【第1篇】2025論語讀書的個人心得體會范文怎么寫2400字
《論語》一書比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理?！墩撜Z》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂(先師孔子的)語言?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的書。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”?！墩撜Z》里的每一句話都很短，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn)，仔細(xì)品之，總會從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作、學(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。
《論語》并不只是中國眾多古典文學(xué)中可有可無的一部分，我覺得中國配得上圣賢之稱的也就只有孔子了。也許只有用“高山仰止，景行行止”這句話才能夠表達(dá)對孔子的無限的崇敬之情?？鬃右云洫?dú)特的人格魅力深深地吸引著眾多愛好古典文學(xué)之士，從孔子的出生“生而首上圩頂，故因名曰丘云”到“孔子以《詩》、《書》、禮、樂教，弟子蓋三千焉”。
孔子在《論語》中有這么一句話，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。知者不失人，也不失言(《論語》衛(wèi)靈公篇)”。按照孔子說的意思就是：如果你見到一個沒悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說話，那對不起，你話多了。所以他說，智者不失人，亦不失言。一個聰明的人，他不會錯過那些可教之人，但是他也不會對牛彈彈琴，追著可不教之才多話。所以也不失人，也不失言是對的。對于這方面，我們就應(yīng)做一個客觀的分析，孔子的這句話是在《衛(wèi)靈公篇》，講的是人與人交往的道理。
弟子問孔子說:“老師，以德抱怨何如”子曰：“何以報德”一個人已經(jīng)以德報怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢當(dāng)別人對你好時，你該怎樣辦呢“以德抱怨”不可取，但“以怨報怨”也不可取，因?yàn)樵乖瓜鄨蠛螘r了還是“以直抱怨，以德報德!”如果有他人有負(fù)與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應(yīng)對這一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應(yīng)使用的地方。
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，訉愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！币馑际钦f，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬愛兄長，言行謹(jǐn)慎而且守信用，博愛大眾，親近有仁德的人。做到這些后，還有剩余的精力，就在去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)的知識。很好的闡述了躬行與學(xué)文的關(guān)系。說明了做人要以德為先。也就是《論語》中說的“仁”，我們這天說的德乃為人之根本。道德實(shí)踐也是學(xué)，與文獻(xiàn)知識是一脈相承的。
孔子的學(xué)生司馬牛以前問過老師說：“老師啊，敢問君子，一個君子的狀態(tài)什么樣呢”老師回答得很簡單，四個字，叫做“不憂不懼”。這就是君子了太簡單了吧那老師又反問了他一句說：“內(nèi)省不疚，何憂何懼啊”一個人如果自我反省，內(nèi)心沒有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的老百姓講一句話說：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚?！边@就是一種生命的坦然?？鬃诱f，如果在當(dāng)今社會，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問內(nèi)心，無憂無懼，這容易嗎這還不夠做一個君子嗎所以其實(shí)我們不要以為說君子就必須要兼濟(jì)天下、建功立業(yè)，于社會士工，做出大輝煌的人才配這個稱號。其實(shí)一個君子首先應(yīng)對的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。這對于這天的人來講，可能很艱難，因?yàn)槲覀兠媾R的每一個時刻都在變化。這種變化會讓我們充滿了迷思。
孔子有一句話：“事君數(shù)(念shuo4)，斯辱矣;朋友數(shù)、斯疏矣?！睌?shù)，寫出來是數(shù)字的“數(shù)”，也就是過于密集的意思?！笆戮龜?shù)”，指一個人在工作上對你的領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度：對你的上司老板，你對他有言必從，不管是夜里三點(diǎn)還是五點(diǎn)，他叫你就到，所有的事情你從來不違背。你想我這么對他，他就應(yīng)對我個性好吧錯!他會認(rèn)為你的人格沒尊嚴(yán)，離你招致羞辱不遠(yuǎn)。這叫“斯辱矣”。因?yàn)樗X得你是仰望他的。我們有一句諺語說得好。當(dāng)一個人在仰望他人的時候，其實(shí)他自己在跪著。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來。所以其實(shí)你對什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴(yán)去伺候領(lǐng)導(dǎo)，那最后會招致羞辱。朋友呢大家覺得朋友之間無所謂了吧多好都沒關(guān)系。有一些男朋友說，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對人講。那閨中密友就出主意，說你離開這個男人吧，你離婚算了。其實(shí)這樣的朋友都必須好嗎孔子說：“朋友數(shù)，斯疏矣。”朋友要走到這么近的時候，就是疏遠(yuǎn)的開始。為什么呢因?yàn)槿伺c人之間，永遠(yuǎn)要以個體生命的獨(dú)立尊敬為前提，包括父母對孩子。
在以后的學(xué)習(xí)、工作、處世中，我們要學(xué)習(xí)孔子那種“以直報怨，以德報德”的寬容之心;學(xué)習(xí)那種“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣”的謹(jǐn)慎;學(xué)習(xí)那種“恥其言而過氣行”的行為方式。讓我們也學(xué)會先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛仁之心;有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好學(xué)精神;“君子食無求飽，居無求安”的豁達(dá)、樸素與和諧;學(xué)習(xí)那種“常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”的誠信精神;體會到“未若貧而樂，有道而正焉”的快樂?？傊?，讓我們成長為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。
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關(guān)于寫2025年論語讀書心得這個事，其實(shí)挺有意思的。以前我剛開始寫這類東西的時候，老是不知道從哪里下手，后來慢慢摸索出點(diǎn)門道。先得選好角度，比如這次讀《論語》，可以從孔子的思想對現(xiàn)代生活的啟示著手，或者結(jié)合一些歷史背景去談感受。選好了方向，就該找點(diǎn)具體的例子了，像孔子的一些經(jīng)典言論，像“學(xué)而時習(xí)之”，這句就不難理解，就是說學(xué)習(xí)了之后要經(jīng)常復(fù)習(xí)鞏固，放到今天看，這也是個不錯的建議。
寫的時候，我覺得重要的是把自己的真實(shí)想法寫出來，不用太拘泥于形式。有時候?qū)懼鴮懼瑫蝗幻俺鲂┬碌南敕?，那就順著思路往下寫唄。當(dāng)然，寫的過程中難免會有疏漏，比如說有一次我寫到“君子謀道不謀食”的時候，把“謀道”寫成了“木道”，當(dāng)時沒注意到，后來檢查才發(fā)現(xiàn)。這種小地方雖然不影響整體的意思，但確實(shí)有點(diǎn)遺憾。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時候，多引用原文是個不錯的方法。這樣不僅能讓文章更有說服力，也能讓大家更好地理解你想要表達(dá)的東西。不過引用的時候要注意控制數(shù)量，別堆得太滿，不然會讓文章顯得啰嗦。就像孔子說的“辭達(dá)而已矣”，話說到位就好，沒必要過多修飾。
寫心得的時候，最好能聯(lián)系自己的實(shí)際生活。比如，“三人行必有我?guī)熝伞?，這句話讓我想到平時跟同事相處的時候，每個人都有值得學(xué)習(xí)的地方。如果只是空談理論，可能就少了點(diǎn)生動性。不過也有時候，因?yàn)橄氲锰度耄赡軙雎粤艘恍┘?xì)節(jié)，導(dǎo)致前后有些不太順暢的地方，這就需要回頭再仔細(xì)看看了。
【第2篇】論語學(xué)生讀書心得個人范文怎么寫4200字
《論語》學(xué)生讀書心得個人范文1
“知之為知之，不知為不知，是知也?！蔽覔u頭晃腦地背誦著《論語》。這句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
《論語》是兩千五百年前的經(jīng)典語錄，集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會兩千多年?！白釉唬骸?誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！边@一句話看上去十分平常，我卻認(rèn)為它就是一條真理，因?yàn)槲矣兄羁痰捏w會呢!
