教育著作讀書心得怎么寫（精選5篇）

【第1篇】教育著作讀書心得怎么寫3800字

《讓學(xué)生生活在思考的世界里》有感

前幾天，我認真拜讀了《給教師的建議第62條——《讓學(xué)生生活在思考的世界里》，給我留下了深刻的印象，最能讓我細細思索的是這兩段話：“一個人到學(xué)校里來上學(xué)，不僅僅是為了取得一份知識的行囊，而主要的還是為了變的更聰明”;“那種熱愛自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽他的每一句話，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無可爭議的威信。”

想想自己的教學(xué)，很多時候我們往往很重視我們教的知識學(xué)生記住了多少，我們所教的方法學(xué)生學(xué)會了多少，學(xué)生的分數(shù)是不是理想，習(xí)題是不是會做。我們忽略了學(xué)生的獨立思考，沒有去引導(dǎo)他們獨立思考，久而久之我們教出來的部分學(xué)生也就不會思考，也懶得去動腦筋，那么我們的課堂也就變成了少數(shù)優(yōu)生的天下。中等以下學(xué)生堅守：沉默是金。我們的基礎(chǔ)教育就決定了三六九等。這是我們小學(xué)教育的悲哀。

很多的時候我們還會抱怨學(xué)生的紀律不好，用了很多的方法：鼓勵的、懲罰的，結(jié)果效果不理想，其實我們真的應(yīng)該從自己身上找一找問題。今天讀了建議的63條，我才明白我們身上缺少的是一種叫做“思考”的東西，缺少的是思考帶來的新穎，缺少的是思考帶來的豐富，缺少的是思考帶來的吸引和榜樣的力量。

仔細觀察學(xué)生們的眼睛。不管是怎樣的課堂，只有學(xué)生的眼睛反映的是思考的眼睛，這堂課才是最有效的。讓我們一起努力，讓每位學(xué)生眼睛里閃耀著光芒，閃耀著思考的幸福的光芒!

讀《不跪著教書》有感

讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現(xiàn),沒有空洞的說理,觀點鮮明新穎,分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。

書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢?在書中給了我明示：

“不跪著教書”， 教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。

師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當包含深刻的道德意義。”因此，高尚的師德情操應(yīng)當成為教師追求的首要目標，而熱愛教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個給與學(xué)生快樂與幸福的人，一個能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個永遠讓學(xué)生想起來就會含笑于心的人……

“不跪著教書”， 教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。

當一名教師容易，當一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個教學(xué)能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié)，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。

“不跪著教書”， 教師還應(yīng)與時俱進，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”時代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要創(chuàng)造教育。未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對學(xué)生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)新的同時，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經(jīng)驗誠可貴，創(chuàng)新價更高。有專家說，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間。可見多讀書，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要啊!因此，我們在教學(xué)中，要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠流淌著時代的春水。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，開拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水。

“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”“不跪著教書”,意味著我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長。

讀《素質(zhì)教育在美國》有感

最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書。作者以自己的兒子在美國的學(xué)習(xí)中的 “小故事”為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教?”“教育要不要平等?”“要不要懲罰孩子?”等等。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內(nèi)，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班，可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么也不教，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班。可后來，作者通過觀察，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實中的實物。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。

由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢?帶著這些問題我一口氣看完了這本書。看完這本書后，我陷入了深深的思考和反省之中。

美國的孩子可以根據(jù)各自的實際情況，分科選擇不同的學(xué)段進行學(xué)習(xí)，而我國的孩子只能按年級學(xué)習(xí)各門功課，可見美國教育重視個性發(fā)展;美國的孩子在小學(xué)五年級就開始寫調(diào)查報告，而中國的學(xué)生在上大學(xué)時，才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報告，可見美國認識到社會對孩子成長作用很大;美國的孩子每到一個地方，社區(qū)里都有球隊可以參加，而中國的學(xué)校里很少有自己的球隊，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養(yǎng)團隊意識;美國的孩子從小學(xué)開始，每隔一段時間就會搞一個“職業(yè)日”，請社會上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦，等等等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的?因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對社會的了解少之有少，在父母的庇護下把社會想象的過于美好，長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人”就是學(xué)生，也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。

我們正在進行課改，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂還給學(xué)生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動課或綜合實踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗的職位，學(xué)會承擔、學(xué)會接受。但是，我們對學(xué)生所進行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個社會，它不可能給學(xué)生一個真實的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺埽ンw驗，而社會又沒有積極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開展各種相應(yīng)的活動，所以，中國的素質(zhì)教育只浮于表面，還沒有深入。

素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。“仿我者死，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷!

