【第1篇】論語讀書心得有感范文怎么寫1400字
通過晨會(huì)我們學(xué)習(xí)了于丹的《論語》心得，給了我很大的啟示。
于丹教授說：“《論語》教給我們很多處世的辦法，做人的規(guī)矩，這些道理有時(shí)候很樸素。《論語》不是板著面孔的一部書，它教給我們的辦法有時(shí)候透著一些變通，它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸。其實(shí)我們今天總在說什么事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞，有很多時(shí)候一個(gè)事情的判定不簡單是好壞之分，只是你是什么時(shí)間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實(shí)有很多事情應(yīng)該是有尺度的，孔夫子不是一個(gè)提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人。”
現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問題。孔老夫子說：過猶不及。在孔子看來，事情做得過頭了，和沒有做到位是一樣的效果，那么，在現(xiàn)代生活里，我們?cè)撊绾伟盐諡槿颂幨碌姆执?當(dāng)遇到不公正的待遇時(shí)，我們?cè)摫３质裁礃拥男膽B(tài)?面對(duì)自己親近的人，我們又該掌握什么樣的原則?在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍鼙３忠粋€(gè)良好的人際關(guān)系?
于丹教授告訴我們，無論做什么事情都不要做過了頭，不是你應(yīng)該做的事情，你就不要去做，否則得到的不是很好的下場。過猶不及就是這個(gè)道理。把握分寸做事，是一個(gè)明智的人應(yīng)該做到的，所以我們?cè)谌粘Ｉ钪校f不要做不該你做的事情，只要有分寸地把握住自己的過失也就可以了。
于丹教授告訴大家，要是有人對(duì)不起你了，你不要以德抱怨。要以直抱怨，要以你的耿直和公正來對(duì)待他，不要讓他感到你是可欺的，要讓他對(duì)你刮目相看，覺得你不是隨便可欺的人。以前我們總認(rèn)為，即使人家對(duì)不起你了，你還是對(duì)他好。這樣長久下去，那個(gè)人總覺得你是可欺負(fù)的人，于是他便會(huì)變本加厲地欺負(fù)你，讓你連喘氣的機(jī)會(huì)都沒有，這樣長久下去，只能增長了那個(gè)人囂張的氣度，反而更加欺負(fù)你了。現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣那樣不如意的人和事情，如果我們一味地遷就，一味地原諒、寬容，即使他到你的頭上來欺負(fù)，你還是忍受，還是對(duì)欺負(fù)你的人恭敬不已，那么就加深了那個(gè)人欺負(fù)你的程度。
生活在這個(gè)世界上，每天都會(huì)遇到這樣不如意的事情，如果我們有一個(gè)為人處世的好方法。能有一個(gè)教會(huì)你做人處世的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)我們都是一個(gè)很好的借鑒.論語就是為我們提供了一個(gè)的為人初始的好方法。
對(duì)別人要保持沉默的關(guān)愛。孔子說：忠告而善告之，不可責(zé)之。當(dāng)人家不喜歡聽的時(shí)候，要趕快停下來，好朋友不要做過分的事情，好朋友在我們的身邊，讓我們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，讓我們以歡樂對(duì)待生活的人.人在不同的一生中，能結(jié)交到好朋友是一個(gè)人的萬幸。.
我們常常會(huì)聽到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，自然就會(huì)懂得為人處世之道。
她告訴我們：先修煉好自己，戒之在斗，不要聽信他人對(duì)你的鼓動(dòng)，要結(jié)交有平常心的朋友，結(jié)交到淡淡的平和的朋友，她就是你的朋友。為人處世是有哲學(xué)道理的，只要你能多動(dòng)腦筋，多問幾個(gè)為什么，遇到什么事情，不要過早地下結(jié)論，要多聽，多看，多聞，把人家走過的路，間接地警示自己。那么你的人生路就會(huì)走得很好，也會(huì)走得很順暢。如果一個(gè)人對(duì)自己要求更加嚴(yán)格一些，設(shè)身處地為他人著想，少苛刻別人，君子不抱怨別人，對(duì)自己每天都要檢點(diǎn)，那樣的人，才會(huì)做到慎言之.一個(gè)人尊從學(xué)問的人，才會(huì)讓自己成為有知識(shí)有教養(yǎng)，有能力，有抱負(fù)的人，才是最明智的人。
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最近想寫點(diǎn)關(guān)于《論語》的讀書心得，琢磨了半天，覺得還真不是隨便就能寫好的。剛開始我以為只要看看書，然后照著感覺寫就行，結(jié)果寫著寫著就卡殼了。后來請(qǐng)教了幾個(gè)老同事，他們說寫這類東西得有點(diǎn)專業(yè)素養(yǎng)才行。
其實(shí)，《論語》里頭的那些話都很簡短，但背后的意思可深了。比如孔子說“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，乍一看沒什么特別的，但仔細(xì)想想，這里面學(xué)問大著呢。我覺得寫心得的時(shí)候，就得先把這句話掰開了揉碎了看，弄明白孔子到底想表達(dá)什么。這就好比吃東西，光囫圇吞棗肯定不行，得慢慢嚼才能品出味道。