有一天夜晚，我在家里做奧數(shù)班的預(yù)習(xí)作業(yè)，我的人在書桌旁，可心早已飛到電腦桌旁去了;嘴里雖然念著：“5x 3y=34，x y=10……”腦子里其實(shí)是想著等一會兒怎么把游戲打通關(guān)。都怪媽媽，游戲玩到一半就不讓我玩了，非逼著我預(yù)習(xí)奧數(shù)班的作業(yè)。我不停地抖動著手中的筆。書桌摸起來十分不舒服，涼涼的、滑滑的。我的心不在焉地盯著窗戶，窗外黑黑的，平時皎潔明亮的月亮在今天也顯得特別無趣。
我已經(jīng)沒有心思再做題目了，便與爸爸說：“爸!我做好預(yù)習(xí)作業(yè)了，去玩會兒電腦!ok?”
“都懂了嗎?”臥房里傳來老爸粗重的聲音，“一定要認(rèn)真預(yù)習(xí)，有些題目老師可能一帶而過，不會仔細(xì)講的。你只有理解了考試才能考好。
“哦，知道了?！蔽也荒蜔┑鼗卮鸬?，心里卻嘀咕著：怎么那么煩的，真是。
“2x 3y=50，3y 3z=54，那么x、y各是幾?”老師枯燥地講著方程式，我卻一點(diǎn)不懂。窗外吹來一陣清風(fēng)，感覺很涼快。耳邊想起一陣嗡嗡嗡的聲音，像蜜蜂一樣。我迷迷糊糊的上完了課。
“開始考試了，請大家準(zhǔn)備好?！边@下慘了!不會考這種枯燥的x、y吧!我還沒弄懂呢!試卷發(fā)下來了，白紙上黑色的字顯得極不協(xié)調(diào)，我能看懂每一個字，卻不懂怎樣解。我的腦子里一片空白，這可怎么辦??我手里捏著筆，黏黏的，全是汗了。綠色的鉛筆閃著詭異的光，好像在嘲笑我：“誰叫你不懂裝懂，這就是后果，哈哈，知道錯了吧!晚了!”可想而之，我這次考試考得很差
爸爸知道后，語重心長的對我說：“不懂就是不懂，不能因?yàn)橄胱鰟e的事而違心說：‘我明白了’、‘我知道了’在學(xué)習(xí)上如此以后在工作上也如此。”“哦?！蔽宜贫嵌卣f。爸爸笑著說：“這次考試對你來說，就是這個道理的最好驗(yàn)證?！?/p>
隨著年齡的增長，《論語》中許多的精髓都深深地刻在了我的腦海當(dāng)中，如：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！薄瓕W(xué)校的校本課程里編輯了《論語》的經(jīng)典語句，讓我們誦讀。二零零八奧運(yùn)會開幕式上出現(xiàn)的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎……”也出自《論語》。
《論語》影響著我們這一代人，現(xiàn)在，我時刻提醒著自己做一個人格修養(yǎng)完備的人。讓我們共同把這傳承了兩千多年的思想精華繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大吧!
《論語》學(xué)生讀書心得個人范文2
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話選自《論語》里面的《為政》，這是《論語》里給我感受最深的一句。是說：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧?！边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育意義。
“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個道理：不論做什么事情，都要謙虛誠實(shí)，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到很多形形色色的問題，對于這些問題，我們要報以謙虛誠實(shí)的態(tài)度去對待，有不懂的問題，應(yīng)當(dāng)及時向別人求教，甚至是“不恥下問”，如果不懂裝懂，敷衍塞責(zé)，最后只會害了自己。
比如我們在學(xué)習(xí)的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方，迅速向老師同學(xué)請教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認(rèn)為自己的錯誤僅僅是個失誤，這樣時間一長，就必然會漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個于人于己都誠實(shí)的人吧!
《論語》學(xué)生讀書心得個人范文3
于丹老師的《論語》心得，用樸素的語言、短小的故事，帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。她把深奧的道理講的淺顯易懂，讓我有信心把《論語》讀下去。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。其實(shí)，人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。一個人只要內(nèi)心是快樂富足的，內(nèi)心是安寧淡定的，即使在物質(zhì)生活中他是貧賤的，他也會安于貧賤，不諂媚求人，他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因?yàn)楦毁F而驕奢，依然是內(nèi)心歡樂富足，彬彬有禮的君子。所以，一個人一定要清楚自己的內(nèi)心，知道自己是干什么的，自己想干什么，打算怎樣干，怎么個干法?！拔崛杖∥嵘怼保词∽约旱难孕?，內(nèi)心不感到愧疚;捫心自問，問心無愧;不做虧心事，不怕鬼敲門?！熬犹故幨帯?，心胸寬廣，內(nèi)心安靜，則“仁者不憂”。在浮躁的環(huán)境中，能清醒地認(rèn)識自己，客觀地評價自己，知道自己想要什么，明白自己該干什么，能夠戰(zhàn)勝自我，超越自我，不迷茫，不迷惑，則“智者不惑”?！熬由杏隆?，“君子義以為上?！绷x字當(dāng)先，內(nèi)心強(qiáng)大，勇往直前，則“勇者不懼”。
充分認(rèn)識自己，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中自己的不足之處，不怨天尤人，通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
于丹老師說：做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾。這種勇敢是約制的，有前提的，這個前提就是“義”。有了義字當(dāng)先的勇敢，才是真正的勇敢?！耙约s失之者，鮮矣!”，一個人內(nèi)心有所約制，就會在行為上減少過失。
當(dāng)一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。
在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)很重要。“君子泰而不驕，小人驕而不泰”。君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和、安定和勇敢，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露;小人表現(xiàn)出來的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人，因?yàn)樗麅?nèi)心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。如果一個人的內(nèi)心很敞亮，很仁厚，有一種坦率和勇敢，那么這個人就可能會收獲許多意想不到的東西。這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過失;同時能使你有定力，有真正的勇敢，是你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡欣，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。
《論語》告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x?！盎ㄎ慈_月未圓”，平等和理性地尊重每一個人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。