【第2篇】教育理論著作讀書心得體會怎么寫3350字

《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》

學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書后感觸頗多，我作為一個教育工作者，對什么是教育，什么是教育科學(xué)，為什么說教師是塑造人類靈魂的工程師這一類老的話題又有了一些新的感受和領(lǐng)悟。教育就是增長人的智慧，開發(fā)人的潛能的活動。現(xiàn)代教育就是研究在動態(tài)的環(huán)境下教育主體的一種創(chuàng)新活動。每個學(xué)校的教育環(huán)境都是動態(tài)的，學(xué)生與學(xué)生之間的差別也是很大的，作為教育者的教師和受教育者的學(xué)生是在教與學(xué)的互動中發(fā)揮出他們的智慧和才能。所以和諧的師生關(guān)系，每位學(xué)生的主體意識的增強和創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)方法共同構(gòu)成了現(xiàn)代教育的新理論。

1、 '以人為本'這種思想反映到教育領(lǐng)域表現(xiàn)為師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生，不偏愛某些學(xué)生，嫌棄另一些學(xué)生，充分肯定每個學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ姑總€人的發(fā)展可能性最大限度地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。這種平等的師生關(guān)系，無疑是素質(zhì)教育中整個師生關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)最為堅實，最必不可少的基礎(chǔ)。

2、書中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學(xué)說的教育家，雖然在理論基礎(chǔ)和側(cè)重點有所不同，但在促進學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處，他們無不是把發(fā)展學(xué)生的自主性，能動性，創(chuàng)造性，促進教育教學(xué)過程的民主化和個性化放在中心地位。這種強調(diào)喚醒與弘揚人的主體意識的趨勢反映到素質(zhì)教育中來，便表現(xiàn)為學(xué)生在教育教學(xué)過程中處于主體地位，是課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，學(xué)校的主人。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，我們教師有著不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)在師生平等的基礎(chǔ)上推行民主的工作方式，以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系。實踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀能動作用，勇于各抒己見，積極表現(xiàn)其個性，展示其才華。

3、在傳統(tǒng)教育中，對學(xué)生情感的刻意教育與培養(yǎng)一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養(yǎng)健康成長的一代新人。因此，今日素質(zhì)教育一個顯著特點就是強調(diào)與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對教師天生有一種信賴與依戀心理的學(xué)生，會像花草樹木趨向陽光那樣趨向教師。當他們得到老師真摯的愛與關(guān)懷，得到理解與重視的時候，心里就會感到快慰與滿足，同時產(chǎn)生樂于學(xué)習(xí)，愿意聽從教誨的傾向，就會把對老師的愛移情至老師所教學(xué)科目。與此同時，學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當中得到強化與升華。當然，建立和諧的師生關(guān)系教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。'感人心者莫先乎情'，所以須在'情'字上狠下功夫。我認為，教師應(yīng)該有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。在教育教學(xué)過程中首先應(yīng)愛護，了解學(xué)生，建立情感溝通的橋梁;其次應(yīng)信任學(xué)生，對其充滿'愛的期待';最后應(yīng)嚴格要求學(xué)生，做到嚴中見情，嚴中見愛。

4、二十一世紀是'創(chuàng)造教育的世紀'，這一點已為國際教育界所公認。在某種意義上說，培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人正是實施素質(zhì)教育的終極目的。這是因為創(chuàng)造性素質(zhì)是現(xiàn)代和未來人才所應(yīng)具備的素質(zhì)中具有統(tǒng)御作用和最大時代適應(yīng)性的一種素質(zhì)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為世界各國現(xiàn)代教學(xué)的重頭戲，我國的素質(zhì)教育也不應(yīng)例外。陶行知先生曾指出:最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下，學(xué)生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng)造力，當自己的新穎創(chuàng)見被人接受，贊賞時，會感到無比自豪。我們做為教師不僅要對學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)進行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學(xué)生勇于挑戰(zhàn)前人，超越前人，'青出于藍而勝于藍'。

綜上所述，我認識到:平等，民主，和諧的新型師生關(guān)系是成功實施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。在工作中應(yīng)力爭盡早建立這種師生關(guān)系，為素質(zhì)教育的順利實施創(chuàng)造良好的條件。

《薛瑞萍讀教育理論》

囫圇吞棗般讀了半本了(想先瀏覽一遍全書，再作細讀)，覺得看云真不愧為一位有意思的老師。原想從此書中了解同行是如何讀教育理論，如何寫讀書后感的，可看了半本，越看越對封面上那句話感到有意思了——“個性化解讀教育經(jīng)典”!

呵呵。“個性化解讀”似乎成了20xx年讀書界的一個有趣現(xiàn)象了。于丹教授讀《論語》，個性化地讀出了“交友之道”、“理想之道”、“心靈之道”、“天地人之道”，幾篇演講稿組合成一本書，賣二十元人民幣，還高居博庫圖書排行榜前幾名;如今，看云也來個性化讀《民主主義與教育》、《課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理與問題》，讀后感寫得文采飛揚，行云如水。不可否認，看云是值得我們學(xué)習(xí)的，一個小學(xué)語文老師，讀完《童年的秘密》，就一口氣寫了二萬多字的讀后感——《回歸之路》，實在讓人欽佩!

讀到一半，也突然笑出聲來，腦子里不知怎地浮現(xiàn)出了女人入廚房時的身影。聽于丹的演講、看看云的書，突然覺得這兩個女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入兩位女子對人生、對教育的感悟，為我們捧上了一鍋“精神美味湯”!