我有個(gè)朋友寫心得時(shí)就喜歡用自己的經(jīng)歷去套《論語》，他說孔子講的道理在他身上也有體現(xiàn)。我覺得這個(gè)辦法不錯(cuò)，畢竟每個(gè)人的理解都不一樣，用自己的例子能讓人覺得真實(shí)可信。不過，有時(shí)候?qū)懙锰唧w反而會(huì)跑題，尤其是那些生活瑣事，寫多了容易顯得啰嗦。
寫心得的時(shí)候最好多翻翻注釋，不然很容易理解偏了。記得有一次我寫到“人不知而不慍”，本來以為這是說人要忍耐，結(jié)果一查才知道重點(diǎn)在“不慍”上，意思是不生氣。這一下就把我整懵了，原來自己一直理解錯(cuò)了。所以呀，寫之前多做功課很重要，省得到時(shí)候鬧笑話。
話說回來，寫心得的時(shí)候也別太拘泥于形式。有些人喜歡寫得很正式，用一些高大上的詞匯，但我個(gè)人覺得這樣反而不好。畢竟寫心得是為了分享自己的感悟，太嚴(yán)肅反而會(huì)讓別人覺得距離感強(qiáng)。當(dāng)然，也不能太隨意，畢竟這是讀書后的體會(huì)，總得有點(diǎn)深度。
有時(shí)候?qū)懼鴮懼蜁?huì)遇到瓶頸，不知道該怎么往下寫了。這時(shí)候不妨換個(gè)思路，比如從別的角度切入，或者找找相關(guān)的背景資料。有一次我就因?yàn)檎也坏届`感，跑去圖書館翻了翻關(guān)于孔子的傳記，結(jié)果還真讓我找到新靈感。不過，有時(shí)候?qū)懼鴮懼悸吠蝗粩嗔耍椭荒軘R筆發(fā)呆，等哪天靈光一閃再繼續(xù)。
最后要說的是，寫心得這事沒有捷徑，只能慢慢摸索。剛開始寫的時(shí)候可能不太順手，但寫多了就會(huì)好些。就像孔子說的“溫故而知新”，寫心得也是個(gè)不斷積累的過程。希望我的這些零散想法能幫到正在糾結(jié)的朋友。
【第2篇】論語今讀讀書心得600字范文怎么寫1150字
《論語今讀》主要通過以下這兩方面來解構(gòu)《論語》，即以《論語》為代表的儒學(xué)的“半宗教”性質(zhì)與“半哲學(xué)”性質(zhì)。說它是“半宗教”，主要緣于其雅俗共賞的普遍性、對(duì)其他宗教的包容性及“終極關(guān)懷”的宗教品格，在《論語今讀》中，李澤厚先生更是稱，“儒學(xué)和孔子的《論語》倒有些像西方基督的《圣經(jīng)》一書了”，“它是沒有人格神、沒有魔法奇跡的半宗教”;而說它是“半哲學(xué)”，則因?yàn)殡m然儒學(xué)不重思辨體系和邏輯構(gòu)造，但其中孔子對(duì)其學(xué)生問題的回答中處處反映了一種深沉的理性思索，是對(duì)理性和理性范疇的探求、論證和發(fā)現(xiàn)。“正因?yàn)槭强坷硇浴⒄軐W(xué)而不靠奇跡、信仰來指引人們，所以孔子畢竟不是耶穌，《論語》并非《圣經(jīng)》。也正因?yàn)椴皇强罩袠情w或紙上談兵，而要求并已經(jīng)在廣大人們生活中直接起現(xiàn)實(shí)作用，所以孔子不是柏拉圖，《論語》也不是《理想國》。”李澤厚先生的這句話也許正是其所試圖闡述的觀點(diǎn)所在。
然而，細(xì)品《論語今讀》后，發(fā)現(xiàn)它所帶給我的啟示，絕非僅僅停留在理論層面上，作者在里面所提出的很多觀點(diǎn)，不僅向我呈現(xiàn)了《論語》的一副全新的面貌，讓我開始摒棄以往對(duì)《論語》的不合理的偏見，試圖重新辯證地去看待《論語》，而且給我的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的塑造注入了新的元素，我發(fā)現(xiàn)，《論語》不再是高高在上、不可觸及的圣賢之言，它與我們平民百姓的日常生活是有著密切聯(lián)系的，在此，我將從不同方面細(xì)論我讀《論語》及《論語今讀》時(shí)所得的體會(huì)。
對(duì)于求知，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。”亦即，學(xué)習(xí)而不思考，迷惘;思考而不學(xué)習(xí)，危險(xiǎn)。就我的理解而言，此處的“學(xué)”應(yīng)指掌握生活中事物運(yùn)行的規(guī)律，它既囊括了我們課堂上學(xué)習(xí)到的物理、化學(xué)、音樂等科目的知識(shí)，也包括我們?cè)谌松缆飞纤雎牭降慕陶d。由于經(jīng)過長期實(shí)踐的證明，它總是具有正確性與客觀性。因此，“學(xué)而不思則罔”里的“學(xué)”是屬于理性范疇的。反觀“思”，思考，應(yīng)指個(gè)人的對(duì)生活中事物的思考，與“學(xué)”相反，它是主觀而感性的，雖然它未必總是正確，但因?yàn)樗怯擅恳粋€(gè)個(gè)體獨(dú)自進(jìn)行的，因此它獨(dú)特并且真實(shí)可感，對(duì)個(gè)體的發(fā)展起著舉足輕重、無可替代的作用。
光學(xué)習(xí)而不思考，則相當(dāng)于盲目地接受知識(shí)。不經(jīng)過自己的一番考量，別人說它對(duì)，你就認(rèn)為它對(duì)，別人說它錯(cuò)，你就認(rèn)為它錯(cuò)，這樣所學(xué)習(xí)回來的知識(shí)，是不會(huì)在腦海里停留多久或是對(duì)人造成多大影響的，因?yàn)樗鼇碜杂诒砻娴挠洃浂巧羁痰睦斫猓瑩Q句話說，學(xué)了就是白學(xué)，所以即使學(xué)習(xí)了，人還是會(huì)迷惘。思考而不學(xué)習(xí)，就好像在一片茫茫大海中航行，由于缺乏方向，“思考”這艘大船是會(huì)迷路的，它有可能向任何一個(gè)方向前進(jìn)，卻對(duì)前方的風(fēng)暴暗礁毫不知情，所以是十分危險(xiǎn)的，要趨吉避兇，踏上正途，只能靠“學(xué)習(xí)”來當(dāng)這艘大船指南針。而在《論語今讀》中，李澤厚先生引用了康德的一句話來闡述這種有關(guān)學(xué)習(xí)和思考的求知觀：“感性無知性則盲，知性無感性則空”，的確如此。
