【第1篇】浮士德讀書心得感悟書評(píng)怎么寫4250字
《浮士德》讀書心得感悟書評(píng)1
榮格曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)“不是歌德創(chuàng)造了浮士德而是浮士德創(chuàng)造了歌德”，《浮士德》在世界文學(xué)史上有著極其重要的地位和影響，它與《荷馬史詩》，但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆雷特》并列為歐洲的四大名著。
《浮士德》是我看的晦澀難懂的幾部書之一。經(jīng)過讀了三遍原文，查閱了一些解析，我才看明白了一些?！陡∈康隆肥歉璧赂鶕?jù)16世紀(jì)一個(gè)民間傳說寫成的詩體悲劇。它描寫了主人公浮士德一生探求真理的痛苦經(jīng)歷。主人公經(jīng)歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個(gè)階段。在這些經(jīng)歷中，我看到了一個(gè)為不滿現(xiàn)實(shí)而不斷探索人生真理、不斷追求的人，他的形象是18世紀(jì)德國先進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型代表，他的探索則象征了從文藝復(fù)興到19世紀(jì)初300年間歐洲資產(chǎn)階級(jí)精神發(fā)展的歷史。
主人公浮士德被塑造成有血有肉，善良與邪惡的矛盾體。他對(duì)學(xué)識(shí)十分熱愛?！鞍?，我孜孜不倦，對(duì)哲學(xué)，法律連同醫(yī)典，還有神學(xué)，全部都進(jìn)行了徹底的鉆研。”甚至，他是一個(gè)追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢?！彼麨榱藢W(xué)，放棄了自己：“為此，我才向魔法屈服，借助精靈之口，鬼怪之力，看是否能知道一些玄機(jī);這樣我就不用再汗流浹背，去探自己不知道的東西……”他對(duì)未知的東西感到興奮萬分，對(duì)自己的知識(shí)感到不足，對(duì)學(xué)的熱愛已經(jīng)不可自拔。
“誰若不斷努力進(jìn)取，我們就把他救助?！备璧抡f過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。他還不斷行動(dòng)、不斷追求、不斷克服迷誤，所以他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛的拯救。他的精神是向上的，對(duì)學(xué)的追求和熱愛還有希望，都是我們學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的，我們要和他一樣，善學(xué)、樂學(xué)、愛學(xué)。
浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個(gè)行動(dòng)的人，上進(jìn)的人，不斷自省并最終走上正途的人，最終會(huì)得到救助。這就是在生活中不可缺少的不斷追求人生真諦的探索精神。
浮士德的形象反映了歌德對(duì)人性、對(duì)人的精神內(nèi)涵與境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間。歌德認(rèn)為，沉淪和進(jìn)取的雙重引力在浮士德身上并不對(duì)等，他的神性要強(qiáng)過魔性，他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強(qiáng)不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿足、積極向上，這就是所謂“浮士德精神”。
善良與惡相生相克，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的罪惡時(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)變成了天使。
《浮士德》讀書心得感悟書評(píng)2
《浮士德》的故事中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的悲劇色彩，浮士德身上反映了新舊時(shí)代交替的各種沖突：宗教和科學(xué)的沖突、理智和情感的沖突、因循和追求的沖突。
浮士德熱愛學(xué)習(xí)，“啊，我孜孜不倦，對(duì)哲學(xué)，法律連同醫(yī)典，遺憾的還有神學(xué)，全部都進(jìn)行了徹底的鉆研”。除此之外，他還是一個(gè)完美主義者，“天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢”。為了學(xué)習(xí)，他放棄了自己?！盀榇耍也畔肽Оl(fā)屈服，借助精靈之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄機(jī);這樣，我就不用再汗流浹背，去談自己不知道的東西……”
浮士德對(duì)未知事物感到激動(dòng)，書給了他力量和希望，他感到自己知識(shí)不足，對(duì)自己不能揭開大自然的奧秘感到失望，他對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛已經(jīng)到了無法自拔的地步。