于丹教授作為一名學(xué)者、一名傳媒學(xué)教授，她的言語顯然比看云更具學(xué)術(shù)味，表情也更顯理性化。而一直閑適地看文學(xué)書籍的看云，寫起讀后感來，也是信手拈來，不求正統(tǒng)，散得開卻也收得回。這不，每隔幾段都會出現(xiàn)幾行用楷體字記錄的教育理論原文，然后，便是作者“天馬行空”地談感想，這些感想會說到自己的兒子，當然更多地說到自己的學(xué)生、自己的教育教學(xué)片段。于是，我的腦子里又浮現(xiàn)出了我那中師時的小學(xué)語文教學(xué)論老師，也是一個女的，也是從小學(xué)語文教學(xué)講壇上走出來的，她也會講理論，但一會兒，她就會引發(fā)開去，講她的兒子，講她的教學(xué)生涯。女性的思維是不是都有這樣的特點?呵呵，這不是質(zhì)疑，而是同為女性對自身性別所產(chǎn)生的思維特點的好奇，很有意思。

不過，在一向來以男性占統(tǒng)治地位的學(xué)術(shù)界，突然有幾個小女子斗膽出來發(fā)表自己對艱澀枯燥的學(xué)術(shù)論著的見解，實在是一道美麗的風(fēng)景線。女性的“煲湯藝術(shù)”絕對強于男性：沒有文化的村婦無事時會家長里短地跟你聊上一天，看到一個人能從眼前這個人拉扯到他(她)的四親六眷;有點文化的女性知識分子能把男性學(xué)者創(chuàng)造的理論研究作為“鹽”，再加入“花椒”、“蔥”、“姜”、“味精”，給你做出一鍋“百味湯”。但誰敢肯定，女性的話語就遜色于男性的理性思考?這不，《教育漫話》、《給教師的建議》、《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》里也有“家長里短式”的語言，作者講教育問題猶如在和親朋好友話家常，道理簡單明了，意義卻十分深刻，因其深入淺出，不也給學(xué)術(shù)界增添了一抹鮮活亮麗的綠色?

書讀了一半，也突然覺得，女性的思維也不僅僅是感性，女性之美里還蘊含著一種寧靜之美。在讀著這些學(xué)術(shù)著作的時候，她們的腦子里除了理性的思考，往往也會聯(lián)想到嬰兒酣然入睡的寧靜，聯(lián)想到小溪潺潺的寧靜，聯(lián)想到星光點點的寧靜。而寧靜，正是當前學(xué)術(shù)界所稀缺的一種精神追求。《薛瑞萍讀教育理論》封底最后一句話：“真正的成長需要寧靜，靜悄悄的成長的快樂，無以言表。”

《小學(xué)教育教學(xué)理論》

《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象非常深刻。

教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的理解與體會。老師講授的知識，剛開始會忘記，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。對于有些稍難一點的知識，不容易的理解的知識，我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。通過閱讀本書，可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點，以國外先進的教育教學(xué)理念為借鑒。

【第3篇】教育著作讀書心得體會800字怎么寫1000字

趁著寒假的空閑，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：

1.我們要活的書，不要死的書;

要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。

2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦;

二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動手，善于動手;三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問;五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說：'有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來.'在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推進

當前我校實施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生通過自學(xué)自己掌握知識，并通過生教生，讓學(xué)生去獨立學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

【第4篇】教育教學(xué)理論著作讀書心得體會怎么寫4650字

《小學(xué)教育教學(xué)理論》

前一段時間，我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，受益頗深，我對其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，談一下自己的感受。教學(xué)媒體能使教學(xué)對象生動形象，給學(xué)生以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運用教學(xué)媒體，多感官、多渠道參與信息的加工，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能，數(shù)學(xué)教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。

作為一個青年教師，我覺得自己特別有發(fā)言權(quán)，記得中師的時候上立體幾何，每每講到一個概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會提到木匠師傅……，從某些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿進課堂來得具體。那時我就在想，要是以后我做了一名數(shù)學(xué)教師，我會把木匠工具搬進課堂，讓空間想象力貧乏的學(xué)生在實物的演示下，靜與動的實踐過程中豁然開朗。今天當我踏上數(shù)學(xué)教師崗位的時候，在課堂上對曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提，更不用說搬工具了，這就是選擇教學(xué)媒體的可能性和針對性。通過制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化，便成了我的目標。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的了解與體會。

老師講授的東西，剛開始最容易忘，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容留下痕跡，有些邏輯性很強的數(shù)學(xué)原理是需要時間細細品味的，尤其是對一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們思考，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。且不說老師的板書需要藝術(shù)的美感，但至少要清晰自然，給學(xué)生們好的視覺享受。老師在板書的時候也可以適當修飾，增添色彩，從而激發(fā)學(xué)生的積極性。板書的形式可以多樣，提綱式使內(nèi)容簡明扼要，表格中的分類和比較使教學(xué)對象嚴謹而細密，圖式的特點是清晰、直觀形象，線索式往往特別吸引學(xué)生的注意力，而流程式使學(xué)生的思路更好的展開，簡圖式有鍛煉學(xué)生的思維，使學(xué)生生動活潑。而老師只要根據(jù)不同的學(xué)生，在不同的階段采用不同的板書形式，定會取得不錯的效果。