“言寡尤，行寡悔”。我們做事，要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對他人的傷害，減少自己日后的悔恨。
人到中年，“血?dú)夥絼偅渲诙贰薄Ｈ嗽谶@個時期，家庭穩(wěn)定了，職業(yè)穩(wěn)定了，這個時候可以謀求更好更大的空間，這就極易與他人產(chǎn)生矛盾和爭斗，爭斗的結(jié)果很可能是兩敗俱傷。所以，孔子提醒說，人在這個時期，最重要的就是告誡自己，不要跟別人爭斗。你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，“花若盛開，蝴蝶自來”。
仁者見其仁，智者見其智?？梢缘弥谛牡摹墩撜Z》，是每個人心中有而口中無的簡單真理。
《論語》學(xué)生讀書心得個人范文4
歷史最能檢驗(yàn)一個人，一部作品，一個國家的成就。中華千年文化，《論語》一書在長河之中洗盡鉛華，煥發(fā)光彩，深深扎根于中華兒女靈魂之中。孔子，巨著的創(chuàng)作者更是在人們心中無法磨滅。文化的傳承者，開啟著被時光塵封的大門，向子子孫孫鋪展一條充滿哲理芳香的坦途。讀《論語》，是一種享受，在千年文化中穿梭，靜立碧水泮，獨(dú)坐澗亭溪，體會《論語》之中字字的精華，感受文中令人淵思寂慮的人生哲理。
孔子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。最深處實(shí)乃做人，回首人生多少事，盡在茫茫一瞬間，人的核心便是為人也。孔子對于人生無疑是樂觀的，人生在世，每一階段都有自己應(yīng)該懂得或者獲得的東西，人生應(yīng)該是在不斷的前行中行進(jìn)的?？鬃右簧盍似呤q，經(jīng)歷萬千坎坷，仍舊對人生保持著一個樂觀的態(tài)度，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家、大思想家，恃寵不驕，兢兢業(yè)業(yè)。
北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說，在論語中，“仁”是思想核心。一是“仁者愛人”;二是“克己復(fù)禮為仁”;三是“仁者人也”。在當(dāng)今世界，也不見得有人對政治有這么高的見解，以“仁”治國，國家可得以繁榮昌盛，欣欣向榮。一個成功的國家最需要的便是民心，而要得到民心便要“仁”。
在學(xué)習(xí)上，孔子強(qiáng)調(diào)，思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆。在學(xué)習(xí)中，人們樣樣都會出現(xiàn)這樣的情況，要么只學(xué)不思，要么只思不學(xué)。作為一個大學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，要懂得自我反省，自我檢測，自我充實(shí)。而不是在宿舍渾渾噩噩，不思進(jìn)取。學(xué)習(xí)是一個漫長的過程，我們必須學(xué)會學(xué)習(xí)，一個善于學(xué)習(xí)的人，會抓住身邊的每一個學(xué)習(xí)的機(jī)會，向這些平凡卻有著獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)的人學(xué)習(xí)，向別人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。大海之所以廣闊，是因?yàn)樗苋菁{百川，而我們要學(xué)的精，就要學(xué)會學(xué)習(xí)身邊人的優(yōu)點(diǎn)。
在孝道上，孔子主張：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。孝，是中國文化中最悠久、最根本、最重要而且影響最為深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)美德，是個人修身之道。論語呼吁我們要遵崇孝道，敬愛父母。在現(xiàn)如今的社會，我們都有迫不得已的理由離家遠(yuǎn)行，有的為了工作，有的為了學(xué)習(xí)，可是，我們始終要記得，在某個遠(yuǎn)方，有一根線在牽扯著我們的心，那就是父母，是家。
不管它再遠(yuǎn)，再舊，我們都要記得，百善孝為先，父母，永遠(yuǎn)不能遠(yuǎn)離。
中華文化博大精深，需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)，去其糟粕，取其精華，才能不斷地進(jìn)步。即使是在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，我們也不能忽視了《論語》對我們的重要性，要講孝道，重學(xué)習(xí)，己所不欲勿施于人，要將我們中華的美德傳承下去，做一個德才兼?zhèn)涞闹腥A兒女。
《論語》學(xué)生讀書心得個人范文5
在我背過的古詩和學(xué)過的古文中，我最喜歡的是《論語》中的“吾日三省”。
曾子說：“我每天必定三件事反省自己：替人謀事有沒有盡心盡力呢?與朋友交往是不是誠信呢?師長傳授的知識有沒有復(fù)習(xí)呢?”這是幾千年前，曾子提出的要“吾日三省吾身”，意在告誡人們要時時注意自己的道德修養(yǎng)。幾千年后的今天，我仍要時時記著這句話，每天要反省自己的言行，及時發(fā)現(xiàn)不足，找出原因，尋找解決的方法，努力改進(jìn)。我要從身邊的事做起，與同學(xué)互幫互助，勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真地做好每件事，做一個勤學(xué)好問的好孩子。
我還要從自己做起，保護(hù)我們美麗家園——地球，少用紙巾，重拾手帕，保護(hù)森林，節(jié)約能源，低碳生活，積極參加學(xué)校組織的廢報紙、牛奶盒的回收活動，盡自己的所能做一個環(huán)保小衛(wèi)士。
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寫心得，說難也不難，說簡單，又得花點(diǎn)心思琢磨。像論語這種書，讀的時候就得慢慢品，要是想寫點(diǎn)體會，那也得照著自己的理解來，不能照搬別人的說法。
先說選材，論語里的內(nèi)容多，不能全寫，挑幾個印象深的章節(jié)，比如孔子說的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，這句挺有名，就拿它當(dāng)例子。不過這句到底什么意思，每個人看法可能不一樣，自己理解到什么程度就寫什么，別怕寫錯，反正寫心得又不是考試。
寫的時候，先把自己讀這段話時的想法寫出來，比如說看到這句話，自己當(dāng)時心里咋想的，是不是覺得挺有道理，或者有點(diǎn)疑惑。接著就是結(jié)合實(shí)際，想想平時生活中遇到的事，能不能用上這個道理。比如學(xué)習(xí)新東西，是不是得反復(fù)練習(xí)，才能記得牢。這部分得用自己的話說，別老想著找現(xiàn)成的詞兒，不然寫出來的就假了。
寫心得的時候，語言不用太正式，就像聊天一樣，把心里話掏出來就行。要是覺得自己寫得不夠好，也沒關(guān)系，畢竟寫心得不是為了給別人看，主要是自己回顧一下讀過的書，加深印象嘛。
寫的過程中可能會有疏漏，比如有時候會忘記標(biāo)點(diǎn)符號，或者把“之”寫成“也”，這種情況很正常，不用太在意。只要自己能看懂，寫得通順就行。要是寫完后還想改，那就慢慢改唄，改到自己滿意為止。
【第3篇】論語五六七八則讀書心得怎么寫1150字