“誰若不斷努力進(jìn)取，我們就把他救助”，歌德曾經(jīng)說過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。浮士德的生活使他變得越來越高尚和純潔，當(dāng)他死后，他被上層世界永恒的愛所拯救。
是的，浮士德之所以能夠得救，不僅是因?yàn)檫@個(gè)，還因?yàn)樗粩嗟匦袆?dòng)，不斷地追求，不斷地克服錯(cuò)誤，終于走上了正確的道路。他的精神是向上的，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
我們應(yīng)該從浮士德的追求、愛和希望中學(xué)習(xí)，我們必須善于學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)，做積極向上的人。面對(duì)浮士德，我們應(yīng)該為自己的糟糕表現(xiàn)感到羞愧，他是那么的喜歡學(xué)習(xí)。
浮士德的身體被毀了，但他的靈魂得救了。一個(gè)行動(dòng)的人，一個(gè)進(jìn)步的人，一個(gè)不斷反省并最終走上正確道路的人，最終會(huì)被拯救。這是浮士德形象在不斷追求生命本質(zhì)和探索精神中的體現(xiàn)。
《浮士德》讀書心得感悟書評(píng)3
善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途。——《浮士德》
這就是《浮土德》觸動(dòng)了我的一句話，也是浮士德性格“肯定”、“善”、“否定”、“惡”的發(fā)展歷程的概括。
《浮士德》被稱為歐洲古典文學(xué)四大名著之一。它是一部詩劇，分上下兩部，共一萬二千余行。浮士德本是十六世紀(jì)德國民間故事中的人物。在傳說中，浮士德是一個(gè)追求世俗享受而把靈魂賣給魔鬼的術(shù)士。歌德借用這一題材，把浮土德塑造成一個(gè)德國先進(jìn)知識(shí)分子的形象。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會(huì)小世界走向政治、歷史大舞臺(tái)的過程，其中經(jīng)歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術(shù)生活、改造大自然這五個(gè)階段，從而總結(jié)了詩人自己一生的生活經(jīng)驗(yàn)，也概括了文藝復(fù)興以來資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子精神探索的歷史。
浮士德是一個(gè)虛構(gòu)的象征性形象。但是他有鮮明的個(gè)性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內(nèi)心充滿矛盾：一方面滿足現(xiàn)狀，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過迷惘，有過錯(cuò)誤，但是由于他的自強(qiáng)不息，所以能夠不斷前進(jìn)，最后能夠找到人生真理的答案，要做一個(gè)“每天爭(zhēng)取上進(jìn)和生存的人”，并被天使接到天堂，見到了圣母。魔鬼在詩劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實(shí)際上卻促進(jìn)了浮士德的前進(jìn)與成長。套用蘇格拉底的話說，如果浮士德是一匹馬，那么魔鬼被派遣到這個(gè)世上來，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激它趕快前進(jìn)。正是他幫助浮士德走出書齋，投身于實(shí)際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯(cuò)誤的同時(shí)摸索前進(jìn)，魔鬼其實(shí)成為了浮士德在前進(jìn)道路上不可分離的伴侶。
歌德的創(chuàng)作過程長達(dá)六十年。他從青年時(shí)代起即構(gòu)思此詩，直到臨死前不久才告完成?？梢哉f，這本身即是一種追求，對(duì)文學(xué)的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學(xué)習(xí)新事物，探索新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來結(jié)果的最好驗(yàn)證，可以說，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來的經(jīng)久不衰。
生命的過程是一個(gè)不斷追求的過程，使目己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。每個(gè)人在人生追求中都會(huì)遇到各種無法逃避的問題，必須選擇，而不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實(shí)踐和自我否定的性格，將使其免遭沉淪的厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值和理想。
也許不是每一個(gè)人都是浮士德，但每一個(gè)人都不能缺少浮士德頑強(qiáng)向上、熱愛生活、尋找屬于自己的人生的品質(zhì)。
《浮士德》讀書心得感悟書評(píng)4
《浮士德》一書由文學(xué)巨匠歌德歷經(jīng)六十余年的努力才完成。是一部反映了從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)歐洲歷史的偉大巨著。在德國傳統(tǒng)文化中有著無可比擬的地位。與但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆雷特》以及《荷馬史詩》并稱“歐洲四大文學(xué)名著”。