《給教師的建議》

當張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學(xué)專著時，我心中就一直在嘀咕，“教育學(xué)專著—-苦澀難懂的玩意兒”。然而當我從書柜中翻出在地壇書市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書時，我的心不禁興奮起來。

在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，他主張個性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。”

為了解決中小學(xué)的教育實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，受益匪淺。

在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺，肯定總會發(fā)現(xiàn)時間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去。

《給教師的建議》這本書還給了我一個很好的建議：那就是——讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了應(yīng)付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關(guān)的知識;有時為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到老，學(xué)到老”，作為新時代的大學(xué)生，我們更應(yīng)當主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地運用知識，才能贏得自身的發(fā)展，這是將來做一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”

再反省自己：我又看了多少書呢?我又認真看過多少本書呢?本書中第一章節(jié)就提到“在學(xué)習(xí)中取得成就——這一點，形象地說，乃是通往兒童心靈中點燃的想成為一個好人的火花的那個角落的一條蹊徑。教師要愛護好這條蹊徑和這點火花。”怎么理解呢?其實就是一個“因材施教”的問題。蘇霍姆林斯基說到：造成學(xué)生成績差異大的原因主要來自學(xué)校生活最主要領(lǐng)域-----腦力勞動的領(lǐng)域里。對兒童缺乏個別對待的態(tài)度占主要的緣故。蘇霍姆林斯基告誡我們：要盡可能地讓每一位學(xué)生從課堂、老師那獲得什么，不管多少，哪怕是很小的進步。這也就是現(xiàn)在的中小學(xué)里一直提倡的“既備教材又備學(xué)生”。

要想因材施教，就必須對“材”進行細致的了解，諸如性格、脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情境。就像蘇霍姆林斯基所說：使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這樣他們就會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花。”

怎樣更好的做到這點呢?蘇霍姆林斯基又給了我們一個很好的建議，那就是多讀書，不斷地吸取書中的知識，跟書籍結(jié)下終身的友誼，畢竟很多建議是前人多年實踐總結(jié)出來的理論。只有這樣才能使我們從事教學(xué)工作中所需要的知識成為我們所具備的知識海洋中的滄海一粟，只有這樣才能在教學(xué)工作中做到左右逢源、游刃有余。

另外，本書還向廣大教師提出一些好建議，如：怎樣教給學(xué)生觀察;不能讓能力和知識失調(diào);關(guān)于寫教師日記的建議;要敢于鼓勵學(xué)生“超大綱”;怎樣使學(xué)校教育和家庭教育保持一致……

相信我們每一位有志從事教育事業(yè)的學(xué)子讀過這本書后，都會和我一樣從中獲得啟迪。

《教育是慢的藝術(shù)》

我是一名教師。近期，讀了張文質(zhì)的書《教育是慢的藝術(shù)》，感悟很多，隨手記在了書頁中。現(xiàn)抄錄下來，共同行參考。

消極心態(tài)害死人。人一旦消極起來，看世界，世界是病態(tài)的;看世人，人心是叵測的;看自己，自己亦事事不如人，時時不如意。

人不能改變環(huán)境，但可以改變自己。教育的勇氣的消彌，人之主觀能動性的消失是無奈的，能繼續(xù)擁有教育的理想的人是勇士。

有效教學(xué)之“效”是什么?是效用?是成人的效用，還是成長的效用，還是成才的效用?是效能?高效、長效還是低效?高效就一定好嗎?農(nóng)藥殺蟲高效，但有毒。養(yǎng)雞場的肉雞生長快，但有激素。

控制班級和關(guān)注個體一旦沖突，我們習(xí)慣于控制班級，這就是從整體出發(fā)，是顧大局。

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，有多少名學(xué)生，面對同一篇文章，就會有多少種感悟和體驗。標準答案是什么?是小偷，偷去了孩子的夢想，是獵手，折斷了孩子騰飛的翅膀。

讓老師去關(guān)注學(xué)生的生命和生活狀態(tài)，讓教大班額的老師去關(guān)注這些“教學(xué)”以外的東西是很困難的。試問一下能真正關(guān)心孩子的生命、生活的家長能有多少?很多家長關(guān)注的不也是“成才”而不是成長嗎?