現(xiàn)在是信息社會，什么東西變化都快，連教材也是如此。從本周開始，我們結(jié)束了高中語文必修課程的學(xué)習(xí)，開始了選修課程的學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)說現(xiàn)在的教材編的有特色，能讓使用者學(xué)到較為系統(tǒng)的知識。不過說是選修課，但選什么卻是上面早就定下來了的，并無選擇的自由。本學(xué)期我們選修的是《先秦諸子選讀》。該冊書的第一單元是《論語》選讀?！墩撜Z》是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分內(nèi)容記載了幾位弟子的話。前人對《論語》的評價極高，有半部《論語》治天下之說。而孔子則是與蘇格拉底、佛陀、耶穌并列的四大圣人之一。孔子的思想是人類的共同財富，今天“孔子學(xué)院”已開辦到了很多國家。作為孔子故鄉(xiāng)的中國人，更有必要學(xué)習(xí)了、了解孔子的思想。
春秋時期是社會大變革的時期。生活在春秋晚期的孔子，經(jīng)歷了社會變革的大動蕩，“禮崩樂壞”是那個時代的特點(diǎn)。如何使動蕩的社會變得有“序”，變得更好，各家各派各抒己見?？鬃娱_出的藥方是以“禮”治理天下?？鬃拥摹岸Y”，是對人的思想感情和行為，對人際關(guān)系以及社會秩序的一整套規(guī)范。它既要求個體社會成員具有某種內(nèi)在與外在的合理性，又要求社會群體也具有某種合理性。為達(dá)此目的，他主張“仁”，要求人們“克己復(fù)禮”，即克制自己，使自己的視、聽、言、行都符合禮的規(guī)定。孔子積極向別人宣揚(yáng)自己的主張，更是躬行自己的主張?？鬃用髦约旱闹鲝垷o法實(shí)現(xiàn)，但還是執(zhí)著地去追求。他從不會因?yàn)榄h(huán)境的險惡因?yàn)閯e人的不理解別人的反對而放棄自己的追求?？鬃拥膫ゴ?，既在于他的思想，更在于他的實(shí)踐。
我們可以從《論語》選讀的第一篇課文中，看到當(dāng)時的惡劣環(huán)境，看到孔子的執(zhí)著。儀封人(儀這個地方的長官)說：“二三子何患于喪乎?天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?你們幾位何必為沒有官位而發(fā)愁呢?天下無道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來號令天下。)(桀溺)說：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之?”(天下到處都是像洪水一樣混亂的情形，你與誰改變它。)楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!”(楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運(yùn)怎么這么衰弱呢?過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的執(zhí)政者危乎其危。)以上三人中，一個是國家中級公務(wù)員，一個是農(nóng)夫(隱士)，一個是佯狂者，他們無一不認(rèn)為天下大勢已去，混亂不堪，從政危險。可見，孔子所處的環(huán)境惡劣。而且，三人中，除了那個公務(wù)員理解孔子外，隱士連指下路的幫助都不肯給，楚狂連句話也不肯跟孔子講。但孔子不為所動，堅定地走自己的路。
在社會快速發(fā)展的今天，社會上也出現(xiàn)了一些不盡如人意的事?？鬃拥乃枷肱c實(shí)踐應(yīng)當(dāng)會給社會和諧帶來積極的影響。前人半部《論語》可以治理好國家，今人呢，一部夠了么?
生活幸福，社會和諧，任何時候都是人們向往的!
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寫心得，說難也不難，說容易，又得花點(diǎn)心思。像《論語》這類經(jīng)典，五六七八則挑出來讀，肯定不是隨便看看就行。要是真想寫出點(diǎn)門道，得先把那些章節(jié)背熟了，最好還能結(jié)合注釋琢磨透，不然寫出來的就只能算讀后感。
剛開始下筆的時候，別急著整那些高大上的詞兒。就說說自己的感受，比如哪句話讓你印象最深，為什么覺得它好。有人可能會覺得孔子說的“三人行必有我?guī)熝伞蓖τ幸馑?，那就可以聊聊平時怎么跟別人學(xué)東西的。當(dāng)然，不是所有話都得往深了挖，像“吾日三省吾身”這種，可能就適合反思一下自己有沒有做到。
不過，寫心得這事，有時候會讓人有點(diǎn)糾結(jié)。比如說寫到“溫故而知新”時，有些人可能會寫成“溫故而知新，可以為師矣”。其實(shí)這里頭有個小問題，就是容易把“可以為師矣”理解成自己能當(dāng)老師了，但實(shí)際上它更多是在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度。還有“學(xué)而不思則罔”，有些人可能就會寫成“學(xué)而不思則無”，這就有點(diǎn)不太對勁了。
寫的時候還得多想想當(dāng)時的背景，不然容易跑偏。像“子曰：‘君子食無求飽，居無求安’”，如果只看表面，會覺得孔子很苦行僧似的。但其實(shí)他是在講君子應(yīng)該追求精神上的富足，而不是物質(zhì)享受。要是寫心得時沒注意到這一點(diǎn)，很可能就偏離主題了。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得還得有點(diǎn)個人特色，不能光抄別人的解讀。就像“不患人之不己知，患不知人也”，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷，想想是不是遇到過類似的情況。比如工作上被誤解了，是不是因?yàn)椴涣私鈱Ψ降南敕?？這種聯(lián)系實(shí)際的方式，能讓心得顯得更真實(shí)。
小編友情提醒：
寫完之后最好能多讀幾遍，看看有沒有不通順的地方。畢竟語言表達(dá)清楚很重要，哪怕有點(diǎn)小瑕疵也沒關(guān)系，誰還沒個馬虎的時候？
【第4篇】最新論語心得讀書筆記-論語讀后感怎么寫750字
《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會到了中華文化的深邃之美。
五年級時候，我開始讀《論語》。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫作時，我常常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運(yùn)用到我的作文中來。比如要寫珍惜時間的句子時，我馬上想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！泵枥L學(xué)習(xí)的快樂時光，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”馬上出現(xiàn)在我的腦海里。
而在整本《論語》當(dāng)中，孔子對“孝”闡述最使我難忘?？鬃臃浅Ｖ匾暩改缸优g的感情交流，并強(qiáng)調(diào)子女對父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好，他小小年紀(jì)就會在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這看似一個普通的行為，其實(shí)包含著黃香對父親深深的愛。
不過，孔子對“孝”的最高的要求是立身。孔子認(rèn)為：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。”這句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚(yáng)他們的行為是真正的孝道。
孔子對孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自己的平時的所作所為，與古人比起來，我差遠(yuǎn)了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時候我都會耍性子，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了《論語》后，我進(jìn)一步認(rèn)識到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所改變。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦!
