【第1篇】瓦爾登湖讀書心得600字怎么寫850字
這本《瓦爾登湖》是散文中的經(jīng)典之作，作者是美國(guó)的亨利戴維梭羅，本書首版在1854年，可以說(shuō)它影響了幾代人。這本書不是一本普通的散文，它之所以如此出名，并且是亨利的代表作，正是因?yàn)楸緯€是作者的自傳。瓦爾登湖是一個(gè)真實(shí)存在的地方，作者在此地獨(dú)居了兩年多，之后把這段時(shí)間的所聞所想都寫在書中。作者從自己的內(nèi)心出發(fā)，去詮釋他身邊所接觸到的風(fēng)景，更重要的是他把自己的心理表露出來(lái)。獨(dú)自一人生活在這樣的環(huán)境中，兩年多的時(shí)間對(duì)于常人來(lái)說(shuō)已經(jīng)很長(zhǎng)了，他卻在這短時(shí)間內(nèi)挑戰(zhàn)了自己的極限，也收獲了許多。
全書共十八篇散文，每篇都各有特色，雖然都是寫那段時(shí)間的生活，但是作者每天所想都不同，他只是漫無(wú)目的地去思考，卻能不斷領(lǐng)悟到新鮮的看法。有些時(shí)候甚至?xí)a(chǎn)生一種心理矛盾，他好不容易調(diào)整過(guò)來(lái)之后，又要去渴望復(fù)雜。在瓦爾登湖的生活并非身邊一個(gè)人都沒有，他融入了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村生活，從農(nóng)夫那里學(xué)到了另一個(gè)階級(jí)的生活方式。這就像我們國(guó)內(nèi)很多父母都想讓孩子去當(dāng)兵，為的是讓孩子得到一種鍛煉，在未來(lái)受到打擊的時(shí)候能夠有足夠承受的勇氣。也只有站在不一樣的角度，才能發(fā)現(xiàn)原本屬于自己的生活的缺陷。
本書也具有幾分哲學(xué)色彩，對(duì)于生死的問(wèn)題，作者在獨(dú)居的這段時(shí)間也有所領(lǐng)悟，他看到了真正的美，并且認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)才是生活應(yīng)該追求的。其實(shí)很多道理未必需要清靜的周圍環(huán)境才能領(lǐng)悟出來(lái)，就像咋喧囂的鬧市中一樣能夠體會(huì)孤獨(dú)，甚至這種孤獨(dú)會(huì)更強(qiáng)烈。我們很多時(shí)候很難靜下心來(lái)思考問(wèn)題，但是考慮得太多難免會(huì)自我矛盾，真正想通幾乎是不可能的，這點(diǎn)也給我?guī)?lái)了生活上的困擾，總是想太多以至于失眠。但作者對(duì)于事物的觀察能力實(shí)在是太強(qiáng)了，他能夠從思維上把遙遠(yuǎn)的東西視若眼前，也正是如此，未必每個(gè)人在瓦爾登湖呆上兩年多就能領(lǐng)悟這么多。
這本書告訴我們，很多道理都是存在于大自然的，我們總是被身邊的事物所迷惑，很多答案近在眼前。無(wú)知的人活得很輕松，但當(dāng)知道自己的無(wú)知有多么強(qiáng)烈時(shí)，這難道不也是另一種痛苦么?
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《瓦爾登湖》這本書很多人都讀過(guò)，要是想寫點(diǎn)心得，就得琢磨一下怎么下手。這書講的是梭羅在湖邊生活的經(jīng)歷，里面有很多關(guān)于自然、生活態(tài)度的東西。寫心得的時(shí)候，得先把書里的內(nèi)容好好理一遍，別急著動(dòng)筆。
我剛開始寫的時(shí)候，就老是抓不住重點(diǎn)，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，得先想想自己最感動(dòng)的地方是什么。比如梭羅說(shuō)的那種簡(jiǎn)單的生活方式，真的挺吸引人的。不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮懼蜁?huì)不知不覺地跑題，寫成別的東西了。所以寫之前最好列個(gè)提綱，把想說(shuō)的都記下來(lái)。
寫心得的時(shí)候，不要光復(fù)述書里的內(nèi)容。可以結(jié)合自己的感受，比如說(shuō)這本書讓我覺得生活其實(shí)可以很簡(jiǎn)單，不用太在意物質(zhì)。這樣寫出來(lái)的東西才更有意思。當(dāng)然，有時(shí)候?qū)懼鴮懼鴷?huì)忘記這個(gè)方向，寫成一堆無(wú)關(guān)緊要的事，這就不太好。
書里提到的一些細(xì)節(jié)也值得留意，像梭羅怎樣建房子、種地之類的，這些都可以作為切入點(diǎn)。但有時(shí)候會(huì)因?yàn)樘雽懗錾疃龋Y(jié)果寫出來(lái)的句子反而有點(diǎn)拗口。比如，“梭羅的舉動(dòng)仿佛是一種對(duì)現(xiàn)代生活的無(wú)聲抗議。”這句話感覺還不錯(cuò)，但又好像有點(diǎn)復(fù)雜。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時(shí)候，語(yǔ)言不要太死板。可以試著用一些日常的表達(dá)，這樣讀者看著也舒服。比如可以說(shuō)，“梭羅的書讓我明白，人其實(shí)不需要那么多東西也能過(guò)得挺好。”這樣的句子就比較接地氣。
有時(shí)候?qū)懙胶竺妫瑫?huì)發(fā)現(xiàn)自己寫得越來(lái)越亂，東一句西一句的，最后連自己都搞不清楚到底想說(shuō)什么。這時(shí)候就需要停下來(lái)想想，是不是偏離了主題。當(dāng)然，偶爾也會(huì)出現(xiàn)一些小問(wèn)題，像是用詞不太恰當(dāng)，或者是句子結(jié)構(gòu)有些奇怪。像這樣：“他選擇了遠(yuǎn)離城市的喧囂，這讓我想起很多都市人都向往那樣的平靜。”
【第2篇】瓦爾登湖讀書心得700字怎么寫900字
人性的圣地——瓦爾登湖
合上書本，閉上雙眼。似有一股清泉淌入心底，給我燥熱的心靈添上一絲清涼，沖洗著世俗的凡塵，心靈頓時(shí)變得一塵不染。《瓦爾登湖》，給人以恬靜的慰藉。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)一片狼藉，看似繁華熱鬧的街道，實(shí)際上充斥著紙醉金迷的腐臭味。資本家為了利益，剝削窮人。而遭苦受罪的農(nóng)民卻也被無(wú)情的世道麻木了身心。他們忘記了反抗，沉重的生活壓力讓他們沒有機(jī)會(huì)反抗。而結(jié)果就是，窮人們終其一生也不過(guò)是為了吃飯而拼命為資本家勞作的機(jī)器。人們擁有了金錢便忘記了生活的真諦，他們一味地追求更大、更好、更奢華，他們追求富裕，追求完美，追求一切自己無(wú)法得到的事物。他們隱藏自己的淺薄，顯擺自己的高尚，他們唾棄淺薄，他們追求高尚。虛偽在他們蒼白如紙的臉上涂抹著鮮艷的色彩，究其一生，也不過(guò)是個(gè)可笑的小丑罷了。人們忘了一切，甚至忘了自己為什么活著。
整日生活在這樣的社會(huì)里讓羅梭苦不堪言。盡管人們敬仰他，追捧他，他卻刻意避讓著這些“狂熱的”追捧者。一個(gè)真正的智者正應(yīng)當(dāng)這樣。于是他向朋友借了一把斧頭，租了一屋木頭，一個(gè)人就這樣隱居在瓦爾登湖邊上。
這里是如此的安寧，就像上帝賜予真正的智者的禮物。在這里，羅梭得以求得真正的寧?kù)o，他可以將心靈擱置。在平靜的湖邊，看自己在水里的倒影，審視自己的內(nèi)心，與自己的靈魂對(duì)話。就像一次心靈的朝圣，圣潔，而無(wú)可替代。
羅梭記錄的更多是與動(dòng)物的相遇。就像他剛剛來(lái)到瓦爾登湖時(shí)，遇見了一條還未從凍結(jié)中蘇醒的赤練蛇。他沒有驚嚇，也沒有厭惡，而是靜靜的坐在赤練蛇身旁，就這樣待了一個(gè)下午。在這位圣人看來(lái)，動(dòng)物比人類要真誠(chéng)的多。即使是最陰險(xiǎn)狡詐的蛇，也知道自己為什么而活，它們毫不掩飾自己內(nèi)心的欲望，希望得到什么，什么不應(yīng)該奢求，它們有著自己的分寸與智慧。很多人一生都在苦苦追尋人生的意義，他們不斷攀登頂峰，不斷挑戰(zhàn)自己，到頭來(lái)，不僅錯(cuò)過(guò)了一路上的風(fēng)景，也只落得個(gè)高處不勝寒的悲涼。
其實(shí)人生本并沒有什么意義，但是只要活著，就能夠發(fā)現(xiàn)許多有意義的事物。就像一朵花，一棵草，一片葉……
在瓦爾登湖邊上，有一位沉默的背影，思考著他的人生，閱讀著人性的圣潔。
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寫心得，剛開始得選好書，像《瓦爾登湖》這種書，很多人說(shuō)它好，但到底好在哪，得自己先看明白。有些人可能覺得這書啰嗦，全是梭羅一個(gè)人在那里絮叨他在湖邊的生活，可細(xì)品的話，里面藏著不少門道。
看書的時(shí)候，別急著做筆記，先讓自己沉浸在故事里。梭羅那種遠(yuǎn)離城市喧囂的想法，對(duì)現(xiàn)在整天忙忙碌碌的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)挺有吸引力。他寫到自己如何建房子、種地，這些細(xì)節(jié)其實(shí)挺接地氣，不是那種高高在上的大道理。不過(guò)，有時(shí)候會(huì)感覺他的描述太細(xì)致了，像他提到挖土豆那段，寫得特別繁瑣，估計(jì)是想強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的價(jià)值吧。