在“天堂序曲”中天主與魔鬼定下了一個(gè)賭約魔鬼認(rèn)為他可以將善良的浮士德引上魔鬼的大道。而天主則認(rèn)為“一個(gè)善良的人即使在黑暗的沖動(dòng)中也會(huì)覺悟到正確的道路”于是梅菲斯特找到浮士德，表示愿意成為他的仆從。代價(jià)是當(dāng)浮士德對(duì)他的服務(wù)感到滿意時(shí)靈魂就會(huì)歸魔鬼所有。
于是在梅菲斯特的陪同下，浮士德先后經(jīng)歷了對(duì)愛情、政治以及古典藝術(shù)的追求，但都沒有使他感到滿足。最后，在決心為人們?cè)旄r(shí)他已達(dá)百歲高齡，被“憂愁”吹瞎了眼。在聽見魔鬼派遣的死靈在為他掘墓時(shí)鐵鍬發(fā)出的鏘鏘聲時(shí)竟認(rèn)為自己的事業(yè)將要完成。在這幸福的預(yù)感中發(fā)出了“停留一下吧，你多么美麗啊!”的感嘆。隨后在契約魔力的支配頹然倒地。然而經(jīng)過天使的拯救與超度后他們將浮士德不朽的那一部分(靈魂)帶走了。魔鬼沒有得到他的賭注。
《浮士德》在作者的筆下是以悲劇的名稱問世，我們當(dāng)然有理由認(rèn)為它是一場(chǎng)悲劇。在第一部中浮士德窮盡一生但卻一無所獲，這是知識(shí)的悲劇，同時(shí)愛情的毀滅與少女格雷琴的淪陷成為愛情的悲劇。這是浮士德個(gè)人所處的“小世界”。
第二部是以政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)為主的大世界，以浮士德幾次重大追求的破滅為主。一是追求功名，卻落得與弄臣為伍;二是追求古典藝術(shù)中的理想美，卻讓海倫(古典藝術(shù)的化身)輕煙而散。最后，得以兌現(xiàn)的不是為人類造福的雄心壯志，而是與魔鬼的契約。
但浮士德從未滿足于任何個(gè)人的享受，而是帶著為人類造福的理想信念倒下的。這也是浮士德能夠得到天使超度的主要原因。所以這里的“悲劇”也不能按正常的“悲劇”概念加以理解。
值得一提的是，《浮士德》決不是一個(gè)諷刺世人用靈魂換取金錢與權(quán)利的淺薄寓言。浮士德臨終時(shí)發(fā)出的對(duì)“那一剎那美麗”的感嘆也不是作者所暗示的人生目標(biāo)。
事實(shí)上，浮士德與梅菲斯特的契約決不只是簡單的靈魂與物質(zhì)的交換而是人類“奮發(fā)向上的精神”與“懷疑和挑戰(zhàn)”之間的斗爭(zhēng)?？梢哉f梅菲斯特是浮士德的另一面。在每一個(gè)人的身上，都有兩個(gè)靈魂在不停的斗爭(zhēng)。兩者的斗爭(zhēng)始終貫穿著一股躁動(dòng)不安的追求真理的精神力量，不斷抵抗來自滿足與怠惰的誘惑。
對(duì)于人類而言，至善至美永遠(yuǎn)無法達(dá)到。而在作者眼中，人類所能達(dá)到的最大目標(biāo)便是自強(qiáng)不息的創(chuàng)造與不斷進(jìn)步的道路。一個(gè)人只要去追求一個(gè)高尚的目標(biāo)并將實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的每一步驟也當(dāng)成一個(gè)小目標(biāo)去加以追求，那他一定可以獲得最廣義的報(bào)償，這便是作者。同時(shí)也是浮士德的人生價(jià)值，也正是這一人生價(jià)值拯救了浮士德。
在后來歌德關(guān)于兩個(gè)靈魂斗爭(zhēng)的故事在二十世紀(jì)得到了進(jìn)一步的闡述，成為了犬儒主義與奉獻(xiàn)主義間的斗爭(zhēng)，而當(dāng)代社會(huì)的變化也將證明：《浮士德》一書仍不失為鼓舞人們前行的偉大名著。
《浮士德》讀書心得感悟書評(píng)5
寒假里，我閱讀了德國文學(xué)家歌德的著名詩劇作品——《浮士德》，這本書讓我實(shí)在是受益匪淺啊。
詩劇的主要內(nèi)容是：上帝與魔鬼靡非斯陀打賭：由靡非斯陀引誘浮士德，看他是否會(huì)放棄高尚的追求，棄善從惡，成為魔鬼的俘虜。魔鬼幫助浮士德恢復(fù)青春，遨游了人間和神界，經(jīng)歷了對(duì)愛情、宮廷權(quán)勢(shì)和財(cái)富、古希臘藝術(shù)之美的追求和享受，但均未能滿足浮士德的心靈。最終，在圍海造田這一事業(yè)中，主人公浮士德找到了心靈的家園，說出了決定賭局勝負(fù)的那句話，然后便倒地而死……
我印象最深的是故事的結(jié)局：浮士德并沒有成為魔鬼靡非斯陀的俘虜，而是升入了天堂。因?yàn)樗m然說出了決定賭局勝負(fù)的那句話——“真美啊!請(qǐng)停下來”，但最后做的圍海造田屬于上帝當(dāng)初所規(guī)定的“帶領(lǐng)人們走向幸?！边@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。他享受愛情、財(cái)富、權(quán)力，只是滿足了自己的欲望，其實(shí)并未獲得心靈的滿足。只有最終在圍海造田這一既征服了大自然，又能替大眾謀取福利的公益事業(yè)中，百歲高齡、雙目失明的浮士德才真正找到了自己心靈的家園，此時(shí)，他死了，死得心滿意足了。
由此我想到：人的一生，如果只是毫無目的地空虛度過，直到死，心靈也就沒有真正充實(shí)、滿足過。只有在活著的時(shí)候奉獻(xiàn)自己的力量，多做一些利國利民的事情，生命才會(huì)顯得有意義。