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寫讀書心得，要是想寫好，得先把書看明白，這一步很關(guān)鍵。《論語》這本書，大家都知道，孔子和他的弟子們的對(duì)話集，里面有很多處世的道理。但要是照本宣科地抄下來，那就算不上心得了。我自己的做法是，先挑幾章反復(fù)看，比如“學(xué)而篇”，看看孔子講的學(xué)習(xí)方法，是不是能用到自己身上。我有時(shí)候會(huì)試著把孔子的話翻譯成現(xiàn)代的話，這樣更容易理解。
寫心得的時(shí)候，最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷。比如，《論語》里提到“己所不欲，勿施于人”，我就想起小時(shí)候跟同學(xué)鬧矛盾的事。那時(shí)候我不太愿意別人搶我的玩具，現(xiàn)在想想，自己也不該去搶別人的。把這樣的故事寫進(jìn)去，會(huì)讓文章更有說服力。當(dāng)然，有時(shí)候?qū)懼鴮懼赡軙?huì)忘記一些細(xì)節(jié)，比如孔子在哪一章說了什么，這時(shí)候可以翻書核對(duì)一下。要是實(shí)在記不住，就老實(shí)承認(rèn)，說自己忘了，這也算一種誠實(shí)吧。
有些人可能覺得，寫心得就是湊字?jǐn)?shù)，隨便寫幾句就行了。其實(shí)不然，寫心得也是個(gè)鍛煉思維的過程。寫的時(shí)候，腦子得跟著轉(zhuǎn)，想想這些古人的智慧到底對(duì)不對(duì)，能不能用。有時(shí)候，我會(huì)把心得寫得有點(diǎn)長，因?yàn)榕伦謹(jǐn)?shù)不夠，但后來發(fā)現(xiàn)，寫多了反而容易亂。所以控制字?jǐn)?shù)也很重要。要是寫得太啰嗦，讀者看了也會(huì)煩。
還有個(gè)技巧，就是別把心得寫得太高大上。《論語》雖然是經(jīng)典，但孔子也不是神，他的想法未必都適合所有人。我在寫心得時(shí)，有時(shí)會(huì)故意放低姿態(tài)，說自己理解得不夠深，這樣顯得真實(shí)。當(dāng)然，有時(shí)候?qū)懙眉绷耍赡軙?huì)漏掉一些重要的點(diǎn)，比如孔子提到的某個(gè)觀點(diǎn)，我可能沒注意到，導(dǎo)致寫出來的東西有點(diǎn)片面。但這沒關(guān)系，寫心得本來就是個(gè)不斷修正的過程。
【第3篇】寒假論語別裁讀書心得怎么寫850字
讀南懷瑾老師的書，我不斷地反思——不是反思文化，而是反思自己。畢竟，空談世道人心今不如古，抑或文化零亂蕪雜失其本心都毫無意義;文化通過人來體現(xiàn)、藉由人來傳承、依靠人來發(fā)展。“發(fā)揚(yáng)光大中國傳統(tǒng)文化”的標(biāo)語我們已經(jīng)見怪不怪，那么行動(dòng)呢?該怎么做呢?五千年的古籍卷帙浩繁，“書到今生讀已遲”;琴棋、書畫、禮樂，民俗、神話、宗教，門類繁多;真應(yīng)了莊子所言“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣”。更何況，從小受的教育并沒有讓我們這代的很多人有足夠深厚的積累。南懷瑾老師說，他的積累都是十三歲以前背的;他在臺(tái)灣發(fā)起“兒童讀經(jīng)”活動(dòng)，廣受好評(píng)。當(dāng)然，不必感慨生不逢時(shí)，無論生在何世，都應(yīng)有正確的方向，并在這個(gè)方向上努力為之。做到什么程度往往并不全憑人力，客觀條件的影響是不可忽視的。
《論語別裁》給我的啟示是很難言明的，正如古人講做學(xué)問，是“知、信、行”;從文化的角度講，在杏壇詩社聽的講座“中國藝術(shù)簡史”讓我發(fā)現(xiàn)了中國，而南懷瑾老師的書讓我真正觸摸到了古中國的思想與智慧。我曾著迷于西方哲學(xué)體系的龐大和嚴(yán)謹(jǐn)，但思與辯總將我領(lǐng)向一個(gè)又一個(gè)糾纏著的世界;理論的創(chuàng)立與推翻，見證著人們探索的腳步。西方人是一步一步地探索，中國人的方式卻不一樣，他一跳就飛上了云端!西方人沿著“世界”的概念外拓出龐大的體系，中國人向“天下”里探出無盡的內(nèi)涵。兩個(gè)角度，兩種道路，本無所謂對(duì)錯(cuò)高下;固執(zhí)地打倒“孔家店”，或一昧地抑己揚(yáng)他，都沒有道理。
南懷瑾老師曾講過一個(gè)故事，臺(tái)灣一些大學(xué)生要搞“中國文學(xué)的再革命”。南老師講，“文學(xué)革命，我沒有資格講，你們也沒有資格講。為什么呢?如果古文、四六體、作詩、填詞，都能露一手，然后發(fā)現(xiàn)這種文學(xué)有毛病，這才有資格談革命。你們現(xiàn)在連‘命’都還沒有，還‘革’個(gè)什么呢?你們還有文學(xué)革命的資格么?”南老師的一番話平息了臺(tái)灣大專院校里的這場小風(fēng)波。
只有深入了解，才有發(fā)言權(quán)。不過，對(duì)于中國的古典文化，往往愈是了解，愈發(fā)覺它魅力無窮，倒也不必大動(dòng)干戈啦。中國人做事向來不講究橫沖直撞，講求中庸之道，求變亦可漸變，免得過猶不及
精選用戶撰寫心得43人覺得有幫助
寒假期間讀《論語別裁》，想寫點(diǎn)心得，其實(shí)也不難，就看你平時(shí)有沒有留意。剛開始覺得這書挺深?yuàn)W，后來慢慢看下來，才發(fā)現(xiàn)孔子的話真有意思，很多話放到現(xiàn)在還管用。