寫心得的時(shí)候，可以從自己的感受出發(fā)。比如，讀完這本書后，會(huì)不會(huì)覺得自己也想找個(gè)地方靜一靜？或者，有沒有被他那種追求簡(jiǎn)單生活的態(tài)度打動(dòng)？要是能結(jié)合下生活中的例子就更好了，像最近工作壓力大，是不是也能學(xué)學(xué)梭羅，給自己放個(gè)小假？
有些人可能覺得心得就得寫得很深?yuàn)W，其實(shí)不然。只要把自己的真實(shí)想法表達(dá)出來(lái)就行。當(dāng)然，寫的時(shí)候也可能犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，比如把“湖邊”寫成“河邊”，或者把“梭羅”寫成“梭羅夫”，這種事偶爾發(fā)生很正常。不過(guò)只要不影響整體理解，就不用太在意。
心得寫完后，最好多讀幾遍，看看有沒有不通順的地方。像我之前寫心得，就遇到過(guò)一句特別拗口的句子，改了好幾次才滿意。還有一次，不小心把“梭羅的思想”寫成了“思想的梭羅”，當(dāng)時(shí)也沒發(fā)現(xiàn)，直到后來(lái)有人指出來(lái)才知道。
寫心得最重要的是誠(chéng)實(shí)，把自己真實(shí)的感受寫出來(lái)。如果剛開始就想著要寫得多好，反而容易弄巧成拙。畢竟，心得是個(gè)人體驗(yàn)，不是論文，沒必要弄得太過(guò)嚴(yán)肅。
【第3篇】高中生瓦爾登湖讀書心得范文怎么寫850字
一個(gè)人物質(zhì)生活的豐富并不能帶來(lái)心靈的純潔和凈化，只有追求精神境界的高尚才能豐富人的內(nèi)心。”“為生活做減法，為思想做加法。”讀罷美國(guó)著名的思想家、作家梭羅偉大的著作《瓦爾登湖》，作者這兩句精辟的言辭一直在我腦海中停留。
1845年春天，心傲孤遠(yuǎn)、風(fēng)華正茂的梭羅，借來(lái)一柄斧頭獨(dú)自一人走進(jìn)瓦爾登湖畔的森林深處，幾乎不借助任何現(xiàn)代文明的幫助，完全依靠著自力更生和原始交換生活了2年9個(gè)月。他雖畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué)，但沒有選擇經(jīng)商發(fā)財(cái)或者從政成為明星，而是平靜地選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋，開荒種地，寫作看書，過(guò)著非常簡(jiǎn)樸、原始的生活。在這期間，他如饑似渴的閱讀，思考生命的意義和人生的價(jià)值，努力的寫作，終于完成了《瓦爾登湖》。梭羅的文章簡(jiǎn)練有力，樸實(shí)自然，富有思想內(nèi)容，在美國(guó)19世紀(jì)散文中獨(dú)樹一幟。他的思想對(duì)英國(guó)工黨、印度的甘地與美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金等人都有很大的影響。閱讀《瓦爾登湖》，我們時(shí)刻感受到作者對(duì)湖光山色景物的細(xì)致描寫;感受到作者對(duì)自然界和小動(dòng)物的憐愛。由于他對(duì)東方哲學(xué)思想的深刻研究，作品中還不時(shí)閃爍著東方哲學(xué)的智慧，如“茍日新，日日新，又日新”和“德不孤，必有鄰”等。
當(dāng)然，他給予我們最大的震撼是書中對(duì)生命、對(duì)理想、對(duì)自由的向往和推崇，啟發(fā)我們找回生命最本真的意義。“當(dāng)你最富有之時(shí)，卻是你最貧窮之日。喜歡吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到錯(cuò)誤。你縱然是貧窮，也要喜歡你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然擁有喜悅、開心、榮幸的時(shí)光。黃昏的霞光照耀在濟(jì)貧院的窗臺(tái)上，如同照在富人家窗戶一樣耀眼奪目。”這樣的語(yǔ)句閃爍著人性的光芒，讓你對(duì)財(cái)富觀有更深的理解。曾經(jīng)有一個(gè)私企的老板問(wèn)我，“曾經(jīng)我以為擁有了足夠的金錢就能夠幸福了，可如今我已經(jīng)擁有很大一筆財(cái)富，可為什么我一點(diǎn)都沒感覺出來(lái)幸福呢?”其實(shí)，金錢和幸福不是相等的，因?yàn)樾腋Ｊ且环N從心底發(fā)出的滿足感，金錢雖然能滿足你的需要但它不是支撐我們幸福的原因。自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
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寫心得，關(guān)鍵是要真用心去琢磨書里的東西，別光抄別人的思路。比如《瓦爾登湖》這種書，它不是那種一看就懂的，得慢慢咂摸。如果照著別人寫的心得去套，寫出來(lái)的就像復(fù)制品，一點(diǎn)新意都沒有。
剛開始讀的時(shí)候，可能覺得梭羅的話有點(diǎn)繞，但多讀幾遍就能明白他想表達(dá)什么了。像是他說(shuō)的“簡(jiǎn)單生活”，這可不是隨便說(shuō)說(shuō)。很多人以為簡(jiǎn)單就是窮，其實(shí)不是，是內(nèi)心不被多余的東西牽絆。這個(gè)道理挺深的，寫心得的時(shí)候就得結(jié)合自己的經(jīng)歷，想想平時(shí)是不是太在意那些沒必要的東西了。
有些人寫心得喜歡堆砌華麗辭藻，結(jié)果反倒弄巧成拙。我建議寫的時(shí)候就用平常聊天的語(yǔ)氣，把自己讀完后的感受自然地表達(dá)出來(lái)就行。比如某天晚上，看著窗外的星星，突然想起梭羅的話，就覺得特別貼合當(dāng)時(shí)的心情。這樣的片段寫進(jìn)心得里，比干巴巴地說(shuō)大道理強(qiáng)多了。
寫心得千萬(wàn)別太死板。像有人非得列出幾點(diǎn)體會(huì)，什么第一點(diǎn)第二點(diǎn)，這樣反而顯得很刻意。不如隨意一點(diǎn)，想到哪寫到哪，想到什么寫什么。當(dāng)然，寫的時(shí)候腦子得清楚，不能東拉西扯，不然就成了流水賬。就像吃飯一樣，該夾菜的時(shí)候夾菜，該喝湯的時(shí)候喝湯，順序亂了就不好吃了。
有時(shí)候?qū)懼鴮懼鴷?huì)發(fā)現(xiàn)自己理解錯(cuò)了書里的某些地方，這時(shí)候別急著改，就按原來(lái)的想法寫下去。因?yàn)檫@也是一種體驗(yàn)，能反映出自己最初的理解偏差。比如我以前看《瓦爾登湖》，總覺得梭羅是在逃避現(xiàn)實(shí)，后來(lái)才明白他是想找到一種平衡。這種認(rèn)知上的變化寫進(jìn)去，能讓心得更有層次感。
不過(guò)，寫心得有個(gè)小問(wèn)題需要注意，就是別光顧著抒情而忽略內(nèi)容的真實(shí)性。有些人一激動(dòng)就夸大事實(shí)，說(shuō)這本書如何改變了自己整個(gè)人生之類的，聽著就不太靠譜。真實(shí)的情況才是最打動(dòng)人的，哪怕只是微小的觸動(dòng)，只要真誠(chéng)，讀者也能感受到。
寫心得還有一個(gè)技巧，就是可以找些相關(guān)的背景資料看看。比如梭羅當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境、他的思想來(lái)源之類的，這樣寫起來(lái)就不會(huì)顯得空洞。不過(guò)要注意的是，引用的東西不能太多，畢竟心得是個(gè)人感悟，不是論文。要是引得太頻繁，反倒會(huì)喧賓奪主，讓人分不清重點(diǎn)在哪。
【第4篇】關(guān)于瓦爾登湖讀書心得初三怎么寫1100字
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。”我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的vcd節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。
種豆、筑屋、焙制面包，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢?而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們?cè)谡鞣匀唬脑熳匀坏耐瑫r(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱霸自然。
然而笑容還沒來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。
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《關(guān)于瓦爾登湖讀書心得初三怎么寫》
《瓦爾登湖》這本書大家都聽說(shuō)過(guò)，它是一本挺有名氣的書。對(duì)于初三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫這樣的書的心得其實(shí)是個(gè)不錯(cuò)的鍛煉機(jī)會(huì)。不過(guò)這事可沒那么容易，需要好好琢磨一下怎么下手。