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寫心得，要是真想寫好，得先有點(diǎn)兒想法，別光抄別人的東西。有些人看一本書就照搬別人的讀后感，這肯定不行。寫心得的時(shí)候，得結(jié)合自己的理解，用自己的話去表達(dá)。比如看了《浮士德》，心里有什么觸動(dòng)，就寫下來，而不是一味復(fù)述書里的內(nèi)容。
不過，寫心得的時(shí)候容易走偏，有的人在開頭啰嗦半天背景介紹，結(jié)果正文沒幾句實(shí)在話。還有些人喜歡用大段華麗辭藻堆砌，看著挺花哨，但沒什么實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。寫心得最重要的是真誠，把自己真實(shí)的感受寫出來。當(dāng)然，要是能引用書里的經(jīng)典句子，那更好，但不能太多，不然就喧賓奪主了。
有時(shí)候?qū)懶牡脮?huì)遇到瓶頸，不知道從哪里下手。這時(shí)候可以試著問自己幾個(gè)問題：這本書讓我印象最深的地方是什么？它有沒有引發(fā)我的思考？如果讓我重新選擇，我還會(huì)不會(huì)看這本書？這些問題都能幫你找到切入點(diǎn)。寫的時(shí)候不一定非得條理清晰，想到哪兒寫到哪兒也沒關(guān)系，只要能把自己的真實(shí)想法表達(dá)清楚就行。
再說了，寫心得也不能太死板。比如寫《浮士德》的心得，可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的例子，想想類似的情節(jié)在生活中會(huì)不會(huì)發(fā)生。要是完全脫離生活空談理論，那讀起來就太枯燥了。而且，寫心得不是為了炫耀文采，而是為了記錄自己的成長。所以，寫的時(shí)候不要過分追求完美，想怎么寫就怎么寫，只要能傳達(dá)自己的心聲就好。
有時(shí)候?qū)懼鴮懼?，可能就?huì)出現(xiàn)一些小問題，比如句子不通順，或者用詞不太恰當(dāng)。這很正常，不用太擔(dān)心。畢竟誰也不是天生就能寫出完美的文章。寫完后多讀幾遍，看看有沒有需要修改的地方，這樣慢慢就能提高。其實(shí)寫心得就是一種練習(xí)，練多了自然就會(huì)得心應(yīng)手。
【第2篇】浮士德讀書心得范文怎么寫900字
《浮士德》被稱為歐洲古典文學(xué)四大名著之一。它是一部詩劇，分上下兩部，共一萬二千余行。浮士德本是十六世紀(jì)德國民間故事中的人物。在傳說中，浮士德是一個(gè)追求世俗享受而把靈魂賣給魔鬼的術(shù)士。歌德借用這一題材，把浮土德塑造成一個(gè)德國先進(jìn)知識(shí)分子的形象。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會(huì)小世界走向政治、歷史大舞臺(tái)的過程，其中經(jīng)歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術(shù)生活、改造大自然這五個(gè)階段，從而總結(jié)了詩人自我一生的生活經(jīng)驗(yàn)，也概括了文藝復(fù)興以來資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子精神探索的歷史。
浮士德是一個(gè)虛構(gòu)的象征性形象。可是他有鮮明的個(gè)性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內(nèi)心充滿矛盾：一方面滿足現(xiàn)狀，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的夢(mèng)想。他一生中有過迷惘，有過錯(cuò)誤，可是由于他的自強(qiáng)不息，所以能夠不斷前進(jìn)，最終能夠找到人生真理的答案，要做一個(gè)“每一天爭(zhēng)取上進(jìn)和生存的人”，并被天使接到天堂，見到了圣母。魔鬼在詩劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實(shí)際上卻促進(jìn)了浮士德的前進(jìn)與成長。套用蘇格拉底的話說，如果浮士德是一匹馬，那么魔鬼被派遣到這個(gè)世上來，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激它趕快前進(jìn)。正是他幫忙浮士德走出書齋，投身于實(shí)際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯(cuò)誤的同時(shí)摸索前進(jìn)，魔鬼其實(shí)成為了浮士德在前進(jìn)道路上不可分離的伴侶。
歌德的創(chuàng)作過程長達(dá)六十年。他從青年時(shí)代起即構(gòu)思此詩，直到臨死前不久才告完成。)能夠說，這本身即是一種追求，對(duì)文學(xué)的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學(xué)習(xí)新事物，探索新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來結(jié)果的最好驗(yàn)證，能夠說，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來的經(jīng)久不衰。
生命的過程是一個(gè)不斷追求的過程，使目己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。每個(gè)人在人生追求中都會(huì)遇到各種無法逃避的問題，必須選擇，而不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實(shí)踐和自我否定的性格，將使其免遭沉淪的厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值和夢(mèng)想。