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寫心得，說到底就是把自己的想法記錄下來，尤其是讀過《論語》這樣一本古書之后，腦子里總會蹦出不少念頭。剛開始，我也沒什么頭緒，就想著照著別人的寫法來，后來才發(fā)現(xiàn)不行，因?yàn)槊總€人的感受都不一樣，別人的經(jīng)驗(yàn)不一定適合自己。所以，我覺得第一步得找到自己的切入點(diǎn)，比如孔子講的“學(xué)而時習(xí)之”，我就琢磨這“習(xí)”到底是什么意思，是不是單純地復(fù)習(xí)那么簡單？
再比如孔子提到“己所不欲，勿施于人”，當(dāng)時我第一個反應(yīng)就是覺得這有點(diǎn)像小時候爸媽教的道理。但后來細(xì)想，這里面其實(shí)包含了太多東西，像人際交往，道德修養(yǎng)，都跟這個原則有關(guān)。寫的時候，就把這些想法鋪開來，別怕啰嗦，只要自己能看明白就行。
不過，有時候?qū)懼鴮懼腿菀着茴}，比如我本來想寫“學(xué)而時習(xí)之”的感悟，結(jié)果寫著寫著就開始扯到別的地方去了。這種情況我自己都沒注意到，直到后來朋友看了我的筆記，才提醒我說：“你是不是該回到正題？”當(dāng)時我還挺不好意思的，心想自己怎么這么不靠譜。
寫心得的時候最好別太拘泥于格式，畢竟不是寫論文，要是老想著開頭怎么起，結(jié)尾怎么收，反而把自己給套住了。我一般喜歡隨手記下一些靈光一閃的東西，哪怕只是幾個字，回頭再慢慢整理。比如說看到“三人行必有我?guī)熝伞边@句話，我當(dāng)時就在旁邊寫了“誰都能教我點(diǎn)東西”，后來再補(bǔ)充了一下具體例子，這就成了一個完整的段落。
當(dāng)然了，寫心得也不是一蹴而就的事，有時候靈感來了，能一口氣寫很多，有時候幾天也擠不出幾句像樣的話。這就得靠平時多積累，多看看別人是怎么寫的。不過，有些時候我會偷懶，看到網(wǎng)上有現(xiàn)成的好句子，就直接抄下來用，也不管人家是不是原創(chuàng)。現(xiàn)在想想，這樣做其實(shí)挺不對勁的，畢竟心得最重要的還是真實(shí)感受。
總之，寫心得就是個不斷摸索的過程，剛開始可能寫得亂七八糟，但慢慢就會好起來。關(guān)鍵是要堅持，別怕寫不好，只要自己覺得有意義，那就夠了。
【第5篇】經(jīng)典古詩論語讀書心得-論語讀書筆記怎么寫1050字
想找出一本影響了中國的書并不難，從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！薄白釉弧叭诵斜赜形?guī)?。””第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)?，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著?！敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。
對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國猴子了……”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個獨(dú)門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志……不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。
精選用戶撰寫心得47人覺得有幫助
寫古詩論語這類書的心得體會其實(shí)挺有意思，尤其是想寫出點(diǎn)東西來。剛開始寫的時候，得先把書好好讀幾遍，不然寫出來的東西就像沒根的浮萍一樣飄著。我以前第一次寫論語心得時，就有點(diǎn)急，翻了幾頁就開始動筆，結(jié)果寫出來的內(nèi)容空洞得很，像是流水賬。
書讀得多了，心里就有了些想法，這時候就可以試著把自己的感受記錄下來。記的時候不用太拘泥于形式，想到什么就寫什么，比如某句話讓我想起了小時候的經(jīng)歷，那就寫下來。不過有時候?qū)懼鴮懼?，會發(fā)現(xiàn)自己跑題了，這也沒關(guān)系，回頭再調(diào)整就好。記得有一次，我在寫到孔子的“仁”時，突然想到鄰居老王家的事，就順著寫了下去，后來發(fā)現(xiàn)這段反而更有意思。
還有就是，寫的時候最好能結(jié)合自己的生活實(shí)際。比如孔子講的孝道，放到現(xiàn)代來看，可能有些地方需要調(diào)整一下。我有個朋友，他覺得父母說什么都得聽，完全不敢有自己的想法，我覺得這樣不太好。當(dāng)然，我也不是說完全否定傳統(tǒng)觀念，只是覺得應(yīng)該靈活一點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下的情況去理解。
有時候靈感來了，寫得很快，但也可能因?yàn)橼s時間，有些地方寫得比較粗糙。比如說有一次，我寫到孔子講的“學(xué)而不思則罔”，當(dāng)時腦子里想著別的事，就把“罔”寫成了“惘”。雖然這兩個字意思接近，但仔細(xì)看還是能看出差別。不過我覺得這也算是一種提醒，寫東西還是要專注一點(diǎn)。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時候，最好能多看看別人的解讀。畢竟一個人的理解總是有限的，多聽聽不同的聲音，能讓自己的認(rèn)識更加全面。不過要注意的是，別人的觀點(diǎn)只能作為參考，最終還是要形成自己的看法。要是全盤照搬別人的思路，那寫出來的東西就沒什么價值了。
寫心得的過程中，還會遇到一些困惑，比如有些話明明感覺很重要，可就是不知道怎么表達(dá)。這時候可以換個角度想想，或許能打開新的思路。比如孔子講的“君子不器”，我當(dāng)時就覺得挺難理解的，后來試著從生活中找例子，才慢慢理清了頭緒。
【第6篇】中學(xué)生論語讀書心得體會怎么寫4650字
中學(xué)生論語讀書心得體會1
《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)和教育等方面的思想，是儒家經(jīng)典著作之一。
首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,比如《論語》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來實(shí)行，用謙遜來表達(dá)他，用忠誠來完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利。”
在學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵,這對于我國如今的教育改革有很重要的意義?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸啻翁峒皩W(xué)習(xí)方法問題，比如:“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。孔子還主張學(xué)習(xí)要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，即文化知識、品德修養(yǎng)、忠誠篤厚、堅守信約。在學(xué)習(xí)目的上，孔子明確指出要學(xué)以致用，為國家和人民做實(shí)事。
在教育上，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無類，即受教育不分高低貴賤；在教育的基本方法上，主張:因材施教；在教育的目的上，孔子看來，進(jìn)行教育的目的凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會行為，為當(dāng)時的社會服務(wù)。
對于治國之道，孔子的治國的根本在于人倫綱常屬于封建社會的產(chǎn)物，對于當(dāng)今社會發(fā)展無多大借鑒意義。孔子還指出治國的前提在于君子要嚴(yán)于律己，端正自己本身，以此來帶動下級，使之產(chǎn)生上行下效的效果?？鬃诱J(rèn)為處理國家大事要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才，同時要重視富國富民，教育人民，注重立法規(guī)范人們的行為物。
《論語》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有不少至理名言值得我們借鑒，同時我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發(fā)展。
中學(xué)生論語讀書心得體會2
拜讀《論語》時，發(fā)現(xiàn)孔夫子教給我們的做人道理真的好多好多。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
其中，他教給我們的快樂秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩?，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！贝_實(shí)，情緒是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。理想的心理狀態(tài)應(yīng)該是情感表現(xiàn)樂觀而穩(wěn)定，既不為瑣事耿耿于懷，也不沖動莽撞。