寫心得，首先要弄清楚書里的主要內(nèi)容。《瓦爾登湖》講的是梭羅在瓦爾登湖邊的生活經(jīng)歷，他過(guò)著一種簡(jiǎn)樸的日子，還寫了好多關(guān)于自然和人生的思考。如果只是泛泛而談，那可不行，得具體到書里的一些細(xì)節(jié)。比如他怎么蓋房子的，又或者是他對(duì)生活的態(tài)度，這些都是可以寫的點(diǎn)。
不過(guò)，有時(shí)候在寫的過(guò)程中，可能會(huì)遇到一些麻煩。比如有時(shí)候會(huì)想不起來(lái)書里具體的章節(jié)了，這時(shí)候就只能憑記憶去拼湊，這就可能不太準(zhǔn)確。還有就是，有些地方理解起來(lái)比較費(fèi)勁，特別是那些哲理性很強(qiáng)的話，要是沒搞明白就直接寫進(jìn)心得里，那可就尷尬了。
寫心得的時(shí)候，最好能結(jié)合自己的生活實(shí)際。比如，書里提到的簡(jiǎn)樸生活，咱們就可以想想自己平時(shí)是不是太浪費(fèi)了，是不是應(yīng)該學(xué)著節(jié)儉一點(diǎn)。這樣寫出來(lái)的東西才更有說(shuō)服力。不過(guò)，有時(shí)候?qū)懼鴮懼蜁?huì)跑題，本來(lái)是想說(shuō)生活態(tài)度的，結(jié)果卻扯到了別的事情上去，這可不太好。
書寫注意事項(xiàng)：
語(yǔ)言表達(dá)也很重要。有時(shí)候?yàn)榱孙@得有深度，可能會(huì)用一些比較復(fù)雜的句子，但這反而會(huì)讓讀者看得一頭霧水。所以，寫心得的時(shí)候還是要以簡(jiǎn)潔明了為主，該直白的時(shí)候就別繞彎子。不過(guò)，有時(shí)候?qū)懙锰^(guò)直白，又會(huì)覺得沒什么新意，這就有點(diǎn)矛盾了。
最后要說(shuō)的是，寫心得不是一蹴而就的事，得花時(shí)間慢慢琢磨。有時(shí)候?qū)懼鴮懼蝗挥辛诵碌南敕ǎ蔷挖s緊記下來(lái)，說(shuō)不定這就是亮點(diǎn)。不過(guò)，有時(shí)候?qū)懼鴮懼钟X得沒什么好寫的了，這時(shí)候就只能停下來(lái)休息一下，換個(gè)角度再繼續(xù)想了。
【第5篇】瓦爾登湖讀書筆記范文怎么寫500字
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸。《瓦爾登湖》這本書給了我深刻的啟發(fā)，啟迪了我的思想和智慧。這是一場(chǎng)重返自然生活的實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)生活和自己的旅程。
擇一片湖泊，覓一處樹林，自建原始木制房屋，捕魚鋤豆，聽風(fēng)踏雪。
身處鬧市，你內(nèi)心深處是否也有這樣的呼喚?那是我們這一代人來(lái)自家長(zhǎng)的呼喚，那是來(lái)自童年的記憶。
究竟什么才是人生存的必要條件呢?衣服提供了什么，房屋又提供了什么?只關(guān)心房子、村子、湖泊、動(dòng)物，只感受這里的聲音、色彩，這里的春，這里的冬。而這一切的花費(fèi)，也許根本用不了在都市一年的租房花費(fèi)。
作者在1846年做這個(gè)試驗(yàn)，讓我們記起了我們?nèi)祟惖倪^(guò)去。那時(shí)，鐵路才剛剛發(fā)明，電燈泡還沒有電亮人類的夜晚。世界還是那么大，夜晚還是那么神秘，人類的活動(dòng)大部分還是在那百十公里內(nèi)。
而瓦爾登湖這片土地，在作者來(lái)到的百年前這里又還是處于人類蒙昧狀態(tài)的社會(huì)。這樣的一個(gè)土地，這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，更能帶來(lái)返璞歸真的震撼。
這樣一本書，對(duì)現(xiàn)代人繁忙浮躁的生活，仿佛一劑心靈良藥。對(duì)于我們這代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的農(nóng)村”呢?是否我們也要有這么一片心靈的凈土呢?
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寫讀書筆記其實(shí)挺有感觸的，特別是像《瓦爾登湖》這樣的書。很多人會(huì)糾結(jié)怎么開頭，其實(shí)開頭不用太復(fù)雜，隨便找個(gè)點(diǎn)就行。比如可以聊聊梭羅這個(gè)人，他為什么去瓦爾登湖住兩年兩個(gè)月兩個(gè)月零兩天，這事本身就挺吸引人的。
書中提到不少關(guān)于生活態(tài)度的東西，比如簡(jiǎn)樸生活。我們可以試著從這個(gè)角度入手，把自己對(duì)簡(jiǎn)樸生活的理解寫出來(lái)。不過(guò)，寫的時(shí)候別太死板，不然就變成流水賬了。記得加入一些自己的感悟，這樣才不會(huì)顯得空洞。比如，我第一次讀到梭羅說(shuō)“我愿意深深地扎入生活”時(shí)，覺得特別震撼，因?yàn)槠綍r(shí)總覺得生活就是這么回事，沒想到還能這么看。
還有一點(diǎn)很重要，就是不要光顧著抄書里的句子。如果只是照搬原文，那跟摘錄有什么區(qū)別？應(yīng)該用自己的話重新組織一下。當(dāng)然，有時(shí)候?qū)懼鴮懼赡芫蜁?huì)跑題，比如突然想起上次去公園散步的經(jīng)歷，那就順著這條思路繼續(xù)寫唄。反正讀書筆記，又不是考試，隨性一點(diǎn)也沒關(guān)系。
書寫注意事項(xiàng)：
有些人喜歡用比喻，我覺得這也挺好。比如可以把梭羅在瓦爾登湖的生活比作一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，看看人類到底需要什么。不過(guò)比喻也不能濫用，否則容易讓人摸不著頭腦。還有就是，有些詞可能一時(shí)想不起來(lái)，就隨便找個(gè)近義詞湊合著用，只要不影響整體的意思就行。
說(shuō)到感受，我覺得讀完《瓦爾登湖》后最大的收獲是學(xué)會(huì)慢下來(lái)。現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏太快，大家都忙著追求更多更好的東西，卻忘了停下來(lái)想想自己真正想要的是什么。梭羅的話提醒我們，有時(shí)候少即是多。當(dāng)然，這話聽起來(lái)有點(diǎn)老套，但仔細(xì)想想還挺有道理的。
【第6篇】瓦爾登湖學(xué)生讀書心得感悟怎么寫3000字
瓦爾登湖學(xué)生讀書心得感悟1
在某種程度上說(shuō)，《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動(dòng)植物篇。誠(chéng)然，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過(guò)，始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果，以及一年四季的變化進(jìn)程。
梭羅不論對(duì)紅黑螞蟻大戰(zhàn)，還是對(duì)灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描寫，總是如此繪聲繪色，如此引人入勝，真可以說(shuō)是曠世罕見的華章。
梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處，人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段。
不但如此，他還主張社會(huì)內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來(lái)，北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人，歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅肆意殘殺無(wú)辜的印第安人，使其瀕臨種族滅絕的境況，而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式，還對(duì)印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知，梭羅乃是狷介之士，卻反其道而行之。
梭羅在書中談天說(shuō)地和縱古覽今時(shí)，一邊立論公允，痛斥時(shí)弊。一邊又提出不少積極性的批評(píng)與建議，其內(nèi)容十分廣泛，涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校教育、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動(dòng)和言論，引起我的一些思考。
當(dāng)今中國(guó)，到處可以見到人們侵犯生態(tài)環(huán)境，環(huán)境治理成了社會(huì)和諧的一大問(wèn)題，且不論其它生態(tài)物種，就說(shuō)樹吧!
樹，是我們?nèi)祟愖钕鹊募耐校跇渖铣宰⌒校瑯錇槲覀內(nèi)祟愄峁┝俗罡镜募覉@;樹能如此，那些其它動(dòng)植物呢?我想它們生態(tài)作用一定也很巨大。那人類還要肆無(wú)忌憚的去破壞、殺害們呢?