也許不是每一個(gè)人都是浮士德，但每一個(gè)人都不能缺少浮士德頑強(qiáng)向上、熱愛生活、尋找屬于自我的人生的品質(zhì)。
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寫讀書心得這事，說起來簡單，真做起來還挺講究。有些人寫出來的東西像是流水賬，干巴巴的沒勁兒，也有人寫得花里胡哨，一看就不是那么回事。其實(shí)，要想寫出點(diǎn)味道，得先把書里的東西吃透了。
拿《浮士德》來說，這本書講的是一個(gè)人跟魔鬼打賭的故事。剛開始看的時(shí)候，可能覺得挺復(fù)雜，特別是那些哲理性的句子，一時(shí)半會(huì)兒搞不懂。這時(shí)候，別急著下筆，先多翻幾遍，把重要的章節(jié)反復(fù)琢磨，看看它到底說了什么。要是直接照本宣科地抄幾句原文就完事，那肯定寫不出什么新意來。
寫心得的時(shí)候，最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷。比如，看到浮士德追求知識(shí)的過程，你是不是也有過類似的想法？當(dāng)然，也不是非要找特別深刻的地方，有時(shí)候一些小細(xì)節(jié)也能觸發(fā)靈感。比如，他第一次見到魔鬼梅菲斯特的時(shí)候，那種既好奇又害怕的心理狀態(tài)，是不是有點(diǎn)像我們小時(shí)候第一次遇到陌生人的感覺？
語言這塊兒也要注意。別光顧著堆砌華麗的辭藻，有時(shí)候平實(shí)的語言反而更有力量。不過有時(shí)候?qū)懼鴮懼赡軙?huì)不小心把“它”寫成“他”，或者忘記給某個(gè)詞加上標(biāo)點(diǎn)，這種情況偶爾發(fā)生也沒關(guān)系，只要不影響整體理解就行。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時(shí)候，也可以適當(dāng)引用一下別人的觀點(diǎn)。但引用多了就容易顯得自己沒想法，所以得把握好度。像什么“某某學(xué)者認(rèn)為……”這樣的句子，偶爾用一次就夠了，多了就顯得啰嗦。而且有時(shí)候?qū)懼鴮懼?，可能?huì)突然跳到另一個(gè)話題上去，這也是正常的，只要能自然地過渡就好。
小編友情提醒：
寫完之后別忘了檢查一遍。雖然不用太較真，但至少要把明顯的錯(cuò)別字改過來。有時(shí)候因?yàn)槭韬觯赡軙?huì)把“雖然”寫成“蘇么”，或者把“因?yàn)椤睂懗伞耙蛟摗?，這些小地方改一改，讀起來就會(huì)舒服很多。
【第3篇】浮士德的讀書心得范文怎么寫500字
第一部1773年開始寫，1808年出版;第二部1832年臨死前才完成，死后才出版。中間跨越六十年，花費(fèi)其畢生心血。
《浮士德》是我迄今為止看的最為晦澀難懂的一本書，花了我整整兩個(gè)多月的時(shí)間，還是僅讀了個(gè)大概。
詩體哲理悲劇《浮士德》是偉大詩人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它與荷馬的史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學(xué)四大名著。主人公浮士德是16世紀(jì)德國歷史書和民間傳說中的人物，通占卦、天象、巫術(shù)、煉金術(shù)。歌德在《浮士德》中，根據(jù)這個(gè)民間故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展現(xiàn)了一部資本主義上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)精神生活的發(fā)展史。
浮士德的形象反映了歌德對(duì)人性、對(duì)人的精神內(nèi)涵與境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間，兼有神性和魔性。他若不斷地追求知識(shí)與真理，追求美善的事物，追求高遠(yuǎn)的理想，會(huì)上升到靈的境界;如果他貪圖享樂，胸?zé)o大志，庸碌無為，且執(zhí)迷其中不能醒悟，將墜入魔道，走向墮落。歌德認(rèn)為，沉淪和進(jìn)取的雙重引力在浮士德身上并不對(duì)等，他的神性要強(qiáng)過魔性，他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強(qiáng)不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿足、積極向上，這就是所謂“浮士德精神”。
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說到寫浮士德的讀書心得，其實(shí)真得好好琢磨一下。這本書太復(fù)雜了，涉及的東西太多了，有哲學(xué)、宗教、文學(xué)什么的，要是沒點(diǎn)準(zhǔn)備，還真不知道從哪里下筆。我第一次看的時(shí)候，就感覺這書跟別的不一樣，它不像那些通俗小說，一看就懂。特別是那場(chǎng)魔鬼跟人打賭的情節(jié)，當(dāng)時(shí)我就有點(diǎn)懵，后來查了不少資料才明白其中的意思。