書里講到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這四個(gè)字說的就是學(xué)習(xí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)。可我覺得這復(fù)習(xí)不是簡單地把書翻一遍，得用心去想。我以前復(fù)習(xí)的時(shí)候就愛走馬觀花，以為看了就算過了，結(jié)果考試時(shí)一問三不知。現(xiàn)在想想，真該多琢磨琢磨那些知識(shí)點(diǎn)，理解了才記得牢。不過，有時(shí)候?qū)懼鴮懼蜁?huì)把“復(fù)習(xí)”打成“復(fù)新”，雖然沒什么大影響，但總覺得怪怪的。
還有“三人行必有我?guī)熝伞保@句話讓我明白人外有人的道理。在學(xué)校里，總會(huì)遇到比自己強(qiáng)的同學(xué)，這時(shí)候就不能老覺得自己厲害，要學(xué)會(huì)向別人請(qǐng)教。就像上次數(shù)學(xué)競賽，我本來覺得自己的解題方法挺棒，結(jié)果班上的小李用了另一種思路，不僅快還更簡便。當(dāng)時(shí)我就有點(diǎn)不好意思，但也明白了取長補(bǔ)短的重要性。
寫心得，不用太復(fù)雜，把自己看書時(shí)的感受寫出來就行。比如說某句話讓你特別有感觸，就聊聊為什么有這種感覺。像“吾日三省吾身”這句話，我就覺得很有必要每天都反省一下自己。可有時(shí)候?qū)懼鴮懼蛯懗闪恕拔崛杖盐嵘怼保m然不影響表達(dá)，但總覺得別扭。
寫心得的時(shí)候，最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷，這樣寫起來會(huì)更有底氣。比如看到“溫故而知新”，就會(huì)想起自己小時(shí)候背課文的事。那時(shí)候背得滾瓜爛熟，可一到考試就忘得差不多了，現(xiàn)在想想，可能當(dāng)時(shí)只是機(jī)械記憶，沒有真正理解內(nèi)容。要是當(dāng)時(shí)多花點(diǎn)心思去琢磨，效果肯定不一樣。
其實(shí)寫心得就是把自己的想法寫下來，不用太拘泥于形式。只要能表達(dá)出自己的感悟就行。不過有時(shí)候?qū)懼鴮懼吐┳至耍热纭皩W(xué)而不思則罔”寫成了“學(xué)而不思則惘”，雖然意思差不多，但總覺得不對(duì)勁。
【第4篇】論語讀書心得體會(huì)精選范文怎么寫500字
這個(gè)寒假，我又溫習(xí)了《論語》，通過學(xué)習(xí)，我對(duì)《論語》有了更深的理解。
《論語》一開始就提到了”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?“，老師曾告訴過我們，這句話的意思是：已經(jīng)學(xué)習(xí)過的知識(shí)，常常溫習(xí)，一定會(huì)十分愉快。后來，當(dāng)我學(xué) 到一些知識(shí)后，都會(huì)主動(dòng)的多復(fù)習(xí)幾遍，每次復(fù)習(xí)都會(huì)有更深的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)別人提到的相關(guān)問題也能很快的回答，我高興極了。
《論語》還說了”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“，意思是說”一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而 不得其解。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑 而更加危險(xiǎn)。“這是孔子提倡的學(xué)習(xí)方法，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。 現(xiàn)在我們正處在知識(shí)大爆炸的時(shí)代，面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋，盲目的死 記硬背是不可能學(xué)到有用的知識(shí)的。只有在學(xué)習(xí)中思考，使知識(shí)深化和升華，才能真正掌握到有用的知識(shí)，服務(wù)于社會(huì)和人類。
《論語》就是這樣一本書，它用樸實(shí)的語言教給我們做人的道理，告訴我們學(xué)習(xí)的方法，認(rèn)真的、反復(fù)的閱讀這本書，總能給我們更深的體會(huì)。
精選用戶撰寫心得26人覺得有幫助
寫心得，要是想寫出點(diǎn)門道來，得先把書看透。《論語》，字?jǐn)?shù)不多，但每個(gè)字都像是藏著金子。有些人看一遍就完了，其實(shí)這樣不對(duì)。得反復(fù)讀，尤其是那些經(jīng)典章節(jié)，比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，看似簡單，里面學(xué)問可深了。
剛開始寫的時(shí)候，最好別急著下筆。先想想自己從書中得到什么啟發(fā)，比如孔子講的“己所不欲，勿施于人”，這道理誰都知道，但真正做起來不容易。你可以結(jié)合自己的經(jīng)歷，想想什么時(shí)候沒做到這點(diǎn)，后來又是怎么改的。如果能舉個(gè)例子，就更好了。不過有時(shí)候會(huì)犯糊涂，比如把某個(gè)故事記錯(cuò)了細(xì)節(jié)，這沒關(guān)系，只要大方向沒錯(cuò)就行。
