但是若能幫這項工作看成一種享受，學(xué)生的進步是自己努力的成果，那我想我們的工作會開展的更好。
苦中作樂，是做人的積極態(tài)度，是成功的奠基石，是快樂的姐妹。
助人為樂
儒家以“仁愛”為中心，助人為樂當(dāng)然是儒家所奉行的。在《論語》中關(guān)于這些言論孔子多次提出自己的觀點以及也記載了孔子的“行”。 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”孔老夫子提倡助人為樂，并稱之為君子之行。孔子也說“大德必壽焉”，這是至理名言。一個人常年行善積德，身心就會健康，良好的道德情操，必然得到別人尊敬，由此產(chǎn)生心靈的慰藉，就會擁有知足長樂、助人為樂、自得其樂的喜悅心情，免疫功能就會大大增強，就能使人身心健康，延年益壽。孟子說：贈人玫瑰，手有余香。荀子說：“積善成德，而神明自得也”，幫助別人，別人高興,自己也快樂，所以我們每個人要盡自己的能力幫助他人。在每年的捐物中，能做到“己所不欲，勿施于人。”讓我們共同關(guān)心慈善事業(yè)。
手捧這本散發(fā)油墨清香的《論語》導(dǎo)讀，在一行行一段段雋永樸實的方塊字中神游，心里前所未有的充實，覺得自己的內(nèi)心是如此的平和、快樂。人生短暫，如何把握自己的一生，讓生命充實變得有意義，我們每一個人都需不斷地探索。
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寫讀書心得其實挺有感觸的，尤其是像《論語》這種經(jīng)典。很多人覺得難寫，其實是有方法的。開頭可以隨意點，想到哪寫到哪，比如先聊聊自己的心情，或者最近的生活狀態(tài)，這樣能讓讀者感覺親切。比如說今天早晨喝咖啡的時候突然想起孔子說的“三人行必有我?guī)熝伞保晚樦@個念頭往下寫。
寫的時候要多聯(lián)系實際，畢竟《論語》里的道理都很樸素，但放到今天依然適用。像“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這樣的句子，可以直接結(jié)合工作生活去談體會。比如工作中遇到問題，光靠埋頭苦干不行，還得動腦子想清楚方向，不然就是瞎忙活。
有時候?qū)懚嗔藭l(fā)現(xiàn)有些話重復(fù)了，這是正常的。比如前面寫了關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度，后面又提到要謙虛，這其實是一個意思的不同側(cè)面。不過沒關(guān)系，慢慢調(diào)整就好。還有，引用原文的時候不用太多，點到為止就行，關(guān)鍵是要用自己的話說出來理解。
有個小技巧是寫完后別急著收尾，可以留個尾巴，比如展望一下未來該怎么踐行這些道理。當(dāng)然，寫的時候難免會有些小問題，像標(biāo)點符號用得不太對，或者某個詞該用另一個更貼切的，這些都不是大問題，回頭修改一下就行了。
記得要融入個人感受，這樣才不會顯得空洞。有時候?qū)懙脚d奮處，句子可能會有點長，意思表達得不太清晰，這也是常事。不過只要能把自己的想法傳遞出去，就算成功了。
【第8篇】論語譯注楊伯峻讀書心得800字怎么寫650字
< <論語> ;>;著本流傳了千百年的書籍,只到今天,甚至連外國人也來學(xué)習(xí)< <論語> ;>;。孔子這位偉大的文學(xué)家、教育家，給我們后人留下了一筆不可用金錢衡量的財富。里面的精神足以使我們學(xué)習(xí)一輩子。年幼的我，讀完《論語》，雖然里面有很多精神仍不能充份了解，可是讀完著本名著后心得也很多……
子曰“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”著句話的意思是說：“學(xué)的知識要時常去復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎?”單單這句話就不僅教會了我一個道理，還教會了我一個很好的學(xué)習(xí)方法。從前，老師教過的知識，我從來都不懂得復(fù)習(xí)，總以為自己后會把這些知識記住。可是，事實卻不是這樣的。到了即將大考的前幾天，媽媽一檢查，才發(fā)現(xiàn)自己記住的東西并不多，在離大考的前幾天里，總是在很辛苦地記知識點。即使是這樣，還是不能把知識點都記全。在考試上吃虧的總是自己。可是當(dāng)我讀完《論語》之后，我開開始對老師當(dāng)天教的知識進行復(fù)習(xí)，知識果然記得牢了，成績自然而然就上去了。《論語》教會了我一個學(xué)習(xí)方法，使我學(xué)習(xí)更輕松了，學(xué)得更高興了!