應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育的觀念的不僅僅是教師，應(yīng)該是全民。教育改革要全民總動員。如果不，就把學(xué)校“教育”二字的概念之內(nèi)涵縮小一下，不用把家長的教育責(zé)任，社會的教育責(zé)任都加在學(xué)校和教師身上。

知識和文化密切相關(guān)，但有知識不等于有文化。現(xiàn)在的教師基本上都是有知識的，但不少人缺少文化。教給學(xué)生知識是教書匠，用文化去影響學(xué)生才是教育家。

作為知識分子的教師對“教育”二字都是一知半解的，只會“教”而不會育，不懂得如何去教育自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲對自己孩子的教育是什么樣子的，就更可想而知了。

貧窮并不可怕，只要有正確的價值取向，一定可以教育出好子女來。變富了是好事，但如果價值觀念扭曲了，再想教育好子女就難了。

不過，這樣的家長心目中的好子女也與我們正常人的不同，他心目中的好就是壞。

當老師的要清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)該學(xué)些什么?學(xué)什么呢?學(xué)習(xí)生活的智慧、生存的技巧和生命的解碼。當老師的還要清楚應(yīng)該指導(dǎo)孩子怎樣學(xué)?怎樣學(xué)呢?要讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)、恒學(xué)。樂學(xué)者，學(xué)之有趣，善學(xué)者，學(xué)之有法，恒學(xué)者，學(xué)有毅力，學(xué)貴有恒也。

錯誤的教育觀一旦在老師身上打下烙印，這個老師就可怕起來，因為他的一言一行都有錯誤，而他卻不自知，還以為自己正確，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。

教育的真實(現(xiàn)實)與教育的真諦(理想)嚴重脫節(jié)是目前一切教育問題產(chǎn)生的根源。人必須生活在現(xiàn)實中。

整個社會都不按規(guī)矩辦事，如果我們教育孩子按規(guī)矩辦事，豈不害了孩子。任何教育都要實事求是，與現(xiàn)實相結(jié)合。

強調(diào)結(jié)果的教育是快的教育，強調(diào)過程的教育是慢的教育。快好，慢好，不言自明。

教育是上層建筑，經(jīng)濟史基礎(chǔ)。經(jīng)濟的發(fā)展決定教育的發(fā)展。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的教育是不可能的。一個人的成長，起點是各自不同的家庭。

我上學(xué)的時候，很想多看書，可惜無論是家里還是學(xué)校里，我都找不到書。現(xiàn)在的社會隨處都能找到書，卻沒有了嗜書如命的人。

我上小學(xué)時，有的同伴沒有機會讀小學(xué)，我上中學(xué)時，很多同伴又沒有機會讀中學(xué)，我和我們那一代人都很珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機會。如今，實行了九年義務(wù)教育，每個孩子都必須讀九年書，但厭學(xué)的孩子卻越來越多。

如今的教育有趕鴨子上架之嫌，鴨子不愿上架，硬趕著它們上，結(jié)果只能是鴨子辛苦，痛苦，趕鴨子的人亦辛苦，痛苦。

學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力從哪里來?是個大課題。解決了這個問題，教育上的問題就不是問題了。

因材施教需要在了解每一個具體的孩子后制訂切實可行的方案并付諸實施。如果一個班有40個孩子，這個老師就要根據(jù)40種不同情況制訂40份方案并付諸實施。統(tǒng)一要求就不一樣了，但統(tǒng)一要求扼殺了孩子的差異，不人道，甚至簡單粗暴。對于懶惰的老師來講，自然喜歡選擇統(tǒng)一要求，中國人多，學(xué)校班額大，是同情，是教育的現(xiàn)實。

理想中的孩子應(yīng)該是天真無邪的，生命力旺盛的，可型性很強的，有創(chuàng)造力的。現(xiàn)實中卻不乏可惡，沾染惡習(xí)的孩子。

理想的教育中，教師應(yīng)該是幸福的，個性化的，有理想、有朝氣的，現(xiàn)實中，教師往往有太多的約束，繼之而無聊，無奈。

教育的理想是不看成績，只看學(xué)生是否得到了可持續(xù)發(fā)展;教育的現(xiàn)狀是只看成績，成績之外的都是花架子，有，更好，沒有，也無所謂。

珍惜自己的生命，是動物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出現(xiàn)問題了。

好教師對待孩子，應(yīng)該如大自然對待萬物，盡可能地為所有的不同的(孩子)生物提供陽光、水分、適宜的溫度，創(chuàng)造一切條件讓它們按自己的方式生長。

【第5篇】教育教學(xué)著作讀書心得怎么寫5100字

暑假時就得到了包校的《教育如此美好》一書，如獲至寶。

細細品味，受益匪淺。包校以豐富的人生閱歷，多年來的教育實踐探索，為我們這些初出茅廬的教育工作者指明了發(fā)展方向。

從20xx年一畢業(yè)我就進入了小學(xué)擔任班主任和語文教師的工作。這幾年來的工作經(jīng)驗為我進入艾瑞德奠定了良好的基礎(chǔ)。這一路走來的摸爬滾打，處處碰壁，也是成果。在包校的書中我找到了曾一度困擾我，難以解決問題的答案。

曾經(jīng)總希望孩子是一樣的，作業(yè)整齊，速度一致，這樣就會少去許多的麻煩。看完包校的語錄，我大徹大悟，孩子生來不是一張白紙，遺傳和環(huán)境決定了他們的個體差異。當然就不可能整齊劃一。要想，達到最優(yōu)化的教育，要了解他們周圍的環(huán)境、成長的社會背景、父母的情況以及他們的喜怒哀樂。在此基礎(chǔ)上，愛他們，才能最終拉近距離。