寫的時(shí)候，語言要樸實(shí)，別太追求華麗辭藻。畢竟這是寫心得，不是寫詩。要是覺得無話可說，可以試著換個(gè)角度，從孔子的生活方式入手，看看他怎么看待吃穿住行的。就像他老人家說的，“食不厭精，膾不厭細(xì)”，這話乍一聽挺講究，其實(shí)也有點(diǎn)調(diào)侃的意思。寫的時(shí)候，別忘了加入自己的理解，不然就成了復(fù)述。
有時(shí)候靈感來了，寫得很快，但回頭一看，發(fā)現(xiàn)有些地方邏輯不太通順。比如我曾寫過一段關(guān)于“三人行必有我?guī)煛钡母形颍緛硐氡磉_(dá)身邊每個(gè)人都有值得學(xué)習(xí)的地方，結(jié)果寫著寫著跑題了，把重點(diǎn)放到了如何分辨好壞上了。這種情況，只能下次注意了。還有，寫的時(shí)候最好多查查資料，尤其是對(duì)一些不太明白的概念，千萬別憑空想象，不然容易鬧笑話。
書寫注意事項(xiàng)：
心得，有時(shí)候?qū)懚嗔朔炊鴣y。記得有一次我一口氣寫了好幾頁，結(jié)果越寫越空洞，最后自己看了都覺得沒什么意義。所以，寫心得別貪多，哪怕只寫一小段，只要真有感觸就行。當(dāng)然，有時(shí)候?qū)懼鴮懼鴷?huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某句話有了新看法，這也是好事，說明你在進(jìn)步。
【第5篇】論語別裁讀書心得怎么寫3500字
《論語別裁》讀書心得1
人們常說在家靠父母，出門靠朋友 ，在社會(huì)上朋友是最重要的，人與群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《論語》中明確寫出了交朋友。
好朋友有三種，分別是友直 友涼 友多聞，壞朋友也有三種，分別是友便辟 友善柔 友便侒。
好朋友就是一本書，他可以打開你的整個(gè)世界。好朋友要交正直的，要坦蕩，要?jiǎng)傉话ⅲ幸环N朗朗人格，在這世界上是頂天立地的，他的人格可以改變你的人格，在你懦弱的時(shí)候給你勇氣。好朋友要交寬容的，有時(shí)候?qū)捜菔且环N美德，它是世界上最好的美的之一，在你反錯(cuò)的時(shí)候可以給你機(jī)會(huì)，寬容的朋友可以讓你自省。好朋友要交友多聞的，認(rèn)你朋友所讀的書，可以變成自己的，在你猶豫的時(shí)候你可以找你的朋友，幫你參考，你作出選擇。
壞朋友可以讓你變壞，讓你做出違法的事情。壞朋友不能交便辟的，他們皮氣暴躁，一群人打架，把一人殺了，有人還不知道是誰，問他們?yōu)槭裁矗麄冋f 朋友義氣，人不能靠技術(shù)，要考明智。壞朋友不能交友善柔的，有一個(gè)東西叫機(jī)遇，這些朋友就是阻礙你抓住機(jī)遇，在他走過你時(shí)，你想抓住他，也抓不住。壞朋友不能交友便侒的，他們有幾個(gè)面他們心懷鬼胎，給你套上了枷鎖，你不給他付出，會(huì)讓你付出慘重的代價(jià)。
《論語別裁》讀書心得2
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
《論語別裁》讀書心得3
眾所周知，《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它是孔子死后，他的弟子及再傳弟子編撰而成。
而論語導(dǎo)讀則是針對(duì)你在論語中不明白的，注意說明背景、說明用意，并對(duì)原義作適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮和展開，讓我們更清晰的了解論語，并學(xué)會(huì)運(yùn)用其。
“君子”觀念在中國各家中，儒家尤其孔子對(duì)之極為重視。那么在孔子眼里何為君子呢?
論語導(dǎo)讀中有很多話都體現(xiàn)了孔子對(duì)君子的看法并作了解釋。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
儒家認(rèn)為家世國的基礎(chǔ)，治國之前必須先齊家，家齊而后國治。為什么呢?因?yàn)榧揖褪侨说恼{(diào)教之所，在家里把人調(diào)教好了，知道孝順父母、尊敬兄長了，到社會(huì)上去自然會(huì)服從領(lǐng)導(dǎo)，尊君愛上。知道服從與尊敬，也就自然能與社會(huì)和諧，恪盡職守。
孝順父母、善事兄長，是一個(gè)人應(yīng)該具備的道德修養(yǎng)。
所以作為君子首先必須具備的基礎(chǔ)就是“孝順父母、善事兄長”。
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
這句話說明了仁在孔子眼里是十分重要的。
論語導(dǎo)讀中還有更多的知識(shí)等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，《論語》是君子的一堂必修課。
《論語別裁》讀書心得4
一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實(shí)的可悲的社會(huì)中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機(jī)會(huì)總會(huì)相對(duì)多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上，才會(huì)成為朋友。事實(shí)上，你不能期望貴族會(huì)從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對(duì)你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無法通徹地了解相互的生活習(xí)俗、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞?又談何長久的相處、融合及接納?