寫心得的話，我覺得第一步是把自己看完書后的感受寫出來。就像我剛才說的，剛開始可能覺得亂七八糟的，但慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些線索。比如，你可以先想想書中最讓你印象深刻的地方是什么，是那個(gè)著名的打賭，還是主人公不斷追求知識(shí)的過程？我覺得這很重要，因?yàn)檫@樣能幫你抓住重點(diǎn)。
寫的時(shí)候最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷。比如我在看這本書的時(shí)候，就想起自己曾經(jīng)也像浮士德一樣，為了某個(gè)目標(biāo)拼命努力。雖然我的目標(biāo)沒那么高大上，但那種感覺還挺相似的。把自己的生活經(jīng)驗(yàn)放進(jìn)去，會(huì)讓文章更有說服力，也會(huì)顯得真實(shí)些。
不過，寫的時(shí)候也要注意節(jié)奏。有時(shí)候?qū)懼鴮懼腿菀着茴}，比如我有一次寫到一半突然想講講自己小時(shí)候的故事，結(jié)果偏離主題挺遠(yuǎn)的。當(dāng)然，這也不是說完全不能提，只是得控制好分寸，別讓那些無關(guān)緊要的事占太多篇幅。
書寫注意事項(xiàng)：
書中的比喻和象征什么的也需要留意。浮士德里有很多隱喻，像梅菲斯特（就是那個(gè)魔鬼）的形象，表面上看是個(gè)反派，但實(shí)際上他在某種程度上也是推動(dòng)故事發(fā)展的關(guān)鍵人物。把這些東西分析清楚，寫出來的感悟就會(huì)深刻不少。
還有個(gè)小技巧，就是在寫的時(shí)候可以多引用書里的句子。不過引用多了容易顯得啰嗦，所以得挑那些特別經(jīng)典的句子。比如，“如果我停下來，那就意味著結(jié)束?！边@句話就很適合用來表達(dá)主人公的執(zhí)著精神。不過引用的時(shí)候要注意格式，別弄得跟抄作業(yè)似的。
寫這種心得也不容易，有時(shí)候會(huì)遇到卡殼的情況。我有一次寫到一半就停了好幾天，后來翻了翻筆記才找到靈感。所以平時(shí)做點(diǎn)記錄還是很有必要的，哪怕只是隨手記下幾個(gè)關(guān)鍵詞或者幾句感想。
【第4篇】浮士德的讀書心得怎么寫1150字
《浮士德》是歌德用六十年時(shí)間鑄成的大作，全書以劇本的形式講述了浮士德一生的奇聞異事，其中對(duì)話猶如詩律，時(shí)而激蕩時(shí)而溫婉。浮士德是個(gè)傳奇的人物，他與魔鬼梅菲斯特定下契約，用靈魂做賭注，若他被享樂所迷住，對(duì)某一瞬間說出：“停一停吧，你真美麗?！彼透试笟?，他的靈魂將墮落，惡魔將給他的靈魂套上枷鎖，置于魔鬼的桎梏。而這一生的賭約，也是讓浮士德不斷學(xué)習(xí)、不斷凈化的過程，從迷茫中醒悟，從黑暗中升華，懺悔自我的過錯(cuò)，從墮落邊緣得到救贖。經(jīng)過這些歷練，最終浮士德的人格將得到完善，他也登上了更高更完美的境界，魔鬼梅菲斯特終究奪不走人性的完美善良。
天主認(rèn)為：“人在奮斗時(shí)，難免迷誤。”浮士德就曾誤入迷途，但此后也受到內(nèi)心譴責(zé)，懺悔自身。就如杯具第一部中，他受梅菲斯特誘使，返老還童，愛上格蕾辛，卻釀成了格蕾辛杯具，與她幽會(huì)，讓她給母親安眠藥卻意外害死了母親。其中歌德在梅菲斯特的語言中就善用典故諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的麻木，以及不良現(xiàn)象，或者說，這整部作品中就有歌德對(duì)夢(mèng)想世界的追求和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的鄙視與不滿。就比如情節(jié)中之后格蕾辛因懼怕生下私生子后要收到的恥辱而溺死了自我的孩子，遭法院審判，格蕾辛被絞死。而當(dāng)時(shí)確有這條法律：少女私通要當(dāng)眾身穿囚服對(duì)神父懺悔，于是因害怕羞辱而殺死私生嬰兒的情景也屢見不鮮，歌德后提議廢除了此法。
在《浮士德》中，象征隱喻和鋪墊的手法也有巧妙運(yùn)用。在浮士德問梅菲斯特有沒有禮物讓他送與情人，梅菲斯特說：“我確實(shí)看到一件東西，像是穿著珍珠的絲線?！彼脑挵凳玖烁窭傩猎诓痪玫膶韺?huì)被處于絞刑審判，絲線象征處刑的繩子，而珍珠象征著眼淚。
作品中，歌德常涉及到神論，引用圣經(jīng)中的典故。故事的起因，天主與魔鬼梅菲斯特打賭，也很容易看出是受圣經(jīng)《約伯記》中耶和華和和撒旦的賭約啟發(fā)，不一樣的是約伯是受苦被苦難考驗(yàn)，而浮士德是受享樂被誘惑考驗(yàn)。
同時(shí)，比較手法也被靈活運(yùn)用，光明與黑暗、真理與世俗、科學(xué)與迷信、惰性與追求，其中也包含了歌德的抱負(fù)以及夢(mèng)想。
梅菲斯特的奸計(jì)，在情感上的誘惑滿足，以杯具第二部，海倫追隨兒子的死亡而告終，浮士德對(duì)美的追求轉(zhuǎn)而走上社會(huì)政治的道路。他為建功立業(yè)，殺了無辜老人百姓，他又一次于心不安，受到譴責(zé)，愧疚憂愁。但經(jīng)過這些經(jīng)歷，他開始想建造夢(mèng)想的人類社會(huì)，不懈努力，追求經(jīng)過自身奮斗勞動(dòng)來造福社會(huì)、爭(zhēng)取夢(mèng)想。
當(dāng)這一夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，浮士德要對(duì)那一瞬間說：“停一停吧，你真美麗?！?。于是他便毀滅了。似乎魔鬼得到了勝利，但當(dāng)時(shí)浮士德所說的是他被享樂迷惑，而此時(shí)，他是渴望自由，進(jìn)取奮斗，想繼續(xù)向前永不停滯。所以盡管肉身不在，但靈魂卻得到救贖，他的無私、渴望造福人民的夢(mèng)想是接近天國的境界。