教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂，讓那種快樂既不會被清貧的生活所剝奪，也不會被富足的生活所蠱惑，努力地在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂呢？這就需要我們在自己的心里開出一片樂土，追求自我的完美。那么首先就要意識到：教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。教師作為一種職業(yè)，需要具有廣博的文化基礎(chǔ)知識、精深的專業(yè)知識和扎實(shí)的教育科學(xué)知識。正像陶知行先生所說：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)?！睘榱撕粚?shí)自己的知識功底，提高自己的綜合素質(zhì)，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神，讓自己成為學(xué)生心目中的一個知識寶庫、一本活的教科書、一個“什么都懂，什么都會”的人。在從事這項(xiàng)極富有創(chuàng)造性的工作的同時，認(rèn)識到生命的每一時刻都是教育的起點(diǎn)，教育藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來極大的快樂。其次不忘：教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真。教師職業(yè)需要有一種探索精神，探索即尋找科學(xué)的真諦，不滿足已有的結(jié)論，向未來挑戰(zhàn)。教學(xué)時把自己當(dāng)作自由的研究主體，把激活課堂作為優(yōu)化教學(xué)的切入口，不囿于既定的教學(xué)模式，把課堂教學(xué)建立在教與學(xué)雙向主體積極性基礎(chǔ)上的一種充滿樂趣的活動。這樣，師生通過合作和創(chuàng)造性勞動，就會獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗(yàn)，從而使師生從研究中共同獲得一種認(rèn)識提高的快樂、道德向上的快樂、創(chuàng)造的快樂、發(fā)展的快樂。
教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價值的事業(yè)，最需要優(yōu)秀和出色的教師。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂吧！
中學(xué)生論語讀書心得體會3
讀圣賢書，立君子品，做有德人。
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。
讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個個靈魂，一個個穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見了一個“君子坦蕩蕩”的孔子，一個“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的孔子，一個“剛、毅、木、訥”的孔子，一個“敏而好學(xué)，不恥下問”的孔子，一個“事父母能竭其力”的孔子，一個……
孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語》中就有學(xué)而篇?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會進(jìn)步；“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；“敏而好學(xué)，不恥下問”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再復(fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西……
同樣的，孔子也是個孝子，大愛存在他的心中，不只是對人民的博愛，還有對長輩們的孝愛。可是如今的人們漸漸地對孝這個字的認(rèn)識越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界?？鬃诱f：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。”這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯特錯了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。
在《論語》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前?，每個人都有自己的才能，就是我們班這個小小的集體也會有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好，可是籃球卻是動若脫兔；有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞；有的人書法不好，可是繪畫卻是栩栩如生；有的人繪畫不好，可是唱歌卻是娓娓動聽；有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數(shù)學(xué)；還有的人對數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣，倒是寫起作文來便妙筆生花了……都說三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。每個人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，每一個不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長，并且長成一棵堅韌不拔的大樹。樹之所以高大，因?yàn)橛辛四勖纾簧街詡グ叮驗(yàn)橛辛耸樱缓Ｖ詨验?，因?yàn)橛辛怂?；人之所以閃光，因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人！
《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
薄書一本，細(xì)讀一遍，終生無悔。
中學(xué)生論語讀書心得體會4
我閱讀了《論語》這本書。
論語，作者是孔子?？鬃樱?，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人稱為孔二，春秋后期魯國人，漢族。公元前551年9月28日出生;公元前479年4月11日逝世，享年72歲。
論語，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈恕＠锩嬗羞@樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑季褪牵旱茏觽冊诟改父?，就孝順父母;出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識。對照這些，尊重長輩這一點(diǎn)我做的就不是很好：我經(jīng)常是長輩給我建議后仍我行我素。比如家長讓我別玩了，可是我還偏玩。
我應(yīng)該聽從長輩的要求，按長輩的要求去做。論語里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自己，反省的內(nèi)容不光有這些，也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長輩要讓自己辦的事做到了嗎?我就有一個親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時寫一會兒就干干別的，浪費(fèi)了自己許多時間，就沒有做到珍惜時間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到我浪費(fèi)的是自己的時間，在人生中我就虛度了這些時間。
讀完《論語》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的，我一定要化為行動，以論語的內(nèi)容為目標(biāo)，努力改正，成為一個品格高尚的人。
中學(xué)生論語讀書心得體會5
真理是最樸素的，就好像春天永遠(yuǎn)播種，秋天要收獲一樣。當(dāng)我捧起《論語》時，就好像坐在杏壇之下、白果樹旁，聽圣人諄諄的教導(dǎo)，如沐春風(fēng)，心靈在激蕩中得到慰藉。
“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。讓我學(xué)會了謙遜，知道了“見賢思齊”的內(nèi)涵，懂得了人無完人、人人皆有閃光點(diǎn)的道理。在我自大、驕傲?xí)r能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛。虛心向他人學(xué)習(xí)，讓我變得充實(shí);發(fā)現(xiàn)他人的缺點(diǎn)，讓我學(xué)會了自省。
雖不為師，但老師的教學(xué)方法卻與我息息相關(guān)。圣人“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)法讓我從另一個角度學(xué)會了學(xué)習(xí)。在我學(xué)習(xí)中陷入了困境，欲求而不得之時，我知道了應(yīng)該如何應(yīng)對，在什么情況下是向老師請教的最好時機(jī)，充分發(fā)掘了我的潛能，又讓我享受到了欲求而得之的快樂。
圣人因材施教的教學(xué)理念，讓我在學(xué)習(xí)中幾多埋怨的心結(jié)打開了。長期以來，我因?yàn)閷?shù)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)的興趣而沒有學(xué)習(xí)的動力。在其他學(xué)科的成績在班內(nèi)名列前茅時，唯有數(shù)學(xué)成績像耀眼流星后微弱的尾巴。為此，我痛苦過，也努力過，但付出之后的結(jié)果總不令人滿意，數(shù)學(xué)成了讓我恐懼的學(xué)科。在這種境況下，我步入了八年級，這時候我突然發(fā)現(xiàn)老師問我的問題我總能回答出來了，上課時也不再心情忐忑了。漸漸地，我有了主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的沖動，課堂上準(zhǔn)確的回答，老師的表揚(yáng)讓我的信心也足了(實(shí)不知我回答的問題都比別人的簡單)。成績竟然真的突飛猛進(jìn)的上升。后來，當(dāng)我問起老師他是怎么讓我這塊頑石開竅時，他只笑著說了一句話：當(dāng)時你的底子有點(diǎn)差。我明白了······此時，我仿佛從老師的笑容中看到了圣人的影子。