自然給予人類那么多，人類當(dāng)予反思，來(lái)感恩這地球上最偉大的母親!
瓦爾登湖學(xué)生讀書心得感悟2
蘇東坡有言：幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)張琴，一壺酒，一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫道：我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣。《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁，為我們的生活打開一扇窗，他無(wú)心勸導(dǎo)他人，只真誠(chéng)地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的。
這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代壓縮了地理和疆域，喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬，將身心遠(yuǎn)離塵囂，追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩(shī)意的生活方式。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在長(zhǎng)達(dá)兩年的里，他以自然為友，在小木屋旁開荒種地，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。他崇尚自然，樂(lè)于湖水、和飛鳥，閑來(lái)或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時(shí)代巨變，社會(huì)發(fā)展迅速，人類世界上天入地?zé)o所不能，繁華發(fā)達(dá)無(wú)所不在。然而，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩(shī)意的添補(bǔ)，正如徐遲所說(shuō)，在繁忙的白晝讀它，有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，漸漸和恬靜下來(lái)，才覺得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。梭羅是一棵，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽(yáng)下找到自己的位置。
我們dou要去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛的生活，終有一天，你歷遍的山河會(huì)全然化作塵埃，當(dāng)塵埃已鋪滿你的目光之外，再也看不見海，愿你也停不下來(lái)，心里那泓湖水還在，那里風(fēng)清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔。
瓦爾登湖學(xué)生讀書心得感悟3
《瓦爾登湖》里有一句話：“假如可以證明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白，昭示一切人;假如生活是崇高的，那么去體驗(yàn)、了解它，這樣在下一次遠(yuǎn)游時(shí)，把它如實(shí)記錄下來(lái)。”
我覺得生活是矛盾的，它的確很卑微，但我卻不知道哪些地方卑微。小時(shí)侯，生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩，但這種日復(fù)一日的卑微卻帶來(lái)了豐碩的成果：兒女長(zhǎng)成、又添了新房，這是一種崇高吧!
體驗(yàn)、了解崇高的生活，就必須以卑微的方式去進(jìn)行，也就是說(shuō)，沒有卑微就沒有崇高。
《瓦爾登湖》里有一句話：“一個(gè)人對(duì)自己的看法，就決定了他自己的命運(yùn)，或者說(shuō)，指明了他最終的歸宿。”
生活中有這么一部分人，可悲的是對(duì)自己沒有什么看法，就象一片樹葉，任憑風(fēng)將它吹向哪里，一度的我也是這樣的一片樹葉，孤零零隨風(fēng)飄落，有時(shí)我想回到溫暖堅(jiān)實(shí)的大地，但風(fēng)卻不止。越是想按照自己的意思走，越被傷害的嚴(yán)重。我想做一棵樹，這就是我對(duì)自己的看法，寧可做樹而不愿做樹葉。
做為女人我如此悲傷，生活對(duì)于我是卑微的。做為妻子我是卑微的，做為母親我也是卑微的。在家庭里、在工作單位，我就如一只卑微的螞蟻，忙忙碌碌毫不引人注意，這就是我的生活，但螞蟻的崇高在于，它在不停地思想、不停地做事。
瓦爾登湖學(xué)生讀書心得感悟4
“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
從這個(gè)書上來(lái)說(shuō)，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來(lái)的工作上不努力，而是沒有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格。“我沒有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè)。
當(dāng)梭羅寫下這些文字的時(shí)候，我相信在他的心中充滿了對(duì)瓦爾登湖的愛，對(duì)于小屋的愛，對(duì)于山林的愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的愛，以及對(duì)于大自然萬(wàn)物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說(shuō)是孤寂，我到更傾向與說(shuō)是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年。所以每次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼， 然后靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來(lái)。然后一步一步的實(shí)現(xiàn)，在那時(shí)我才感覺活得真誠(chéng)，沒有了矯揉和造作。
瓦爾登湖學(xué)生讀書心得感悟5
在梭羅寧?kù)o的《瓦爾登湖》里，我找到三張散亂地放著的椅子，很簡(jiǎn)陋，它給人留下深刻印象是因?yàn)樗罅_的幾句話：我的屋子里有三張椅子，獨(dú)坐時(shí)用一張，交友用兩張，社交用三張。
“人只有一個(gè)半朋友”，一個(gè)肝膽相照的，半個(gè)能為朋友犧牲自己利益的。所以交友只需兩張椅子，一張給朋友，一張給自己。社交需要三張椅子，留一張自己坐，一張給增長(zhǎng)的知識(shí)，一張給促膝而談的樂(lè)趣。如果還有其他的椅子，就顯得多余了。有四張，想湊一個(gè)麻將桌或牌桌;如果是五張，其中一張必是“名”正襟危坐的座位，“利”也大搖大擺地走進(jìn)來(lái)，躋身其間，旁若無(wú)人地坐下，蹺起二郎腿。對(duì)過(guò)著純粹內(nèi)心生活的梭羅來(lái)說(shuō)，這是無(wú)法忍受的。他是一個(gè)從社會(huì)結(jié)構(gòu)游離出來(lái)的原子，五張椅子會(huì)讓他回到原有的生活狀態(tài)。三張椅子，梭羅的需要就這么簡(jiǎn)單。
更有趣的是我穿越歷史的目光又在居里夫人的會(huì)客廳看到一張簡(jiǎn)單的餐桌和兩把簡(jiǎn)樸的椅子。居里的父親曾經(jīng)要送他們一套豪華的家具，他們拒絕了，原因很簡(jiǎn)單：有了沙發(fā)和軟椅，就需要人去打掃，在這方面花費(fèi)時(shí)間未免太可惜了。為了不讓閑談的客人坐下來(lái)，他們沒有添置第三把椅子。
居里夫人后來(lái)說(shuō)：“我在生活中，永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的家庭生活。”兩張椅子，讓他們有了事業(yè)上攜手共進(jìn)的伴侶，沒有多余的椅子，使他們遠(yuǎn)離了人事的侵?jǐn)_和盛名的渲染，終于攀上科學(xué)的頂峰，閱盡另一種瑰麗的人生景觀。
梭羅純粹，居里夫婦高尚，在生命的質(zhì)量上都是常人無(wú)可企及的。他們都沒有多余的椅子。
精選用戶撰寫心得57人覺得有幫助
寫讀書心得其實(shí)挺講究個(gè)人體會(huì)的，特別是像《瓦爾登湖》這樣的書，它不是那種一目了然的東西。先得好好讀幾遍，邊讀邊劃重點(diǎn)，有些句子看著簡(jiǎn)單，背后可能藏著深意。比如說(shuō)梭羅提到的那種簡(jiǎn)單生活，有些人就以為就是窮人的生活方式，這其實(shí)理解偏差了。他講的是精神上的簡(jiǎn)樸，不是物質(zhì)上的匱乏。
寫的時(shí)候別急著下結(jié)論，可以從自己的生活出發(fā)，想想書里的內(nèi)容怎么跟自己的經(jīng)歷掛鉤。我第一次看這本書時(shí)，就覺得太文藝了，好多話當(dāng)時(shí)也沒太懂，后來(lái)過(guò)了幾年再翻，才慢慢咂摸出點(diǎn)味道。所以寫心得時(shí)，可以聊聊這個(gè)過(guò)程，自己是怎么一步步理解書本內(nèi)容的。
有時(shí)候?qū)憱|西會(huì)遇到瓶頸，覺得沒什么好說(shuō)的，這時(shí)候不妨換個(gè)角度，從書里挑一段話，用自己的話復(fù)述一遍，再談?wù)劯惺堋１热缢罅_說(shuō)“我愿深深扎根于生活的土壤中”，我當(dāng)時(shí)就琢磨，要是真扎根泥土里，那豈不是成了植物人？后來(lái)明白他說(shuō)的是要腳踏實(shí)地，不是真的變成植物。
還有個(gè)技巧，就是別光顧著抄書里的句子，可以試著結(jié)合當(dāng)下的一些熱點(diǎn)話題。比如現(xiàn)在環(huán)保是個(gè)熱門話題，《瓦爾登湖》里就有不少關(guān)于人與自然和諧相處的思想，你可以從這個(gè)點(diǎn)切入，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題，再聯(lián)系到書里的理念。
寫東西的時(shí)候也難免會(huì)有些小差池，像是用詞不當(dāng)或者句子不通順之類的。有一次我寫心得，本來(lái)想表達(dá)“梭羅的書讓我明白了人生的意義”，結(jié)果寫成了“梭羅的書讓我明白了人生的意味”，意思雖然差不多，但總覺得差點(diǎn)勁。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)是打字時(shí)手滑搞錯(cuò)了。這種事情誰(shuí)都會(huì)碰到，不用太糾結(jié)，改過(guò)來(lái)就好。
小編友情提醒：
寫心得的時(shí)候，記得帶上自己的真實(shí)情感。如果只是照搬別人的解讀，那寫出來(lái)的東西就沒什么價(jià)值了。就像吃飯一樣，別人說(shuō)菜好吃，自己沒嘗過(guò)，終究還是不知道到底好不好吃。所以，把自己的想法寫進(jìn)去，哪怕看起來(lái)有點(diǎn)亂也沒關(guān)系，因?yàn)檫@就是你真實(shí)的感受嘛。
【第7篇】瓦爾登湖讀書心得體會(huì)怎么寫600字