以前總說門當(dāng)戶對(duì)是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎?就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對(duì)待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光;好的朋友不見得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣;朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。
《論語別裁》讀書心得5
于丹教授在講論語時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說要為人正直，要坦蕩要?jiǎng)傉话ⅲ梢栽谀闱优车臅r(shí)候給你勇氣，他可以在你猶豫不決的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友。友諒，也就是寬容的朋友，寬容是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來得恒久。所以有一個(gè)寬容的好朋友，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量。友多聞，就是見多識(shí)廣，學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見博識(shí)為你做一個(gè)參考，來幫助自己作出選擇。
知道了三種好朋友，同時(shí)，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢?《論語》告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛啵屇阕龀隹赡苡肋h(yuǎn)無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競爭激烈，很多時(shí)候，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷地去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī)。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來牟取個(gè)人利益的小人。他們往往會(huì)打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià)。
其實(shí)，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀《論語》，聽于丹講《論語》，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容的態(tài)度。《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。
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寫讀書心得確實(shí)是個(gè)挺有意思的事，特別是像《論語別裁》這樣的經(jīng)典書籍。這類書不是那種一看就懂的，得反復(fù)琢磨才行。我的體會(huì)是，剛開始不要急著下結(jié)論，多翻幾遍，邊看邊記下自己的想法。有時(shí)候讀到某句話，突然覺得特別貼合現(xiàn)在的生活，那就趕緊記下來，哪怕當(dāng)時(shí)感覺不太完整。
有些人寫心得喜歡大段摘抄原文，其實(shí)這不太好。最好用自己的話說出來，當(dāng)然，完全脫離原文也不行，畢竟這是讀后感，得跟書有關(guān)。我有個(gè)習(xí)慣，就是隨手在書頁空白處畫線，看到重要地方就劃一下，后來寫心得時(shí)就從這些地方下手。不過有時(shí)候?qū)懼鴮懼鴷?huì)跑題，比如本來想談孔子的教育思想，結(jié)果越寫越扯到現(xiàn)代社會(huì)的教育改革上了，這種情況挺常見的。
寫心得的時(shí)候別怕啰嗦，先把想到的都寫出來再說。比如寫孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，我先寫了小時(shí)候背誦這首詩的感受，又想到現(xiàn)在的學(xué)生壓力有多大，接著又想起自己當(dāng)年偷懶的經(jīng)歷，最后才慢慢歸結(jié)到學(xué)習(xí)態(tài)度的問題上。這樣寫雖然有點(diǎn)散，但能讓人感受到真實(shí)的情感。
有時(shí)候靈感來了，一口氣寫好多，回頭再看就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問題。比如有一次寫到“君子不器”的時(shí)候，我本來想說君子不該被局限在一個(gè)框框里，結(jié)果一不小心把“框框”寫成了“方框”，雖然不影響理解，但仔細(xì)想想還是不夠嚴(yán)謹(jǐn)。還有一次寫到顏回時(shí)，我用了“勤勉刻苦”，后面又用了一個(gè)“努力不懈”，有點(diǎn)重復(fù)啰嗦了。
其實(shí)寫心得不用太拘泥于形式，重要的是表達(dá)自己的感受。有些人喜歡分條列項(xiàng)，什么“第一點(diǎn)、第二點(diǎn)”之類的，我覺得這樣反而顯得生硬。不如順著思路寫下去，想到哪兒寫到哪兒，只要能把自己的感悟傳達(dá)給別人就行。當(dāng)然，前提是得對(duì)書本內(nèi)容足夠熟悉，不然寫出來的就只能是泛泛之談了。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得時(shí)最好能找到一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。比如我寫《論語別裁》時(shí)，剛好趕上孩子上小學(xué)，就從孔子的教育理念入手，結(jié)合自己的經(jīng)歷去寫。這樣一來，文章就有血有肉了，既不會(huì)顯得空洞，也不會(huì)太過學(xué)術(shù)化。
【第6篇】論語讀書心得體會(huì)優(yōu)秀范文怎么寫3350字
《論語》讀書心得體會(huì)優(yōu)秀范文
《論語》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔子與他的學(xué)生日常言語所撰寫的。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他在思想上主張仁，在教育上主張有教無類因材施教。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜?huì)有今天的《論語》。《論語》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話半部論語治天下，可見〈論語〉一書的用處之大了。 《論語》的內(nèi)容以倫理教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，孔子對(duì)政治的見解、對(duì)社會(huì)的設(shè)想、對(duì)教育的主張，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處事方法。
《論語》語句言簡意賅，哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。不少語句歷代沿用，已成為格言或成語，如：吾日三省吾身、見義勇為、既往不咎、不恥下問、三思而后行、舉一反