雖說是杯具作品，但魔鬼并未得逞，浮士德精神永在，不懈追求、爭(zhēng)取的熱血永在。
精選用戶撰寫心得37人覺得有幫助
寫讀書心得其實(shí)挺有感觸的，特別是像《浮士德》這種書。這本書太復(fù)雜了，光看一遍可能記不住什么，得反復(fù)讀，邊讀邊做筆記。我剛開始也沒想到要做筆記，結(jié)果后來發(fā)現(xiàn)自己忘了好多情節(jié)，這才意識(shí)到做筆記的重要性。筆記不一定要很正式，隨手記就行，比如哪句話特別吸引人，或者某個(gè)場(chǎng)景讓你覺得有意思，都可以記下來。
寫心得的時(shí)候，我覺得可以從自己的感受出發(fā)。比如讀到浮士德跟魔鬼打賭那部分，你會(huì)不會(huì)覺得他有點(diǎn)太冒險(xiǎn)了？我當(dāng)時(shí)就有點(diǎn)緊張，擔(dān)心他會(huì)輸?shù)粢磺?。不過寫的時(shí)候不能光說感覺，最好能結(jié)合書里的內(nèi)容，這樣顯得更有說服力。比如說他為什么會(huì)選擇跟魔鬼交易，這個(gè)交易對(duì)他來說到底意味著什么之類的。
有時(shí)候?qū)憱|西會(huì)遇到卡殼，比如想表達(dá)一個(gè)意思，卻找不到合適的詞。我就試過用了一些不太恰當(dāng)?shù)脑~，結(jié)果自己看了都覺得別扭。但這不是壞事，寫完之后再改改就好。還有，有時(shí)候覺得自己寫得很通順，回頭一看才發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)地方句子結(jié)構(gòu)有點(diǎn)亂，這可能是當(dāng)時(shí)寫得太快沒顧得上。
寫心得時(shí)，書里的細(xì)節(jié)很重要。像《浮士德》里那些象征意義的東西，不仔細(xì)琢磨根本看不出來。有一次我注意到書中提到的玫瑰和百合，開始以為只是普通的花，后來才知道它們代表不同的東西。把這些理解融入心得里，會(huì)讓文章更有深度。
寫心得也不是非要寫得多深?yuàn)W。有時(shí)候簡單地記錄下自己的想法就夠了。比如看完一本書，心里突然冒出一句話，覺得特別貼切，那就直接寫下來唄。我覺得寫心得最重要的是真誠，把自己真實(shí)的感受寫出來，哪怕有點(diǎn)啰嗦也沒關(guān)系。
【第5篇】浮士德讀書感悟范文怎么寫600字
《浮士德》,著名作家歌德的作品.整篇文章充滿著悲劇色彩。以浮士德的思想為線索，圍繞浮士德引發(fā)了一件又一件的悲劇。這篇詩劇中，魔鬼魔菲斯特給我的印象最為深刻。浮士德確實(shí)為核心，但其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魔菲斯特。因?yàn)樗?，所以浮士德更加突出?/p>
魔鬼魔菲斯特認(rèn)為人類是無法滿足的。他們最終必會(huì)墮落于他們的貪婪。而上帝卻認(rèn)為盡管人類在追求的途中難免會(huì)犯錯(cuò)誤,但最終能夠得到真理.于是魔鬼與上帝打賭，下到人間去誘惑浮士德.
浮士德為了尋求新生活,與魔鬼魔菲斯特簽約,把自己的靈魂抵押給魔鬼,而魔鬼則滿足浮士德的一切要求,如果有一天,浮士德認(rèn)為自己滿足了,那么他的靈魂就歸魔鬼所有.
于是魔鬼用自己的魔法,讓浮士德有了一番奇特的經(jīng)歷,他嘗過了愛情的歡樂與辛酸,在治理國家中顯過身手,在沙場(chǎng)上立過奇功,又在一片沙灘上建立起人間樂園……就在他沉醉在對(duì)美好未來的憧憬中時(shí),他不由地說,自己已經(jīng)得到滿足.就這樣,魔鬼收走了他的靈魂,可就在這時(shí),天使趕來,挽救了浮士德的靈魂.這就是大體的情節(jié)。
魔菲斯特，書中的魔鬼，我心中的偶像。浮士德雖然為本文主人公,具有其獨(dú)特的個(gè)性,但是性格上的特點(diǎn)卻不如魔菲斯特如此的鮮明。因?yàn)槭悄Ч?。所以他有著一切人所有的壞品質(zhì)。我認(rèn)為，他是人，亦是魔鬼，他將人們內(nèi)心的邪惡表現(xiàn)在了臉上。而人們只是將其掩藏在心中罷了。魔菲斯特亦是人的代表，只有他，也只能是他才可以真正的體現(xiàn)一個(gè)人的本質(zhì)。因?yàn)樗愿∈康赂油怀觥?/p>
精選用戶撰寫心得83人覺得有幫助
寫心得，說起來容易做起來難。有些人覺得只要把書里的東西抄下來就完事了，這其實(shí)不對(duì)。真正的心得得有自己的理解，哪怕寫得不太專業(yè)也沒關(guān)系。就像我第一次寫關(guān)于《浮士德》的感悟時(shí)，就差點(diǎn)把“魔鬼”寫成“惡鬼”，雖然沒什么大區(qū)別，但后來想想還是有點(diǎn)不妥。
寫的時(shí)候，先別急著下筆，腦子里得過一遍書里的主要情節(jié)。比如《浮士德》，它講的就是一個(gè)人跟魔鬼打賭的故事，這故事挺復(fù)雜，不是一下子就能明白的。我當(dāng)時(shí)就卡在這里，總覺得寫出來的東西干巴巴的，后來才意識(shí)到，得用自己的話去解釋那些復(fù)雜的概念才行。
寫的時(shí)候別怕啰嗦，有時(shí)候太簡練反而不好。比如說寫到浮士德跟魔鬼簽契約那部分，我剛開始想直接跳過去，后來發(fā)現(xiàn)這樣根本沒法讓別人明白他為什么會(huì)那么沖動(dòng)。所以，最好能詳細(xì)描述一下當(dāng)時(shí)的情景，哪怕你覺得已經(jīng)說得夠清楚了，還是多補(bǔ)充點(diǎn)細(xì)節(jié)比較好。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時(shí)候，書里的例子得挑重點(diǎn)的用。像《浮士德》里那些哲學(xué)討論的部分，完全可以省略掉，不然讀者看了會(huì)覺得枯燥。但也不能全靠例子，得摻雜點(diǎn)自己的看法。比如我覺得浮士德最后的選擇其實(shí)挺有感觸的，但當(dāng)時(shí)寫的時(shí)候，腦子突然短路，居然把“選擇”寫成了“決定”，現(xiàn)在想想真是不應(yīng)該。