梭羅是現(xiàn)實(shí)的，瓦爾登湖也不是一個(gè)理想國(guó)。看完這本書也許這樣的概括最能體現(xiàn)我的感受了。梭羅追求的是自己的生活“每條道路都是命運(yùn)之路，唯獨(dú)你自己的不是，既然如此請(qǐng)繼續(xù)走你自己的路吧”他之所以來(lái)了然后有又離開其原因用他的話說(shuō)“或許是因?yàn)槲艺J(rèn)為還有好幾種生活等著我去體驗(yàn)，而且無(wú)法勻出更多的時(shí)間給那一種生活”梭羅是有信仰的，信仰應(yīng)該是每個(gè)人都有的，正如電影《等風(fēng)來(lái)》上的那句話：“人活著，總得信點(diǎn)什么”但不幸的是現(xiàn)在我們很多人都已不知自己還有什么信仰。終于明白了為什梭羅把那個(gè)“總是頌揚(yáng)上帝，貶低煩人，反正他的頭腦里只有這些崇高的思想”的哲學(xué)家視為貴客了。
湖是風(fēng)景中最美麗，最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看它的人也可衡量自身天性的深度。瓦爾登湖在梭羅眼中并不僅僅是一個(gè)湖，而是一個(gè)充滿著性情的湖，是一個(gè)心靈的歸所。其實(shí)我們每一個(gè)人都可能有一塊真正屬于自己的地方，這塊地方可能并不是我們現(xiàn)在正在匍匐的地方，但并不是每個(gè)人都會(huì)出發(fā)去尋找它，它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉(xiāng)，精神的家園;它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧，更是給了我們信仰，我們可能終老于此，也可能離開它，即使離開，我們也會(huì)像安泰需要大地一樣時(shí)常需要它。
他寫的無(wú)拘無(wú)束，沒有一點(diǎn)迂腐和胭脂氣，沒必要表達(dá)什么看法，只傳達(dá)一種溫馨的氛圍。梭羅用質(zhì)樸的聲音，歡快自信的語(yǔ)調(diào)告誡我們，一億人當(dāng)中才能有一個(gè)人生活的詩(shī)意而神圣。
精選用戶撰寫心得55人覺得有幫助
寫心得體會(huì)其實(shí)是個(gè)挺有趣的事，尤其是像《瓦爾登湖》這樣的書，它既不是那種一眼就能看明白的故事書，也不是特別復(fù)雜的理論書，所以寫心得的時(shí)候得有點(diǎn)講究。
剛開始，得先把書好好讀完，別急著動(dòng)筆，不然寫著寫著發(fā)現(xiàn)自己漏掉了很多細(xì)節(jié)，那就麻煩了。讀的時(shí)候可以隨手記點(diǎn)東西，比如印象最深的地方，或者覺得特別拗口的話，這樣寫的時(shí)候就有東西可寫了。我第一次讀《瓦爾登湖》時(shí)就干過(guò)這事，結(jié)果后來(lái)寫心得時(shí)才發(fā)現(xiàn)好多地方都沒好好消化，只能硬著頭皮去翻書，費(fèi)勁得很。
寫的時(shí)候不用太拘謹(jǐn)，想說(shuō)什么就說(shuō)什么。就像梭羅在書中表達(dá)自己的想法一樣，把自己的感受寫出來(lái)就行。不過(guò)要注意的是，別光顧著抄書里的句子，那樣就成了復(fù)述而不是心得了。有一次我寫心得時(shí)就犯過(guò)這種毛病，寫出來(lái)的文章看著像是讀后感，沒什么個(gè)人的東西，看了都覺得沒勁。
還有就是，寫心得的時(shí)候可能會(huì)遇到一些詞不知道該怎么表達(dá)，這時(shí)候可以換個(gè)說(shuō)法試試。比如說(shuō)“寧?kù)o”，如果覺得這個(gè)詞用得太多太普通了，就可以換成“安詳”或者“平和”。不過(guò)有時(shí)候換詞也會(huì)出問(wèn)題，比如有一次我就把“自然”寫成了“本源”，雖然大致意思沒錯(cuò)，但回頭一看就覺得有點(diǎn)奇怪。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時(shí)候最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷。《瓦爾登湖》講的是人與自然的關(guān)系，那就可以想想自己有沒有類似的經(jīng)歷，比如有沒有在一個(gè)安靜的地方待過(guò)，那時(shí)候的感覺是什么樣的。這能讓心得更有說(shuō)服力，也能讓文章看起來(lái)不那么空洞。
小編友情提醒：
寫完之后最好放一放，隔幾天再看看。有時(shí)候剛寫完覺得挺好，過(guò)兩天再看卻發(fā)現(xiàn)漏洞百出。我以前寫心得就是這樣，寫完后直接交上去，結(jié)果老師批改的時(shí)候指出不少問(wèn)題，讓我很尷尬。所以，寫完后多檢查幾遍是很有必要的。
【第8篇】瓦爾登湖學(xué)生讀書心得書評(píng)怎么寫7600字
瓦爾登湖學(xué)生讀書心得書評(píng)1
一邊讀《瓦爾登湖》，一邊在腦海里刻畫棱羅的樣子：一雙深邃的眼眸、堅(jiān)毅的面孔、滄桑的胡子……心中不禁會(huì)好奇，什么樣的生活才會(huì)打造出這樣深刻的一個(gè)人?
棱羅的一生是寂寞的，而他似乎又樂(lè)在這寂寞當(dāng)中。棱羅曾說(shuō)：“我喜歡獨(dú)處，我從沒遇到過(guò)比孤獨(dú)更好的伴侶。”1845年3月，他借了一把斧頭，孤身一人，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍樹，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小屋，并在小木屋里居住了兩年兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來(lái)到了瓦爾登湖畔后，他認(rèn)為找到了一種理想的生活方式，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的，自1854年出世，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來(lái)應(yīng)該親近它的人也不理解，對(duì)之冷漠甚或譏評(píng)，它似乎永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂，它始終默默地等待了一個(gè)世紀(jì)，它孤獨(dú)依然不倦息不緊不慢地對(duì)每一個(gè)讀者說(shuō)著一個(gè)男人在湖畔的光陰。
棱羅的一生是恬靜的，他安然的沉思在瓦爾登湖春日盎然的晨光中，漫步在夏季湖畔蟲聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日里的落英繽紛，天高氣爽，描繪出冬季雪花墜地的軌跡和冰晶的形狀。《瓦爾登湖》記載著他在小屋中度過(guò)的每一個(gè)恬淡、安詳而簡(jiǎn)單的日子，文字如美夢(mèng)中的呼吸一般輕盈，淡淡的問(wèn)候讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗的人們：我雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日。
對(duì)現(xiàn)代科技文明給人們帶來(lái)的物質(zhì)享受，棱羅并不排斥，只是批判我們沒有更好的運(yùn)用它。“弄巧成拙”，他這樣評(píng)價(jià)。“我們接通了越洋的電纜，卻用它來(lái)詢問(wèn)阿德萊德王妃是否得了哮喘，并未用它來(lái)交流人類的思想。”但是，棱羅對(duì)社會(huì)的意義并非僅僅在于批評(píng)，更在于指導(dǎo)，對(duì)社會(huì)中存在的問(wèn)題，他會(huì)毫不猶豫地揭露，同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問(wèn)題的方法。他說(shuō)，如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無(wú)法抵御這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界的引誘，那么最好的方法就是簡(jiǎn)樸。客觀世界和人類世界是復(fù)雜的，但我們的知識(shí)使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其它多余的東西摒棄。
細(xì)細(xì)讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都深有體會(huì)，人們應(yīng)該探求怎樣實(shí)實(shí)在在地生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)有意義的人生。棱羅短暫的一生中，都試圖鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)單生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么多焦慮來(lái)打擾內(nèi)心的寧?kù)o。時(shí)至今日，在物欲橫流的大千世界中，人們開始迷失和彷徨，棱羅精神變得更加珍貴和重要，一部《瓦爾登湖》凝結(jié)的感悟與體會(huì)，值得用一生去參悟和實(shí)踐。
瓦爾登湖學(xué)生讀書心得書評(píng)2
再一次合上《瓦爾登湖》，似乎一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，把我滿腦子的雜想蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
說(shuō)實(shí)話，我到現(xiàn)在也沒有完全讀“透”這本書，我所能感知的、體會(huì)的，不過(guò)是皮毛罷了。說(shuō)起來(lái)，這本書與我挺有緣的，它是學(xué)校頒發(fā)的獎(jiǎng)品。但當(dāng)時(shí)得了一等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)是這本書，而我是二等獎(jiǎng)，不知怎的，陰錯(cuò)陽(yáng)差，輾轉(zhuǎn)之中這本書到了我的手上，我也與它結(jié)下了不解之緣。
《瓦爾登湖》是美國(guó)著名作家梭羅的代表作，寫于19世紀(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)代。貪婪的人類瘋狂地霸占有限的自然資源，身處欲望旋渦中的人們難以擺脫，欲望創(chuàng)造了一切又毀滅了一切。
身處這樣的環(huán)境下，深受愛默生自然主義影響的梭羅，只想親近自然，回歸本心。這個(gè)身材不高，但很堅(jiān)實(shí)，有著淺色的皮膚，敏銳的五官，看起來(lái)似乎有些嚴(yán)肅的梭羅，這個(gè)被同時(shí)代的人認(rèn)為是一個(gè)行為怪異的偏執(zhí)狂梭羅，真的逃離了城市的喧囂，搬去了瓦爾登湖畔隱居。他自耕自食、真正地去體驗(yàn)了極致簡(jiǎn)樸的和接近自然的生活。
《瓦爾登湖》有點(diǎn)像游記，又不是真正的游記，他寫的無(wú)非是自己的日常生活，是一本極其私人化的書。如今有些人則將私人化寫作當(dāng)成是一種認(rèn)知狹隘的表現(xiàn)，但我卻認(rèn)為這種認(rèn)知才真是有點(diǎn)狹隘了。哪一個(gè)人寫作的初心不是為了寫出自己的想法呢?而每個(gè)人的想法都不相同，文章的表達(dá)與深意自然也有所不同，私人化寫作也是其中一種。既然如此，又怎么會(huì)有狹隘之說(shuō)?