做了4年的班主任，有幾次一度不愿意在做。每天的工作千頭萬緒，需要事無巨細的去做。

在前年帶畢業(yè)班的時候，發(fā)生了一件令我一生難忘的事情。

那是一個夏日的中午，學(xué)生都安頓好了，我也躺下休息。幾聲輕輕的敲門聲，顯得那么的刺耳。只聽兩個女生在門外細語，“進去吧!”“老師都休息了，還是不去吧!”我雖睡意正濃，但也起身去開門。看到他們的表情十分的為難，我關(guān)懷備至的問：“發(fā)生什么事情!”文文急切的說：“劉春陽和堯怡欣本是鬧著玩，突然打惱了，劉春陽的眼鏡片碎了把臉劃破了，已經(jīng)跑出去了。”我意識到事情的嚴重馬上跟去，這才發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)自己往醫(yī)院的方向跑去。顧不上思索，馬上趕去，經(jīng)過治療孩子的臉縫了數(shù)十針。平生第一次遇到這樣的事情，不知所措，像領(lǐng)導(dǎo)匯報，通知家長，總之該做了都做了。但心情一直不能平復(fù)。事后劃分責(zé)任，我不承擔任何責(zé)任，因為，事情發(fā)生在午托部的監(jiān)管時間。但盡管如此，作為班主任我也不能置身事外。

經(jīng)歷了這樣的事情，我很難過，一時沖動想辭掉班主任。很慶幸沒有那么做，事后，接到了春陽家長安慰的電話。心里總算安心些，但留在孩子臉上的傷疤是我一輩子的傷痛。

我們向著優(yōu)秀教育工作者前進的過程中，《教育如此美好》這本書是我們的“葵花寶典”。只要認真學(xué)習(xí)一定能有非凡的進步。

開學(xué)第一個月，我就拿到了這一冊《教育如此美好》，說實話，大學(xué)四年，并沒有少讀有關(guān)“教育”這一課題的書籍，無論是深奧的理論或者是生動的案例，我自問在大學(xué)那座圖書館中都多少有過涉獵，但是，看完這次這一本，我卻有了原來理論竟如此蒼白這樣的感嘆，或許是因為終于從大學(xué)的象牙塔來到了實戰(zhàn)的課堂，這一本書在手里和心上都有了以前從未有過的實感，書中的種種當事人和實例都可在眼前一一閃過，動容，傷感，怨憤和欣慰一一在心頭回蕩，仿佛一切都是自己歷經(jīng)。這本書中，有太多踏實的方法和理論，都可以給我們以指導(dǎo)和警示。

教師常常被人們稱作“人類靈魂的鑄造師”，每每聽及，都有想笑的沖動，總覺得言過其實，但是，當我讀完這一本《教育如此美好》，心上卻沉甸甸的，這一份職業(yè)所帶來的東西，遠比我們在象牙塔中臆想的要重得多。我不止一次的想過，教師最大的職責(zé)就是教授知識，《師說》有云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”傳授知識，解決學(xué)生的疑惑理當是我們老師最大的工作，然而，看過這一本書，我才恍然大悟，原來，教育最重要的從來都不是方法，真正的教育，帶給孩子們的絕對不只是成績，更是力量，一種促人成長的力量，等到孩子們離開學(xué)校和老師，這種力量可以讓他們知道如何克服困難，如何更好地生活。如果我們所做的事情可以有這樣的效果，那么作為教師，才算是合格了。讀過這不厚的一冊書，我覺得想要做到這些是一個長期而艱難的事，我們必須要做到以下幾點：

第一，尊重是教育的前提。我一直覺得，存在即合理，世界如此之大，每一個人都有自己存在的價值和意義，在教學(xué)實際中，我們不能單方面的以成績衡量一個孩子，給予每一個受教育個體應(yīng)有的尊重絕對是我們教書的前提。就好像《教育》一書中的第一輯，野百合也會有春天，一個孩子會因為老師的賞識和尊重而獲得重生，也許他成績不如意，手工卻是一流，最后的最后，他也在自己擅長的領(lǐng)域成為當之無愧的“好學(xué)生”，不經(jīng)意的鼓勵和贊揚，就可以給人向上的動力，世界上本來就無好壞之分，只有做與不做的區(qū)別。經(jīng)常聽很多老師說最后記得自己的總是所謂的“差生”，現(xiàn)在想想，這根本就是衡量標準出了偏差，差不差，不到最后，都沒有答案。我們給予的小小尊重和善意，就可以開出美好的花朵。