“賢哉，回也?！蔽以趯W(xué)習(xí)與生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步，總能從老師或者家長那兒得到獎勵，有時雖只是一個贊許的眼神，也會令我得到精神上的滿足和愉悅，從而增強(qiáng)了我學(xué)習(xí)的動力?！胺俏彝揭玻∽峪Q鼓而攻之”。當(dāng)我犯錯時，老師和家長又儼然像孔圣人一樣對我嚴(yán)加管教，受到應(yīng)有的懲罰。句句嚴(yán)厲的話語會令我如醍醐灌頂，激活我內(nèi)心深處的良知，在反省中再走人生路。
《論語》，沒有讓我做到“齊家、治國、平天下”，但打開《論語》，我就如穿越了時空的隧道，正坐在杏壇邊、白果樹下，傾聽圣人的諄諄教導(dǎo)，那一句句話語如心靈的及湯滋潤著我的心田，凈化著我的靈魂。
《論語》，我人生中不可或缺的一本書，謝謝你與我同行。
中學(xué)生論語讀書心得體會
精選用戶撰寫心得18人覺得有幫助
寫中學(xué)生論語讀書心得體會，這事得從書本入手。《論語》是孔子弟子及其后學(xué)記錄孔子言行的一本書，里面有很多關(guān)于做人做事的道理。要是想寫出點(diǎn)門道來，第一步當(dāng)然是多讀幾遍，把那些經(jīng)典句子給記熟了。像“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這樣的句子，讀的時候就得琢磨琢磨，為什么孔子覺得學(xué)習(xí)是一件快樂的事。
讀完之后，心里肯定有些想法，這時候就可以動筆寫了。寫的時候，別急著把整本書都搬進(jìn)去，挑幾個印象最深的章節(jié)來說就行。比如，孔子講到孝順父母，那咱們就想想自己平時有沒有做到，要是沒做到，以后該怎么改進(jìn)。這里頭得有自己的經(jīng)歷摻和進(jìn)去，不然就像白水一樣淡。
不過，有時候?qū)憱|西會遇到卡殼，特別是對一些句子理解不太透徹的時候。像“吾日三省吾身”這句話，乍一看挺好懂的，就是每天反省自己嘛?？烧嬉獙戵w會的時候，可能會覺得沒什么好寫的。這個時候，可以試著聯(lián)系下自己的生活，看看有沒有需要反思的地方。哪怕只找到一件小事，也夠?qū)懸欢卧捔恕?/p>
還有一點(diǎn)需要注意，寫的時候別光顧著抄書里的句子，得有自己的感受。就像孔子講“三人行必有我?guī)熝伞?，很多人知道這是個道理，但真正做起來不容易。你可以回憶下身邊有沒有人讓你學(xué)到東西，哪怕是不經(jīng)意間的小事，也能寫出點(diǎn)感悟。
書寫注意事項(xiàng)：
寫的時候要注意字跡工整，這個很重要。要是字寫得亂七八糟，老師看一眼就煩，再好的內(nèi)容也白搭。當(dāng)然，這跟寫心得沒什么直接關(guān)系，但也是個細(xì)節(jié)問題。要是字寫得不好，那就得多練練，不然交上去的作業(yè)看著就難受。
小編友情提醒：
寫完之后別忘了檢查一遍。有時候?qū)懙锰度耄瑫雎缘粢恍┬栴}。像標(biāo)點(diǎn)符號用錯，句子不通順，這類問題雖然不大，但會影響整體效果。檢查的時候得仔細(xì)點(diǎn)，最好能念出來聽聽，這樣更容易發(fā)現(xiàn)問題。
【第7篇】論語讀書心得感想怎么寫850字
小時候，我們大家都學(xué)過《論語》十則。雖然叫十則，但是《論語》可不光十則。他總共有二十篇，它的作者就是偉大的孔子?？鬃用穑种倌?，春秋后期魯國人。它是我國古代的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?！墩撜Z》就是孔子的代表作，記錄了孔子及其_言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張，_道德觀念及教育原則等。
《論語》的第一篇是《學(xué)而》。這一篇主要是闡述讀書與做人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)于利己，仁愛他人，以及仁、孝、信等道德范疇?！墩撜Z》中的各篇一般都是以每一章的前兩個字作為該篇的篇名。孔子提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍。反映出孔子學(xué)而不厭，誨而不倦，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的實(shí)際行動。特別強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致，千萬不能空談浮言，心中不一。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸精神長期影響著中國人，成為中環(huán)傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容。
而《論語》的第二篇主要是講孔子“為政以德”的思想。如何謀求官職和從政為官的基本原則，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程，溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對孝悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。這一篇里，孔子舉出兩種截然不同的治國方針。孔子認(rèn)為，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心。孔子還自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺的遵守道德規(guī)范而不是勉強(qiáng)去做。這篇里面提到一句，子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這句論語讓我知道了每天都能學(xué)習(xí)到新的知識，這些新知識能擴(kuò)大我的知識面，如果每天都能做到復(fù)習(xí)前面學(xué)過的知識，并且用心體會有自己的理解和領(lǐng)悟。那么，我就能不斷進(jìn)步了。知識積累豐富了，那么學(xué)習(xí)就能進(jìn)步了。
精選用戶撰寫心得47人覺得有幫助
寫讀書心得其實(shí)挺有感觸的，特別是像《論語》這樣的經(jīng)典，很多人可能覺得難下手。其實(shí)，不用太緊張，關(guān)鍵得自己琢磨透了才好寫。先找一本靠譜的版本，最好是帶注釋的，不然有些話的意思就不太好理解。比如說“學(xué)而時習(xí)之”，有些人就以為就是學(xué)完就復(fù)習(xí)，其實(shí)這里的“習(xí)”還有練習(xí)的意思，所以這就得好好想想，到底該怎么去實(shí)踐。
接著，就得多翻翻書里的例子，看看孔子和他的弟子們是怎么對話的。像顏回那樣的學(xué)生，他為什么能那么受孔子喜歡？人家說他“不遷怒，不貳過”，這可不是一般人能做到的。試著從這里入手，聯(lián)系下自己的生活，想想平時是不是也有類似的情況。要是覺得自己也有點(diǎn)像顏回那樣，那就可以寫寫自己的經(jīng)歷，這樣文章就有血有肉了。
不過，有時候?qū)懙臅r候會有點(diǎn)卡殼，比如說前面寫得很好，到后面突然不知道接什么好。這時候就別急著硬湊，先放下筆歇會兒，喝口水想想剛才寫的那些話，再慢慢理順?biāo)悸?。?dāng)然，寫的過程中也可能出現(xiàn)一些小問題，像用詞不當(dāng)之類的，但這很正常，誰還沒個馬虎的時候？
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時候最好能結(jié)合點(diǎn)背景知識，像是孔子當(dāng)時的社會環(huán)境，還有他的一些思想主張。這樣不僅能加深對書本的理解，還能讓文章顯得更有深度。不過，這里要注意一點(diǎn)，就是別把背景知識堆得太滿，否則就會顯得啰嗦，反而沖淡了重點(diǎn)。
再說了，寫，態(tài)度很重要。如果自己都不太感興趣，寫出來的內(nèi)容肯定也是干巴巴的。所以，多讀幾遍書，把自己真正觸動的地方記下來，這樣寫起來就不會那么費(fèi)勁了。當(dāng)然，寫完之后最好能讓別人看看，聽聽他們的意見，說不定會有新的啟發(fā)。
【第8篇】論語學(xué)生讀書心得怎么寫4400字
《論語》學(xué)生讀書心得1
孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!
這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”和“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！眱删湓挕?/p>
第一句話的意思是：“孔子說：‘時常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個君子嗎?’”告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”
第二句話的意思是：“孔子說：‘三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來?！备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點(diǎn)?！边@兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。
《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……
《論語》學(xué)生讀書心得2
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》中有一句“學(xué)而時習(xí)之。不亦說乎?”告訴我們，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識。同時，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實(shí)自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)。孔子的這學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會尾隨而來了嗎?
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎?