再說了，寫心得的時(shí)候，語言風(fēng)格也很重要。要是寫得太嚴(yán)肅，可能就會(huì)顯得生硬。像我寫《浮士德》的時(shí)候，就試著用比較輕松的語氣，結(jié)果發(fā)現(xiàn)效果還不錯(cuò)。不過也有問題，有時(shí)候?qū)懼鴮懼团茴}了，明明想談的是浮士德的成長經(jīng)歷，結(jié)果最后寫成了對(duì)魔鬼的看法，這種偏差自己都沒察覺，直到后來有人指出。
【第6篇】浮士德讀書筆記范文怎么寫700字
《浮士德》是我看的晦澀難懂的幾部書之一。經(jīng)過讀了三遍原文，查閱了一些解析，我才看明白了一些?！陡∈康隆肥歉璧赂鶕?jù)16世紀(jì)一個(gè)民間傳說寫成的詩體悲劇。它描寫了主人公浮士德一生探求真理的痛苦經(jīng)歷。主人公經(jīng)歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個(gè)階段。在這些經(jīng)歷中，我看到了一個(gè)為不滿現(xiàn)實(shí)而不斷探索人生真理、不斷追求的人，他的形象是18世紀(jì)德國先進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型代表，他的探索則象征了從文藝復(fù)興到19世紀(jì)初300年間歐洲資產(chǎn)階級(jí)精神發(fā)展的歷史。
主人公浮士德被塑造成有血有肉，善良與邪惡的矛盾體。他對(duì)學(xué)識(shí)十分熱愛。“啊，我孜孜不倦，對(duì)哲學(xué)，法律連同醫(yī)典，還有神學(xué)，全部都進(jìn)行了徹底的鉆研。”甚至，他是一個(gè)追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢?！彼麨榱藢W(xué)，放棄了自己：“為此，我才向魔法屈服，借助精靈之口，鬼怪之力，看是否能知道一些玄機(jī);這樣我就不用再汗流浹背，去探自己不知道的東西……”他對(duì)未知的東西感到興奮萬分，對(duì)自己的知識(shí)感到不足，對(duì)學(xué)的熱愛已經(jīng)不可自拔。
“誰若不斷努力進(jìn)取，我們就把他救助?！备璧抡f過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。他還不斷行動(dòng)、不斷追求、不斷克服迷誤，所以他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛的拯救。他的精神是向上的，對(duì)學(xué)的追求和熱愛還有希望，都是我們學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的，我們要和他一樣，善學(xué)、樂學(xué)、愛學(xué)。
浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個(gè)行動(dòng)的人，上進(jìn)的人，不斷自省并最終走上正途的人，最終會(huì)得到救助。這就是在生活中不可缺少的不斷追求人生真諦的探索精神。
精選用戶撰寫心得82人覺得有幫助
寫讀書筆記其實(shí)挺有意思，尤其是像《浮士德》這樣的經(jīng)典作品。剛開始得先通讀一遍，別急著做筆記，先把故事脈絡(luò)理清楚。這本書里的角色挺復(fù)雜的，特別是主角浮士德自己，他跟魔鬼梅菲斯特打賭那段很吸引人，不過有些地方可能不太好理解。
做筆記的時(shí)候，可以隨手記下關(guān)鍵情節(jié)和人物關(guān)系，比如浮士德怎么一步步陷入困境，還有那些象征意義的東西，像書里提到的月亮女神就很有意思。有時(shí)候?qū)懼鴮懼鴷?huì)突然想到一些點(diǎn)子，趕緊記下來，不然一會(huì)兒就忘了。比如我有一次看梅菲斯特誘惑浮士德那段，就覺得這個(gè)魔鬼還挺狡猾的，他不是剛開始就露出真面目，而是慢慢引誘，這讓我想起現(xiàn)實(shí)生活里有些人也是這樣。
寫的時(shí)候要注意，別光抄原文，要加上自己的想法。有時(shí)候我就會(huì)停下來想想，如果是我遇到這種情況會(huì)怎么做。比如，當(dāng)浮士德放棄靈魂換取知識(shí)的時(shí)候，我覺得他有點(diǎn)沖動(dòng)了，畢竟這種交易風(fēng)險(xiǎn)太大。不過回頭想想，也許這就是他成長的一部分吧。
寫筆記也不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)候?qū)懼鴮懼悸肪蛠y了。前幾天我就遇到這種情況，本來想分析一下書里的哲學(xué)思想，結(jié)果越寫越覺得復(fù)雜，最后干脆換個(gè)角度寫了。還有一次，我寫到一半發(fā)現(xiàn)漏掉了幾個(gè)重要細(xì)節(jié)，只好回過頭去補(bǔ)，真是費(fèi)了不少勁。
書里有些段落特別晦澀，像是那些關(guān)于天堂和地獄的對(duì)話，這時(shí)候就需要多查資料了。我一般會(huì)找些相關(guān)的背景介紹來看，這樣有助于更好地理解。不過有時(shí)候資料太多反而會(huì)讓人更困惑，所以要學(xué)會(huì)篩選，挑對(duì)自己有用的讀。