第二，是三顆心：“真心、耐心、平常心。”“十年樹木，百年樹人。”教育從來就是一種慢的藝術(shù)，需要鐵杵成針、滴水穿石的耐心，在這一場浩大工程中，我們要有真心去打開學(xué)生的心門，也要有耐心去教會和等待他們成長。就好像書中第十一個故事，那個從來不做作業(yè)的學(xué)生，自我封閉，自怨自艾，那位班主任從頭至尾都沒有責(zé)罵，也沒有像其他老師一樣去逼迫他補作業(yè)，有的只是細心的聊天，溫柔的安撫，從交流中得到真相，從安撫中開了心門，最終贏得了孩子的心和他更好地成績，世界本來就是如此現(xiàn)實，等價交換下，從來只有真心換真心。而書中那個“漫長”的第七個故事，卻讓我的心著實有點戚戚然，這里面講述的種種冰冷的對待，一如我現(xiàn)在給予我的學(xué)生的，讓我有一些無地自容，這個故事很長，仿佛將那位老師長長的耐心鋪在我面前，孩子從不堪造就到終得救贖，沒有什么太高超的技巧，只是一個人耐心的關(guān)懷，時間讓孩子感動和相信，原來她真的是來拉自己的那個人，當學(xué)校的要求越來越量化，我們教師是不是也越來越浮躁，失去了最開始的那份忍耐和寬容，我想我應(yīng)該更耐心一些，畢竟種樹尚要等待十年，要知道，我們播下的種子，可是孩子。從耐心這一個角度帶給我的啟發(fā)衍生開來，我不得不想起另一顆心，那就是平常心，其實很早就發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)校出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，那就是老師總是在乎過學(xué)生，我們比孩子還緊張成績、比賽、評比。考試和各種活動從孩子們的力爭上游異化為老師簡的明爭暗斗，仿佛那智商的一個個數(shù)字可以完全代表這個老師到底厲不厲害，仔細想想，正是因為這種種量化的要求，才讓師生之間日漸劍拔弩張，孩子越來越違逆，老是越來越暴躁。這都是因為教師失卻了一顆平常心，教育本就不一定有想好要的結(jié)果，我們從來都只能盡力而為，看淡一點，看遠一點，孩子們有進步，有成長，我們就已經(jīng)不算失敗。

第三，便是放手和協(xié)作。“青出于藍而勝于藍”，作為一個老師，我們必須學(xué)會認輸和放手，如果永遠大包大攬，手下的孩子就永遠不會學(xué)會自力更生，只有適時給予他們自由，才可以創(chuàng)造青出于藍的佳績。《教育》一書中的第十七個故事講得是自由，每一個孩子都有一個能力，重點在于你有沒有給予他發(fā)揮這個能力的機會，我教的是低年級，一直以來想當然的覺得孩子這個做不好那個做不好，但是，偶爾的一次教研活動，卻讓我驚喜的發(fā)現(xiàn)，沒有我看早讀，他們也可以安靜讀書，沒有我?guī)兔ε抛粧叩兀麄円部梢宰龊弥等眨窗桑⒆觽儚膩矶伎梢裕皇悄銖膩聿幌嘈拧W(xué)會放手，也許使我們老師和家長的共同課題。說到家長，就不得不提到協(xié)作這一詞。家長和教師，因為學(xué)習(xí)這一件事成為一個特殊的繩結(jié)，而我們老師需要和家長同舟共濟、培養(yǎng)默契。孩子的成長，仰仗學(xué)校和家庭的共同呵護，這兩者的協(xié)作必定能給教育帶來便利，《教育》一書的第五輯便著重探討了教師、學(xué)生與家長的關(guān)系，看過之后，我有很多感觸，也明白了題量和相互遷就的重要意義。

讀了《教育如此美好》，心中五味雜成，難以表達，想說的明明有很多，卻又無法一一訴諸于口，這本書中的種種事例都如此柔軟，讓人動容。是啊，我們做的從來都是良心活，只能用真心去換真心，尊重寬容，剛?cè)岵m然等待難捱，但是我相信，長久的澆灌每一個孩子，遲早，收獲都會來的吧。

最近拜讀了《教育如此美好》這本書，讓我深切地感到教育是幸福的事業(yè)。一是教師成天與朝氣蓬勃的學(xué)生在一起，可以享受生命成長的快樂;二是教師成天與書本在一起，可以享受人生讀書的樂趣;三是教師成天生活在校園里，可以享受教書育人的崇高。

當你看到滿臉稚氣，不諳世事的孩子，經(jīng)過你的教育，變得成熟、變得懂事，成為愛學(xué)習(xí)、愛勞動，有道德、有理想的小伙子時，難道你不為此驕傲、自豪和幸福嗎?學(xué)生就是小樹，你要給他雨露，給他陽光，他才能長成參天大樹;學(xué)生就是小溪，你要疏其道，暢其流，他才能蓬蓬勃勃奔向大海;學(xué)生就是詩句，你要用情感、用思想將其串起來，他才能成為偉大的史詩……做為教師，我們應(yīng)該不吝嗇自己的時間和精力。因為，即使我們死了，我們的學(xué)識、情感、思想和人格都在學(xué)生身上得到延續(xù)。教育，是天下無與倫比的最偉大的事業(yè);教師，是天下無與倫比的最幸福的人”。

這本書里摘錄了很多的課堂案例，一節(jié)節(jié)生動的案例讓我感受到教育的魅力是需要我們用心去察覺，去體悟的。流淌出至真、至情、至愛，孕育出思想、智慧和美德。讓孩子們浴著課堂愛的光輝，象山花一樣自然生長，爛漫綻放。任何一個老師，任何一堂課中，我們都可以把愛深深地灌入孩子們的心底，在那個暖暖的地方生根、發(fā)芽。