作者在去那里生活后，首先親手搭建了一座木屋。那座木屋僅僅十幾個(gè)平米，這意味著他沒有足夠的生活區(qū)域，各種生活區(qū)域不能明確區(qū)分，他需要在床上活動(dòng)甚至吃飯，設(shè)施也相當(dāng)不完善。最特別的地方便是他的木屋以及他的生活完全向公眾敞開。他從不鎖門，過(guò)路的人甚至動(dòng)物都可以自由進(jìn)出，屋中的食品和用具隨便取用，即使他并不在家。在梭羅的木屋中，新鮮有趣的玩意兒隨處可見，趣味無(wú)窮，給人溫暖和快樂(lè)。
這段短暫的逃離，使平時(shí)遠(yuǎn)離俗事的他用起工具來(lái)像一個(gè)合格的農(nóng)夫，他只用兩只眼睛估算兩棵樹的高度，結(jié)果都能十分準(zhǔn)確;他也能像一個(gè)牲畜販子一樣估計(jì)出一頭牛或一頭豬的重量。這些看似俗而且粗笨的工作，使他真正融入了大自然之中。鄉(xiāng)村生活讓人保持了淳樸，而這是人最可貴的品質(zhì)之一，它讓人活得不虛標(biāo)，能夠控制貪欲，懂得知足。最重要的是享受生活中的細(xì)節(jié)，能夠細(xì)細(xì)品味大自然的饋贈(zèng)。
梭羅在這本書中記載的是他的小日子，似乎是不食人間煙火，但又煙火味十足。他讓自己慢下來(lái)，將日子過(guò)得有滋有味。再反過(guò)來(lái)看我們的日子：早出晚歸，忙于謀生，有一點(diǎn)閑暇的時(shí)間就泡吧、玩手機(jī)、聚會(huì)，仿佛日子于我們而言，就是日復(fù)一日單調(diào)的流水賬。一切的欲望，無(wú)論是貪食、好色或是追求財(cái)富，都只是同一個(gè)東西，一個(gè)貪心不足的胃口。當(dāng)一個(gè)人忙于俗務(wù)時(shí)，便會(huì)忘記提升自己的精神境界，或者根本顧不上精神境界。工業(yè)革命，商品革命，將文明進(jìn)程推上了一個(gè)新臺(tái)階，然而卻忽略了一件事，那就是人與自然應(yīng)該怎樣親密接觸呢?“精神”應(yīng)該怎樣加快腳步，去追趕上物質(zhì)的進(jìn)步呢?這是一個(gè)大命題，也是與每個(gè)人都息息相關(guān)的命題。
《瓦爾登湖》中的很多語(yǔ)句也給我留下了深刻的印象，它的每一句話都能引起我的深刻反思。如“知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識(shí)。”是啊，只有當(dāng)自己明白，認(rèn)識(shí)自己，才能達(dá)到這種境界。但大多數(shù)人往往知道自己知道什么，卻忽視自己不知道什么，這也算是一種悲哀了吧。“所謂的聽天由命，是一種得到證實(shí)的絕望。”在當(dāng)代生活中，很多人都相信“錦鯉”這一說(shuō)法。所謂“錦鯉”，就是變相地聽天由命，是自己不做任何努力，光靠想象甚至是幻想來(lái)渴望達(dá)到自己目的的一種消極的手段。只去仰望星空，卻不腳踏實(shí)地，你永遠(yuǎn)也不會(huì)走出這個(gè)絕望!因而，改變命運(yùn)并不是傻傻地等待，唯有努力，唯有改變，自己的人生才能被自己牢牢地抓住，才能被自己主宰。
其實(shí)，并不是所有人都喜歡這本書，有人覺得它太靜了，不符合自己的品味;還有一些人，是為了吹噓，為了炫耀才去閱讀。真正能讀懂這本書的人，能全身心投入這本書的人，消耗的不僅是時(shí)間與精力，更是要降低自己的欲望，然而有幾個(gè)人能去做出這個(gè)改變，走到這個(gè)地步呢?
如果你有時(shí)間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜悄悄的書，走進(jìn)大自然鳥獸草木之間，從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。
瓦爾登湖學(xué)生讀書心得書評(píng)3
身在喧囂都市的我，幾乎對(duì)鄉(xiāng)村的理解只有：窮，荒蕪。但一本書，改變了我的看法并讓我對(duì)生活更加有希望。
梭羅，一個(gè)無(wú)名小卒，一生困苦，但在鄉(xiāng)村中自得其樂(lè)，著名的《瓦爾登湖》便出自他手，正是此書改變了我。
這本書是我和奶奶去書店時(shí)買的，奶奶當(dāng)時(shí)看我才二年級(jí)，便不停地向我推薦兒童故事書，但這些故事書讓我厭煩，我偶然看到了這本書，從我的目光剛接觸到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧藍(lán)色的卷曲花紋讓人神往，如同清澈的湖水。我將此書從書架上抽出來(lái)，一張書卡上寫著：“美國(guó)最偉大的寫實(shí)文學(xué)，平淡生活中透出人性的光芒”我當(dāng)機(jī)立斷，將它買下。
回到家，我翻開這本書的第一章：簡(jiǎn)約生活，硬著頭皮讀了一會(huì)之后，覺得十分深?yuàn)W，實(shí)在讀不下去，便不再讀了。
后來(lái)，我升上了四年級(jí)，一天無(wú)意翻開這本書，我竟愛不釋手!這部自傳體小說(shuō)，如水一般的平淡描寫，寫出了作者的鄉(xiāng)居生活，看著看著我入了迷，我多么希望自己也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚，我多么想與作者一起耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦爾湖水，無(wú)比的平靜。原來(lái)我經(jīng)常渴了就買水，餓了就掏錢買零食，但是讀了這本書以后，我一直在奉行節(jié)儉。
面朝大海，春暖花開，這是孩子的精神寫照以及憧憬，但最后他依然承受不住精神壓力臥軌了，梭羅雖然沒有干出這樣的事情，但我能從他的書中看到他，就像海子一樣希望自己的心靈能有一處平靜的居所。
瓦爾登湖學(xué)生讀書心得書評(píng)4
我有點(diǎn)強(qiáng)迫癥，不管他多啰嗦，多無(wú)趣，總會(huì)認(rèn)真看梭羅講他的故事。拿到今天看，他所說(shuō)的事情有些編排真不敢恭維，講今天已經(jīng)成為常識(shí)的商業(yè)經(jīng)梭羅表現(xiàn)的很有耐性，且很賣力，淺顯的道理也能占位。不過(guò)也有新視線，畢竟這是19世紀(jì)中葉的作品，當(dāng)談到和天朝做生意的情景時(shí)，一個(gè)詞蹦入我眼簾：天朝，我特意看了注腳，果然不假。celestial empire，這在英漢詞典上是天朝大國(guó)的意思，這里專指中國(guó)。十九世紀(jì)往前推100多年前，中美就有貿(mào)易往來(lái)了。沒有飛機(jī)，都是貨船載運(yùn)。因?yàn)轱w機(jī)是與電視、電腦并稱為二十世紀(jì)三大發(fā)明之一，用于運(yùn)輸和軍事也是其前夜的事情。文中不僅還透露當(dāng)時(shí)已有了一些金融保險(xiǎn)業(yè)務(wù)和電報(bào)之類的科技成果，16世紀(jì)發(fā)明的對(duì)數(shù)表也廣泛應(yīng)用航海，我估計(jì)對(duì)數(shù)計(jì)算尺也會(huì)有。書中所說(shuō)當(dāng)時(shí)美國(guó)向中國(guó)出口土特產(chǎn)和松木外，還有大量冰塊。這里的冰塊至于是用于冰飲，還是工業(yè)冰或醫(yī)療就不可知了。當(dāng)時(shí)運(yùn)輸冰塊做好了確實(shí)是大貿(mào)易。塞勒姆是美國(guó)馬薩諸塞州一個(gè)港口，而在州府波士頓就有個(gè)叫弗雷德里克·圖德的“冰王”專經(jīng)營(yíng)此生意，據(jù)說(shuō)1860年統(tǒng)計(jì)當(dāng)時(shí)紐約每三個(gè)家庭就有兩家每日訂購(gòu)送冰服務(wù)的。原因是冰箱還沒有發(fā)明，這種最原始的冷藏方法需求巨大，加上天然冰在寒冷地區(qū)隨手可取，就是需要?jiǎng)诹瓦\(yùn)輸，沒什么技術(shù)含量，人人都可以做，所以并不需要大資本。更有點(diǎn)像史記的是，書中還講當(dāng)時(shí)貨船的船長(zhǎng)，也是領(lǐng)航員，主要還是貨物的主人，同時(shí)也受理保險(xiǎn)業(yè)務(wù)，來(lái)往通信、發(fā)電報(bào)、記賬、卸貨，還有什么市場(chǎng)行情，貨運(yùn)目的地是否有戰(zhàn)爭(zhēng)，如此等等都說(shuō)明：船主必須是個(gè)多面手。