三、任重而道遠(yuǎn)、欲速則不達(dá)等。有些片段，如子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。，頗具抒情意味。 《論語》教了我們?cè)S多學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度如學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、學(xué)而不是則罔，死而不學(xué)則殆 知之為知之，不知為不知等。還教了我們?cè)S多修身做人、為人處事的態(tài)度，如有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也己所不欲，勿施于人等。
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
一、天地人之道
孔子說：天人合一。這種天人合一就是人在自然中的和諧。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后，我們應(yīng)該追求的和諧。
孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的。
談到怒指得是己所不欲，勿施于人就是說自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。而仁解釋是關(guān)愛別人，就是仁;了解別人，就是智。當(dāng)看到這里我不敢問自己我對(duì)別人做到仁了嗎?我只問自己對(duì)自己學(xué)習(xí)、交友做到仁了嗎?我真的從心里關(guān)愛我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個(gè)身邊人嗎?我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己。
二、心靈之道
于丹在心靈之道中這樣說道：人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾。因此我們?cè)谂c人接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給別人。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的當(dāng)不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。
不僅我們有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去。在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要。要明白在這個(gè)時(shí)代無論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。
三、處世之道
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應(yīng)這樣的社會(huì)?于丹在論語心得中是這樣說的：無論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。
除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹論語心得中提出的多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行。在學(xué)習(xí)中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹(jǐn)慎。在遇到問題和處理問題時(shí)說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種不在其位，不謀其政的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì)。無論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。
四、君子之道
于丹在論語心得中就孔子提出的君子談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個(gè)善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭，群而不黨。
首先是第一種境界，我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是君子應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母荆鋈说臉?biāo)準(zhǔn)。可能我們無法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種苛責(zé)。
五、敬孝之道
孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。
事父母能竭其力;等。即孔子說;當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。這里講了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
六、求學(xué)之道
孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。同時(shí)孔子認(rèn)為好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
三人行，必有我?guī)熝伞⒚舳脤W(xué)，不恥下問。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長三人行必有我?guī)熝伞Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。
孔子的君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思是指孔子說：弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊視野，豐富思想。德，人之本也，本立而道生。
仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
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讀《論語》這類經(jīng)典書籍，大家常常會(huì)想，怎么寫出一篇看起來不錯(cuò)的讀書心得？其實(shí)，這事沒那么復(fù)雜。先得反復(fù)看，不是一遍兩遍，而是多翻幾回，最好能對(duì)著注釋一點(diǎn)一點(diǎn)琢磨。書里的每一句話都值得推敲，有些字眼表面看簡單，背后可能藏著深意。比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，乍一看沒什么特別的，仔細(xì)想想，這里面既有學(xué)習(xí)的方法，也有持之以恒的態(tài)度，還有自我提升的要求。
寫心得的時(shí)候，腦子里得裝著自己的理解，別老想著套話。可以聊聊自己對(duì)某句話的感受，也可以結(jié)合生活中的事例來說。比如說孔子講“三人行必有我?guī)熝伞保憧梢曰貞浵缕綍r(shí)跟同事合作時(shí)，是不是真的注意過別人的優(yōu)點(diǎn)？或者再想想，有沒有因?yàn)閯e人的一句話讓自己改變了想法？這樣寫出來的東西就鮮活了，不會(huì)干巴巴的。
不過有時(shí)候?qū)懼鴮懼赡軙?huì)把順序搞混。比如提到孔子的某個(gè)故事，突然又跳到另一件事上去，結(jié)果前后有點(diǎn)脫節(jié)。這種時(shí)候不用太緊張，慢慢調(diào)整就好。還有就是，用詞上也要小心點(diǎn)，像“君子喻于義”這樣的句子，要是寫成“君子明于義”，雖然差別不大，但意思上會(huì)有偏差。所以寫的時(shí)候得多留意，別因?yàn)轳R虎弄錯(cuò)了。