美麗，不僅僅是表面的感覺與感受。教育的美麗是需要我們用心去察覺、去體悟的。平凡的我，也能收獲教育的美麗嗎?作者為我點亮了一盞教育道路上的航標燈。是啊，心中有夢，美麗便不再遙遠。這首先得從完善自身做起。這需要我平時不停地學(xué)習(xí)，不懈地鉆研，嚴格地修養(yǎng)，充實自己，完善自己，做一個心靈美好，內(nèi)外兼修的教師。正如作者所說：“只有堅持每天多學(xué)點，多做點;平時多思想，多鉆研方能生智慧，長才干，不負年華。厚實了，強大了，你的學(xué)生才會服你。”只有具有了高素質(zhì)的教師，才會把教育演繹得更加美麗多彩。今后我要滿懷一片愛心，把每一個學(xué)生當成自己的孩子般看待，把真、善、美的種子播進他們的心田，用真愛滋潤孩子的心靈，為孩子們創(chuàng)造屬于他們自己的最美好、最詩意的童年生活。老師們，讓我們把愛獻給教育，獻給課堂，獻給那些可愛的孩子吧，相信只要在彼此心靈的天空架起一道美麗的彩虹，我們也能做一個美麗的教育者，也能收獲教育田地的一點美麗。

本書的作者陳宇和于潔也是兩位慧質(zhì)丹心、才華橫溢的教師，有著幾十年的教學(xué)經(jīng)驗，他們讓我深深體悟到：教育事業(yè)雖然如此的平凡，但也是如此的美麗，從事教育事業(yè)的我雖然是繁忙著、辛苦著的，但也是幸福的。

教師授業(yè)解惑。授什么業(yè)，教書育人，使人長道德、長知識、長身體、長智慧;解什么惑，解學(xué)問之惑，明世之惑，做人之惑，人生之惑。有的說：教師就是通過言傳身教，使學(xué)生親近你，接受你，喜歡你，信任你，甚至崇拜你，并愿意與你無拘無束地交談，把內(nèi)心世界和人生追求都告知你。有的說：教師應(yīng)成為學(xué)生需要的代表，教育就是滿足學(xué)生的成長需要，如何滿足學(xué)生的成長需要，單純靠知識是永遠滿足不了學(xué)生需要的，能滿足學(xué)生的成長需要的，就是教會他們?nèi)绾卧谄椒驳纳钪腥ピ炀筒黄椒驳淖约骸Ｓ械恼f：教師就是引導(dǎo)學(xué)生向著切實而高尚的目標，去開拓適合自己走的路，不管這條路是多么崎嶇和坎坷，都樂于去走，有信心去走，堅忍不拔地去走，直至獲得成功，達成目標。有的說：教育就是使人懂得愛，愛民族和國家，愛親人和朋友，愛認識的和不認識的人;愛學(xué)習(xí)和工作，愛公共利益和社會事業(yè)，愛百家爭鳴和萬類競秀的自然。有的說：教育就是引導(dǎo)學(xué)生重體驗、崇踐履、尚誠信、求真知，能以寬闊的胸懷包容天下，能以實事求是的精神堅持真理，能確立為科學(xué)、為真理而抱終其身執(zhí)著為之的精神。有的甚至說：教育有其穩(wěn)固的文化之根和思想之脈，不能隨風(fēng)向而隨意改變目標;教師應(yīng)有其堅定的教育立場和道德準則，不能茍生存而喪失教育理想，不能昧良心而毀掉一代人等等。他們雖是在聊天但不失深沉，他們雖是在闊論但不失嚴肅，我發(fā)覺他們個個都是思想宏富、胸襟開闊而清澈明凈的哲人或智者。因而，教育是幸福的事業(yè)，是使人類獲得幸福，社會趨向文明的事業(yè)。我想：“作為教師，只有當你把育人的事業(yè)視為是幸福的，你才能感受到幸福，也才能培養(yǎng)出有幸福感的人。”這話在《教師的幸福觀》這篇文章中得以體現(xiàn)。我們發(fā)現(xiàn)，有了教育，才有人類的文明。我們有各行各業(yè)上的學(xué)生，應(yīng)該感到幸福。應(yīng)該敞開胸懷，大膽地擁抱這幸福，盡情地享受這幸福，并積極地、努力地創(chuàng)造這幸福。

我的一生，感覺到最幸福的，就是從事教育工作。這是一種朝氣蓬勃、享受生命成長的事業(yè)。是教育點燃了我人生的火焰，我決心用生命的烈焰，去照亮學(xué)生成長的旅途，用加倍的努力，去換取學(xué)生的人生幸福，去體現(xiàn)教育的生命價值。……作為一個教師，我與書本為伴，與學(xué)生為伴，與學(xué)校為伴，與太陽底下最幸福的事業(yè)為伴，我算是幸福地活過了，沒有遺憾了。……”

誰都不會為自己平添遺憾，也不會為自己平添幸福。教育是一種幸福的事業(yè)，從事教育的人是最幸福的。教育真的是如此美麗。