梭羅講述當(dāng)時(shí)的國(guó)王和王后定制的衣服都只穿一次，被梭羅笑諷為“掛干凈衣服的衣架而已”。也看出梭羅從來(lái)不拿穿著以貌取人，我說(shuō)“人的氣質(zhì)也是一樣”，很多招搖過(guò)市的騙子的語(yǔ)言表達(dá)力和非凡的記憶和演講力都不足以說(shuō)明他品行的可信度。而普通人的相信除了情緒被麻醉?yè)Q成欣賞外，只會(huì)剩下麻木，被常常愚弄就成為自然的事情了。梭羅強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)句話：“人是否高貴不在外表的衣著。”用他直白的話說(shuō)就是“從來(lái)沒有一個(gè)人，因?yàn)橐路蜓a(bǔ)丁而被我看低。”而很多時(shí)候，人們穿衣打扮在意“追求時(shí)髦，更在意別人的看法，而不是考慮衣服的真正用途。”如果一個(gè)人能赤身裸體，狗預(yù)見他都不會(huì)當(dāng)陌生人亂叫。他反復(fù)詳細(xì)講解穿衣的外表與內(nèi)在人格的關(guān)系，無(wú)非是講一個(gè)道理：“真正可敬的不是人們常關(guān)注的、受到尊敬的東西。”我很理解梭羅的意思，我也常說(shuō)：人們都不穿衣服走在大街上，人們產(chǎn)生另一種審美和觀賞力。如果人類進(jìn)化中尾骨沒有退化，肯定會(huì)留下帶毛的尾巴，至于尾巴的顏色，光滑度，還有那些說(shuō)狗帶白尾巴尖喜歡吃雞的說(shuō)法也會(huì)像病毒一樣宿主人類大同意識(shí)。而梭羅更確信“女人的服裝永遠(yuǎn)做不完”這條真理，也反襯出絕大多數(shù)女人更愛外表、更圖虛榮，也更容易上當(dāng)?shù)倪壿嫛＿@也是當(dāng)今國(guó)內(nèi)旅游業(yè)騙術(shù)花樣翻新而不絕，還屢屢成功的固因。對(duì)穿著用索羅的話進(jìn)一步說(shuō)：“假皮，它并不能分享我們的生命。”
梭羅還把我們穿的衣服比作外長(zhǎng)植物。這在今天植物分類中已經(jīng)過(guò)時(shí)了，但是梭羅的意思是人們里三層外三層所穿的衣服就像這類植物組織生長(zhǎng)所形成的年輪，年齡越大年輪越多。比如雙子葉植物類的蘿卜、白菜、大頭菜、土豆，尤其人們的穿衣更像是大頭菜之類。但是“每一代人都嘲笑舊的款式，但又虔誠(chéng)地仿效著新的款式。”從縱向說(shuō)，身體被一層層被衣服包裹，都是給沒頭腦的人看的假象。就像白菜、大頭菜，越靠外邊皮越厚。最不見人的反而在最靠近皮膚的最后一層，也深藏人的羞恥。如果都見了，既穿著簡(jiǎn)單豈不更美好，就像太陽(yáng)和月亮一樣撫育我們的大自然。從橫向說(shuō)：著裝不分新舊，不分時(shí)尚，就像人的尊嚴(yán)不在外表，按索羅的話說(shuō)：“如果哪個(gè)國(guó)家的服裝已經(jīng)達(dá)到了某種尊嚴(yán)的藝術(shù)境界，我認(rèn)為這是站不住腳的。”梭羅此段最后的贊許：文身并不算什么陋習(xí)，不能僅僅因?yàn)樗倘思∧w，不可更換，就稱其為野蠻。我理解，文身必經(jīng)是用生命體做圖，總比著裝的掩飾來(lái)得真實(shí)。
談完穿著，接著梭羅又談住宿。人沒有住宿的地方，很難在自然界生存，尤其是寒冷的地區(qū)。而梭羅把家庭的本源歸宗于人的住宿需求，而不是什么愛情。這和馬斯洛理論中關(guān)于人的兩個(gè)最基本的需求相吻合。但是顯然梭羅在美國(guó)、在人類是馬斯洛的前行者。愛情的高尚不過(guò)掩蓋著生理無(wú)法抑制的需求，生存的迫切最簡(jiǎn)便的辦法就是找個(gè)能躲避自然環(huán)境嚴(yán)酷威脅的與自然空間隔離的住所，無(wú)論是心理還是肉體都能為此提供情緒和生命的安全保障。這都是通過(guò)家庭來(lái)合伙的歷史必然結(jié)局。而家庭是一個(gè)人類社會(huì)格局最小的、最狹窄的世界單位。其實(shí)不僅你在自己家里可以赤裸裸，放飛絕對(duì)的自由，甚至可以無(wú)視法律管轄區(qū)砸毀家里一切物品，如果在大自然無(wú)人區(qū)，除了法律禁止也是一樣的。家庭是人工合成的，自然是天數(shù)。而社會(huì)大家庭需要的不是國(guó)家，而是所有家庭無(wú)需約束的自覺。人類幼年“有某個(gè)冒險(xiǎn)精神的人爬進(jìn)一個(gè)巖洞，把它當(dāng)做棲息處。”人類無(wú)論走向何處，都應(yīng)該大家一起來(lái)始終不要離大自然太遠(yuǎn)，不要總是在日益翻蓋越來(lái)越多的樓房再有什么渴望，忘卻我們孩童年紀(jì)曾經(jīng)對(duì)自然界神奇的純真感受是多么寶貴啊。尤其像索羅所言我們的詩(shī)人、倘若是圣人不在所住的房里里或抒懷、或理論，我認(rèn)為人類才算有了真正的成人禮。人們要想自由地去愛，要想靈魂深處得到解放，“一個(gè)棲息之所的絕對(duì)必要性是不足道的。”很多人到死都一直在為換更好的房子掙命，卻忘了與能遮風(fēng)擋雨哪怕是住在戶外都對(duì)任何人一樣，毫無(wú)差別。有陽(yáng)光、有溫暖永遠(yuǎn)是真正的、最好的生活。而好的社會(huì)不僅能讓人們每天自由自在地享受呼吸和陽(yáng)光的溫暖，也不會(huì)丟下一個(gè)人失去遮風(fēng)擋雨的棲身之地。
瓦爾登湖學(xué)生讀書心得書評(píng)5
讀《瓦爾登湖》是在讀高中的時(shí)候，那時(shí)書里有選文，于是找來(lái)原書用了一個(gè)晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過(guò)如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話題，甚至在辯論賽的時(shí)候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據(jù)，現(xiàn)在想來(lái)，在那個(gè)時(shí)候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書，怪不得能把書里的精髓糟踏成那樣。
如今再讀《瓦爾登湖》，在第三極書城偶遇徐遲翻譯的版本，就買了下來(lái)放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識(shí)的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書來(lái)翻幾頁(yè)。每天夜里，當(dāng)世界靜的只剩下我和一盞臺(tái)燈的時(shí)候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個(gè)書蟲一樣粘在書頁(yè)上，任什么事都趕不走我了。
讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來(lái)，好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點(diǎn)也不難過(guò)，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀，心里開始升起一些激動(dòng)，仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定，誰(shuí)也不會(huì)透露誰(shuí)在世上寂寞的快感，這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來(lái)，因?yàn)閺膩?lái)沒有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個(gè)作品里想現(xiàn)在這樣不孤獨(dú)過(guò)，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無(wú)關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個(gè)什么真正的所在，那是心靈，可以在書里共享到的東西。梭羅絕對(duì)是個(gè)思婺八極、神游太虛的高人，在每一根木頭的香氣里他能想到那么多仿佛毫不沾邊的東西，跟著他一起想，有著上天入地般的激動(dòng)，仿佛靈魂在一次次玩著過(guò)山車和蹦極。