《論語》學(xué)生讀書心得3
當(dāng)我剛會寫自己的名字的時候，爸爸就告訴我，我的名字“思敬”是出自《論語》。當(dāng)時我只是知道有《論語》這本書，其他的什么都不知道。但也是因此，才使我對《論語》產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨著時間的推移和知識面的增大，在這個假期里我嘗試著通讀了《論語》，雖然過程有些吃力，但是我覺得自己感悟領(lǐng)會了其中的諸多哲理。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書。它歷經(jīng)滄桑，流傳了2500多年，其中無一虛言、句句都落在實(shí)處，影響了世代中國人，像里邊說的“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?”、“溫故而知新”、“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“朝聞道，夕可死矣”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“君子喻于義，小人喻于利”，等等都傳遞了是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。告訴了我們許多做人的道理。在生活節(jié)奏日益加快，處處充滿誘惑，容易迷失自我的今天，其中的名言警句，精彩典故，更能使我們擺脫心靈困惑，修正我們的處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道。
就拿“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！边@句話來說，孔子告訴我們：君子有九件要想到的事：看要想到明白，聽要想到清楚，神態(tài)要想到溫和，容貌要想到恭敬，言談要想到誠實(shí)，處事要想到盡心，疑難要想到詢問，憤怒要想到后患，見到名利要想到大義。它讓我明白了：眼睛看到的，耳朵聽到的，都能夠思索其中的含義;君子與人相處，自己的顏色必須注意要溫和，容貌必須注意要謙恭;君子的言行必須忠實(shí)，辦事必須認(rèn)真;說完話、辦完事要自我反省，檢討得失，有所疑惑就要請教他人，有憤怒之事要考慮后果，見到財富名利都要想到是否合乎大義。
如今，已經(jīng)有近千個以孔子名字命名的傳授中文和中國文化的孔子學(xué)院遍布在世界各地，作為中華經(jīng)典文化所蘊(yùn)含的智慧代表其思想哲理和名言警句早已傳遍世界各個角落。就像《朱子語類》所說“天不生仲尼，萬古長如夜?！笨鬃雍汀墩撜Z》延續(xù)了兩千多年讀書人的夢，更是訴說了千年的理念，讓我們現(xiàn)代人仍然可以得到溫暖，去體悟經(jīng)典的平凡智慧。
《論語》的魅力又是巨大的，在我眼里它的意蘊(yùn)和深刻就像浩瀚的宇宙遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所能挖掘徹底的，在下個假期里我計劃重讀《論語》，我想那時的感悟會比這次更加深刻。我為自己的名字出自圣人的言語而自豪，圣人的教誨必將使我受益終身。
《論語》學(xué)生讀書心得4
既然我們可以有這么多朋友，那么朋友有沒有種類之分呢?孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！薄昂汀笨梢暈殚_放與包容，“同”可視為封閉與單一。從人際交往來說，“和”指與不同類型的人交往，“同”是指只與氣息相投的人交朋友。不同類型指得又是什么呢?我覺得“朋友”這個詞事實(shí)上很難定義，在很多場合，“朋友”只是“有用的熟人”的代名詞。勉強(qiáng)加以分類，可以以一個個體為中心，從他的主觀角度出發(fā)，以工具性目的和價值或情感認(rèn)同性目的各自所占比例為尺度，畫圈。圍繞個體最緊的是主要以純粹價值認(rèn)同為紐帶的朋友，越外圍的朋友，工具性越重。
當(dāng)然，所謂工具性和認(rèn)同性只是為了劃分方便，在實(shí)際中，兩者攙雜在一起，很難一刀切。不過，也會有極端情況，如果我們對于一個人毫無感情可言，與他相交只剩利用價值了，我想我們即使稱之為朋友，其內(nèi)涵也變味兒了。這還僅僅是主觀的劃分，客觀的現(xiàn)實(shí)生活常常讓我們與工具性朋友保持最密切的關(guān)系，而認(rèn)同性朋友可能一年也見不了幾次面，但兩個人的心還是相通的，客觀不能，主觀也無須見面。所謂“君子之交淡如水”可能指的就是這種情況。
但是這種劃分仍不嚴(yán)密，只考慮了常態(tài)、共時的情況。在人生的各個階段，我們都會結(jié)交上述兩種朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最難忘的是在人生的關(guān)鍵時刻出現(xiàn)的，又不能永遠(yuǎn)在一起的朋友。這雖然是人生憾事，話又說回來，我們也不必刻意去保持聯(lián)系。因?yàn)榍楦械南嗤丁r值的認(rèn)同往往只在某一情境、某一機(jī)緣下才產(chǎn)生。執(zhí)著地追求全面的了解可能會使剎那的美感煙消云散。所謂距離產(chǎn)生美，我和他不可能在每一方面都取得一種和諧，該散就散，回憶有時更加美好。
所以子曰：“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)?！?子罕)再進(jìn)一步說，如果我們能欣賞他人異于己的地方，那和他們交朋友也不是件困難的事。這一點(diǎn)與認(rèn)同感并不矛盾。接受甚至欣賞異己，便意味著從反面認(rèn)同了對方的“異”，從“異”中求得了“同”，達(dá)到“和合”的境界。這或許就是孔子所說的“君子和而不同”的基礎(chǔ)。如果說俞伯牙之于鐘子期是一種同質(zhì)的認(rèn)同，那么莊子之于惠施就是一種異質(zhì)的認(rèn)同。好比矛盾的雙方，缺少任何一方，另一方都將失去存在的價值。
《論語》學(xué)生讀書心得5
想找出一本影響了中國的書并不難，從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！薄白釉弧叭诵斜赜形?guī)??！薄钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)?，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著?！敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。
對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國猴子了……”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個獨(dú)門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志……不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。
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寫心得，說難也不難，說容易，還真得琢磨一陣子。拿《論語》來說，這書里的東西挺雜的，什么都有，從為人處世到學(xué)習(xí)方法，頭緒多得很。要是想寫個心得，就得先把書好好讀一遍，別走馬觀花似的翻幾頁就完事。
記得我第一次讀《論語》，老覺得孔子的話特別繞，像是故意讓人費(fèi)解似的。后來才明白，其實(shí)他講的東西很實(shí)用，只是表達(dá)方式有點(diǎn)含蓄。比如“學(xué)而時習(xí)之”，這句誰都知道，但真要做到天天復(fù)習(xí)，可不是那么容易的事。寫心得的時候，就得結(jié)合自己的經(jīng)歷去理解這句話，比如說自己有沒有做到定期復(fù)習(xí)，遇到困難時是不是能堅持下來。
寫心得的時候，最好別光抄別人的想法，得有自己的體會。像“三人行必有我?guī)熝伞保@句話聽起來簡單，可真正實(shí)踐起來就不一樣了。有時候看到別人身上的一些優(yōu)點(diǎn)，可能自己卻學(xué)不來，這就是心態(tài)的問題了。寫心得的時候，不妨想想自己是不是也遇到過類似的情況，然后把自己的感受寫進(jìn)去。
寫心得這事，有時候會遇到瓶頸，不知道從哪兒下筆。這時候可以試著問自己幾個問題，比如這本書里哪個地方最吸引你？有沒有哪句話讓你特別有感觸？這些問題能幫你找到切入點(diǎn)。不過，寫的時候也別太拘泥于形式，想到什么就寫什么，反正最后是要表達(dá)自己的想法。
有時候?qū)懼鴮懼?，思路就亂了，句子也不通順了。比如昨天我寫心得的時候，本來想說“孔子的思想對我們現(xiàn)在的生活很有幫助”，結(jié)果寫成了“孔子的思想對我們現(xiàn)在的日子很有幫助”。雖然意思沒變，但回頭一看，確實(shí)有點(diǎn)怪怪的。這種情況很常見，不用太在意，繼續(xù)往下寫就好。