書寫注意事項(xiàng)：
讀書心得不一定非要寫得很正式。如果愿意的話，也可以隨意些，就像聊天一樣，把自己想到的都寫下來。比如遇到一段特別喜歡的文字，可以直接抄下來，再寫下為什么喜歡它，甚至可以大膽地發(fā)表一些自己的看法，哪怕是偏激點(diǎn)也沒關(guān)系。畢竟，讀書心得最重要的不是格式，而是真實(shí)表達(dá)自己的感受。
【第7篇】論語十二選一張寫讀書心得怎么寫500字
人們常說在家靠父母，出門靠朋友 ，在社會(huì)上朋友是最重要的，人與群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《論語》中明確寫出了交朋友。
好朋友有三種，分別是友直 友涼 友多聞，壞朋友也有三種，分別是友便辟 友善柔 友便侒。
好朋友就是一本書，他可以打開你的整個(gè)世界。好朋友要交正直的，要坦蕩，要?jiǎng)傉话ⅲ幸环N朗朗人格，在這世界上是頂天立地的，他的人格可以改變你的人格，在你懦弱的時(shí)候給你勇氣。好朋友要交寬容的，有時(shí)候?qū)捜菔且环N美德，它是世界上最好的美的之一，在你反錯(cuò)的時(shí)候可以給你機(jī)會(huì)，寬容的朋友可以讓你自省。好朋友要交友多聞的，認(rèn)你朋友所讀的書，可以變成自己的，在你猶豫的時(shí)候你可以找你的朋友，幫你參考，你作出選擇。
壞朋友可以讓你變壞，讓你做出違法的事情。壞朋友不能交便辟的，他們皮氣暴躁，一群人打架，把一人殺了，有人還不知道是誰，問他們?yōu)槭裁矗麄冋f 朋友義氣，人不能靠技術(shù)，要考明智。壞朋友不能交友善柔的，有一個(gè)東西叫機(jī)遇，這些朋友就是阻礙你抓住機(jī)遇，在他走過你時(shí)，你想抓住他，也抓不住。壞朋友不能交友便侒的，他們有幾個(gè)面他們心懷鬼胎，給你套上了枷鎖，你不給他付出，會(huì)讓你付出慘重的代價(jià)。
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寫讀書心得其實(shí)挺有感觸的，尤其是像《論語》這樣的經(jīng)典書，里面好多話都值得琢磨。有些人覺得寫心得難，主要是不知道從哪兒下手。我以前也這樣，后來慢慢摸索出來一點(diǎn)路子。
開始的時(shí)候，得先把書里的內(nèi)容看明白。像《論語》，孔子的話挺簡練的，背后的意思有時(shí)候很深。比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這句誰都熟悉，但具體怎么個(gè)“時(shí)習(xí)法”？這就得自己多想想了。要是只看表面，覺得就是學(xué)了要復(fù)習(xí)，那太淺了。可以試著結(jié)合自己的經(jīng)歷去想，什么時(shí)候?qū)W了東西沒及時(shí)鞏固，結(jié)果就忘得差不多了。這樣寫出來的東西就有血有肉。
寫的時(shí)候，別光顧著抄原文，要加上自己的理解。比如講到“己所不欲，勿施于人”，可以想想平時(shí)生活中有沒有違背這個(gè)原則的事。有時(shí)候自己生氣了，可能就忍不住沖別人發(fā)火，這就是沒做到。寫的時(shí)候可以舉幾個(gè)例子，這樣顯得真實(shí)。
有時(shí)候?qū)懚嗔朔炊鴣y了思路。我覺得挑重點(diǎn)寫就好，不用面面俱到。像《論語》里提到的孝道，這話題太大了，寫起來容易跑題。不如集中寫一個(gè)角度，比如孝順父母的具體表現(xiàn)。比如說回家時(shí)主動(dòng)幫忙做家務(wù)，這就是孝的一種體現(xiàn)。這樣寫起來?xiàng)l理清楚些。
不過有時(shí)候?qū)懼鴮懼鴷?huì)發(fā)現(xiàn)自己詞窮，特別是找不到合適的詞來形容感受。這時(shí)可以換個(gè)方式，用比喻或者故事來表達(dá)。像說一個(gè)人對(duì)朋友特別真誠，可以用“就像春天的暖陽一樣”，這樣比干巴巴地說“很真誠”生動(dòng)多了。
還有一個(gè)小問題要注意，就是別太追求華麗的辭藻。有些人為了顯得自己學(xué)問好，堆砌一些復(fù)雜難懂的詞，結(jié)果反而讓人看不懂。其實(shí)簡單直白的語言更能打動(dòng)人心。比如寫到孔子的教誨對(duì)自己影響深遠(yuǎn)，直接說“讓我受益匪淺”，比繞彎子用那些高深莫測的詞強(qiáng)。
【第8篇】2025論語讀書心得感悟范文怎么寫550字
我讀論語的時(shí)間不長，也沒有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請(qǐng)想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說夫儒者，難于變革，可與守成。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的守成之學(xué)。建國已五十多年，五十而知天命，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)是守成期，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，用心進(jìn)取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有用心的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
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讀《論語》這類經(jīng)典書籍，最怕的就是照本宣科地去抄幾句名言警句，然后拼湊成一篇看起來高大上的文章。其實(shí)，寫心得，與其絞盡腦汁去找那些華麗辭藻，不如從自己的經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合書里的內(nèi)容慢慢聊。
記得第一次讀《論語》，就被孔子那些看似簡單的對(duì)話吸引住了。他跟弟子們聊天，就像朋友間隨意的談話，一點(diǎn)不像是后世那些裝腔作勢的老學(xué)究。所以寫心得的時(shí)候，不妨也用這種輕松的方式，把自己平時(shí)的想法和書里的道理結(jié)合起來說一說。
比如，孔子提到過“學(xué)而不思則罔”，我就想起自己大學(xué)時(shí)候?qū)W外語的經(jīng)歷。那時(shí)候每天背單詞、做題，表面上很努力，可到頭來發(fā)現(xiàn)自己根本不會(huì)用。后來才明白，學(xué)習(xí)不只是記東西，還要多想想背后的道理。如果當(dāng)時(shí)能早點(diǎn)悟到這一點(diǎn)，可能就不會(huì)浪費(fèi)那么多時(shí)間了。
還有一次去參加朋友的婚禮，看到新郎新娘互相承諾要相濡以沫，忽然就想起了孔子講過的“人不知而不慍”。我覺得這對(duì)夫妻要是能一直保持這種心態(tài)，婚姻肯定能走得長遠(yuǎn)。雖然他們未必聽過這句話，但我相信類似的道理大家都懂，只是沒像孔子那樣說得那么精煉罷了。
寫心得的時(shí)候也要注意別太啰嗦。有些人寫文章喜歡堆砌一些大道理，結(jié)果反而讓人摸不著頭腦。我的建議是挑幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)來說，既能突出重點(diǎn)，又不至于顯得空洞。比如，你可以談?wù)勛x《論語》對(duì)你生活態(tài)度的影響，或者它如何改變了你的某些觀念。
不過，有時(shí)候?qū)懙臅r(shí)候會(huì)因?yàn)樘度攵洐z查，導(dǎo)致一些小問題。比如昨天我寫的時(shí)候，就差點(diǎn)把“君子喻于義”寫成了“君子喻于利”，還好及時(shí)發(fā)現(xiàn)了。這種小地方雖然不影響整體的意思，但還是得留心一下。另外，用詞的時(shí)候也要注意，有時(shí)候一個(gè)詞用得不當(dāng)，整句話的韻味就變了。