看到《冬天的湖》那篇的時(shí)候是個(gè)微亮的清晨，初夏的清晨慵懶而清新，我就斜靠著看那些關(guān)于鑿冰的描寫。更妙的時(shí)候睜開眼翻開一頁(yè)的時(shí)候手觸到的文字這樣寫道：“睡過(guò)了一個(gè)安靜的冬天的夜晚，而醒來(lái)時(shí)，印象中傷佛有什么問(wèn)題在問(wèn)我，而在睡眠之中，我曾企圖回答，卻又回答不了--什么--如何--何時(shí)--何處?可這是黎明中的大自然，其中生活著一切的生物，她從我的窗戶里望進(jìn)來(lái)，臉色澄清，心滿意足，她的嘴唇上并沒有問(wèn)題。醒來(lái)便是大自然和天光，這便是問(wèn)題的答案。”看到這里我仿佛覺得身邊的同伴在跟自己說(shuō)起昨日的夢(mèng)境一樣真實(shí)，一樣巧合。于是清晨一下子閃亮了許多。緊接著冰湖水里的梭魚和鈴兒叮當(dāng)?shù)捏H馬也出來(lái)了，清晨一下熱鬧了起來(lái)，有趣的梭羅開始帶領(lǐng)我去丈量所謂的“無(wú)底之湖”，去盯梢地主老爺們精明的交易，我們仿佛兩個(gè)特務(wù)一樣，看看這里，管管那里，然后視線最終落在了對(duì)冰的研究上，像兩個(gè)好奇的孩子，研究為什么瓦爾登的冰是那樣美麗而又特別的微綠色，挖冰人的雪車走過(guò)，有一大塊冰掉在村中街道上，躺在那里有一星期，像一塊很大的翡翠，我們就每天都跑去看那塊綠色的翡翠。然后敏思的梭羅話鋒一轉(zhuǎn)開始露出思想者的面目了，“他們告訴我，他們有一些冰，放在富萊喜湖的冰棧中已有五年，還是很好的冰。為什么一桶水放久了要臭，而凍冰以后，卻永遠(yuǎn)甘美呢?”看到這里的時(shí)候我被那種詼諧和智慧震撼的不能起床，生生的把上班的時(shí)間忘在了腦后。
緊接著，我想說(shuō)，如果不是這文還有那么小一段，那么精彩的要命的段落，我真想今天就徹底“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”了。哦，是這樣的文字，真精彩的要命：“似乎緊跟著將要有查爾斯頓和新奧爾良，馬德拉斯，孟買和加爾各答的揮汗如雨的居民，在我的井中飲水。在黎明中我把我的智力沐浴在《對(duì)話錄》的宏偉宇宙的哲學(xué)中，自從這一部史詩(shī)完成了之后，神仙的歲月也不知已逝去了多少，而和它一比較，我們的近代世界以及它的文學(xué)顯得多么地猥瑣而藐小啊;我還懷疑，這一種哲學(xué)是否不僅僅限于從前的生存狀態(tài)，它的崇高性，距離著我們的觀點(diǎn)是這樣地遙遠(yuǎn)啊!我放下了書本，跑到我的井邊去喝水。瞧啊!在那里，我遇到了婆羅門教的仆人，梵天和毗瑟奴和因陀羅的僧人，他還是坐在恒河上，他的神廟中，讀著他們的吠陀經(jīng)典，或住在一棵樹的根上，只有一些面包屑和一個(gè)水缽。我遇到他的仆人來(lái)給他的主人汲水，我們的桶子好像在同一井內(nèi)碰撞。瓦爾登的純粹的水已經(jīng)和恒河的圣水混合了。柔和的風(fēng)吹送著，這水波流過(guò)了阿特蘭蒂斯和海斯貝里底斯這些傳說(shuō)中的島嶼，流過(guò)飯能，流過(guò)特爾納特，蒂達(dá)爾和波斯灣的入口，在印度洋的熱帶風(fēng)中匯流，到達(dá)連亞歷山大也只聽到過(guò)名字的一些港埠。”
讀到這里，這篇文剛好結(jié)束，既震撼又有點(diǎn)掃興，意猶未盡的情緒之下才百般無(wú)奈的合上書頁(yè)，剩下的還要留待慢慢享受哩!有人說(shuō)《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，我想那是因?yàn)樗约禾珶崃遥纳钐^(guò)于豐富。《瓦爾登湖》不寂寞，恰恰是在嘲諷我們這些不會(huì)享受寂寞的寂寞人的。然后，被它嘲諷，確是那樣的快樂(lè)!
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寫書評(píng)其實(shí)挺有感觸的，特別是像《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典作品。很多人可能覺得書評(píng)就是把書里的東西復(fù)述一遍，其實(shí)不然。寫書評(píng)得有自己的感受，不是照搬別人的分析。
剛開始讀《瓦爾登湖》，我總覺得梭羅的文風(fēng)有點(diǎn)慢悠悠的，跟現(xiàn)在快節(jié)奏的生活不太搭。但靜下心來(lái)，慢慢品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他描述的那種生活態(tài)度很有意思。他提倡簡(jiǎn)樸，可這簡(jiǎn)樸背后，其實(shí)是對(duì)內(nèi)心世界的追求。我開始試著去理解他為什么選擇在湖邊獨(dú)居兩年，或許他是在尋找一種平衡吧。
寫書評(píng)的時(shí)候，不要急于下結(jié)論。我剛開始寫的時(shí)候，就直接說(shuō)這本書如何如何好，結(jié)果后來(lái)改了好多遍才滿意。我覺得可以先把自己讀完后的第一反應(yīng)記下來(lái)，再回頭想想那些讓你印象深刻的片段。比如梭羅提到的“簡(jiǎn)單的快樂(lè)”，我當(dāng)時(shí)就覺得特別貼合現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)在很多人都被各種欲望裹挾著。
書評(píng)不用太拘泥于形式。我寫的時(shí)候就想到什么寫什么，也沒特意規(guī)劃結(jié)構(gòu)。不過(guò)這樣也有點(diǎn)麻煩，有時(shí)候?qū)懼鴮懼团茴}了。比如有一次寫到梭羅的生活方式，突然想到自己最近的生活狀態(tài)，差點(diǎn)就把重點(diǎn)給忘了。
引用原文也是個(gè)不錯(cuò)的辦法。不過(guò)引用多了會(huì)顯得啰嗦，所以得挑關(guān)鍵的部分。我記得梭羅說(shuō)過(guò)“我愿意深深地扎入生活”，這句話我就覺得特別能概括他的精神。引用的時(shí)候最好用自己的話稍作改動(dòng)，這樣顯得更有個(gè)人色彩。
說(shuō)到個(gè)人感受，我覺得寫書評(píng)最重要的是真誠(chéng)。如果自己都沒被打動(dòng)，那寫出來(lái)的東西肯定也缺乏說(shuō)服力。我曾經(jīng)為了湊字?jǐn)?shù)，勉強(qiáng)寫了一些自己都不信的話，結(jié)果看的人都笑了。所以，寫書評(píng)前最好多問(wèn)問(wèn)自己，“我真的喜歡這本書嗎？”如果答案是肯定的，那就大膽地表達(dá)出來(lái)。
寫書評(píng)也不是一蹴而就的事。有時(shí)候靈感來(lái)了，一口氣就能寫很多；有時(shí)候卻怎么也找不到感覺，只能擱置幾天再繼續(xù)。這都很正常。而且，寫書評(píng)的過(guò)程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)書中內(nèi)容的理解也在不斷加深。就像我第一次讀《瓦爾登湖》時(shí)，只覺得它很文藝，第二次讀的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)里面藏著不少生活的智慧。
小編友情提醒：
寫書評(píng)別太在意別人的看法。我以前總是擔(dān)心寫得不好被人笑話，后來(lái)想通了，書評(píng)本來(lái)就是個(gè)人化的體驗(yàn)分享嘛。只要自己覺得真實(shí)，別人怎么看都無(wú)所謂。