子曰：“君子坦蕩蕩。小人張威威。”意思是說：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂愁。”小時候，媽媽買來了牛奶，我卻把牛奶藏起來，不讓姐姐知道。上學(xué)時，我經(jīng)常擔(dān)心：姐姐會不會找到我藏起來的牛奶呢?媽媽會不會發(fā)現(xiàn)呢?當(dāng)我讀完《論語》之后，我主動地把牛奶拿了出來，媽媽也表揚了我。《論語》教會了我做人的方法，就是不能有小人之心。這樣使我再也不會擔(dān)心牛奶被姐姐找到或被媽媽發(fā)現(xiàn)我把牛奶藏起來了。
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《論語》作為儒家經(jīng)典之一，其內(nèi)容博大精深，楊伯峻先生的《論語譯注》更是將古文與現(xiàn)代語境結(jié)合得恰到好處。對于想要了解這部作品的人來說，讀這本書不僅是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好機會，也是提升個人修養(yǎng)的過程。那么，如何才能寫出一篇既符合自身理解又具深度的讀書心得？
剛開始的時候，可能很多人會覺得無從下手，畢竟《論語》里的內(nèi)容太過抽象。其實，這并不是難事。先找一本可靠的版本，比如楊伯峻先生的譯注本，它不僅提供了準(zhǔn)確的翻譯，還加上了詳細(xì)的注解，這對初學(xué)者來說簡直是福音。讀的時候別急著做筆記，先通讀幾遍，試著去感受書中的韻味。當(dāng)然，這里有一個小提醒，有些人可能會因為急于求成而忽略了細(xì)節(jié)，這樣就很難真正領(lǐng)會書中精髓。
接著，可以從自己感興趣的章節(jié)開始分析。比如“學(xué)而篇”中提到“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話，很多人都耳熟能詳，但真正實踐起來卻不容易。你可以結(jié)合自己的經(jīng)歷，想想在學(xué)習(xí)過程中有沒有遇到類似的情況，是如何克服困難的。如果能把自己的體會融入進去，文章就會顯得生動不少。
還有就是要注意語言表達。寫心得時不必追求華麗辭藻，平實的語言反而更能打動人心。有時候，一段看似普通的敘述，只要飽含真情實感，就能引起共鳴。記得有一次寫心得，我本來想用一個很復(fù)雜的成語來修飾我的感悟，后來覺得太拗口，索性改成了簡單的描述，結(jié)果效果反而更好。
書寫注意事項：
千萬別忘了查閱一些相關(guān)的背景資料。《論語》中的很多言論都離不開當(dāng)時的社會環(huán)境，了解這些背景有助于更全面地理解孔子的思想。不過，有些資料可能比較晦澀難懂，這時候就需要耐心一點，慢慢琢磨。有一次我翻閱資料時，因為一時疏忽，把兩個相近的概念搞混了，導(dǎo)致文章里的某些部分有點前后矛盾，現(xiàn)在想起來還挺尷尬的。
小編友情提醒：
寫完后別忘了多讀幾遍，檢查一下有沒有明顯的錯誤。有時候，我們寫東西時會忽略一些小問題，比如標(biāo)點符號的使用不當(dāng)或是句子結(jié)構(gòu)的混亂。這些問題雖然不大，但如果被發(fā)現(xiàn)的話，確實會影響整體質(zhì)量。
