【第1篇】2025沉思錄讀書心得800字范文怎么寫800字
《沉思錄》，一本古羅馬帝國皇帝寫給自己的書，一本美國總統克林頓認為除《圣經》之外對他影響最大的書，一本___總理放在床頭始終讀的書。讀《沉思錄》，讓我體會頗深，感謝你，讓我體會了更多，學到了更多。
不要介入馬戲中的任何一派，也不要陷入角斗戲中的黨爭
政治，一個我們不能回避的話題。政治的殘酷性很多人都有深刻的體會，潮起潮落，人來人往。
縱觀歷史長河，不乏黨爭事件的發生，如何才能避免自己在黨爭中受到傷害?那就是不站隊，永遠不要將自己歸為哪個領導的人。做好自己的本職工作，在這個崗位從這個崗位出發考慮問題，在那個崗位，從那個崗位出發考慮問題，但最重要的一點是要維護集體的利益。
讓領導賞識，是憑借自己的工作成績，而不是去鉆營。不要站入隊列，努力將自己負責的每一項工作都做的出色，這樣即使再頻繁的更換也不會影響自己，因為不是哪個領導的人，而是這個單位的人，而且是這個單位這項業務不可或缺的人。
讀罷《沉思錄》的卷一，體會頗深的就是學習，一個古帝國的皇帝尚可從周圍的人、周圍的事情中學到那么對自己有益的東西，更何況我們?百米短跑，需要沖勁;萬米長跑，需要耐力。求知，不僅需要有百米短跑的沖勁，去掃除一又一個的攔路虎;又要具有萬米長跑的耐力，去長期地一點一滴地積累知識。
不要去注意別人心里在想什么，一個人就很少會被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內心的活動的人卻必然是不幸的。
曲折，在人生的旅途中難以避免。面對曲折，有人失卻了奮進的勇氣，熄滅滅了探求的熱情，而有人卻確立了進取的志向，鼓起了前時的風帆，從而磨練出堅韌不拔的性格。
俗話說：走自己的路，讓別人說去吧。做好自己的事情，讓別人想去吧。我們應該深刻的理解，我們是為我們自己而活著，不要過多在乎別人的看法而迷失了自我，如果經過慎重考慮，覺得這件事情應該去做，那就努力的去做。至于結果，人很難預料，但不管是什么結果，都應該能夠接受，因為這是自己的選擇。
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寫心得，說起來容易，真動手做卻不是那么簡單的事。尤其是像《沉思錄》這種書，里面滿是古羅馬皇帝馬可·奧勒留的哲學思考，要寫出點門道來，得有點基礎才行。
剛開始，最好先把書里的重點理清楚。《沉思錄》里有不少關于如何面對生活、如何自我反省的金句，比如什么“我們的時間有限”“命運支配一切”之類的話。把這些摘抄下來，反復看看，心里有個底，不然寫的時候東一句西一句的，容易顯得雜亂無章。不過也不是說非得一字不差地照搬原文，用自己的話重新組織一下也行，這樣更有個人特色。
接下來就是結合自己的經歷去談感受了。比如書中提到要接受不可控的事情，這個道理聽起來簡單，但放到實際生活中就復雜了。我曾經因為工作上的事情搞得很焦慮，總覺得有些事沒做好會影響整個項目。后來想想，《沉思錄》里不是說了嗎，“我們能控制的只有自己的態度”。這句話讓我意識到，與其糾結那些無法改變的事，不如把精力放在能做的事情上。
寫心得的時候也要注意語言表達。有些人喜歡用特別正式的詞匯，覺得這樣顯得有深度，但這其實不一定適合所有人。像我剛開始寫的時候，就愛用一些拗口的成語，結果自己看著都覺得別扭。后來慢慢改用比較直白的語言，反而更容易傳達想法。還有，有時候寫得太急，句子就會變得又長又啰嗦，比如“通過這次閱讀《沉思錄》，讓我對人生有了新的認識”，這句子里“通過”和“讓”連用就顯得多余了，直接改成“閱讀《沉思錄》后，我對人生有了新認識”就好多了。
書寫注意事項：
心得，沒必要追求面面俱到，挑幾個感觸最深的地方深入挖掘就行。比如書中提到“生命短暫，不要浪費時間在無意義的事情上”，我就想了很久，發現自己平時確實花了不少時間在刷手機、看短視頻上，而這些其實并沒有給我帶來真正的滿足感。于是我就試著減少這些行為，把更多時間用來做一些有意義的事，比如看書、鍛煉身體之類的。
小編友情提醒：
寫心得的時候，記得多翻翻以前的筆記或者記錄，有時候靈感就在不經意間冒出來。而且寫完之后，最好放一兩天再回過頭看看，說不定會發現一些之前忽略的問題，然后進行修改。
【第2篇】沉思錄讀書心得怎么寫8850字
《沉思錄》，是一本很好的人生哲學書，它以簡易的筆調、優美的語言、生動的哲理故事，幫助你在平時的工作生活中調適身心，領悟生命的美好與工作的真諦，確保在最和諧的狀態下愉快地、聰明地和高效地工作。工作之余，邊讀邊思考之后，我對工作有了更深層次的認識。
大家都知道，每個人作為社會的一分子，都在通過各自的工作，為社會創造價值積累財富，為他人提供所需，推動社會的進步、促進文明的發展。同時通過工作可以滿足我們生存的需要、安全需要、情感歸屬需要、尊重需要和自我實現需要。在現代社會中，我們工作的不僅滿足了人們最基本的生存需要，而且其最大意義與價值在于體現生命存在的價值，發揮自己的才華，不斷地使自己提升到更高的平臺，而不是單純為了薪酬。如果我們認知到了工作的重要性和意義，那么，還有什么理由不熱愛自已的工作呢?熱愛工作的本質就是熱愛自已的生命，辛勤工作的意義就是為了讓自已的生命不要虛度、讓自己的人生更有價值。尤其在高度分工的現代社會，在效率、業績至上的今天，工作壓力無時不在，有時令人浮躁不安，那么作為一名企業員工，我們又該怎樣對待工作呢?
一、首先要熱愛工作，正確看待工作，工作是權利也是義務，要以一種積極的、良好的和感恩的心態對待自已的工作，不要將工作視為累贅、看作負擔。思想決定行動，積極培養對事業的激情、對工作的熱情，對工作有了積極的看法，才能夠全身心地投入工作，并從中享受到樂趣。
二、無論何時，認清自己的崗位使命。既要制定工作目標，又要注重培養自身修養;既要真誠坦率為人，又要勤懇踏實干事。“在其位，謀其政”，如果不能很好地履行工作的任務，一天兩天也許感到輕松舒適，但長此以往，必定陷入空虛，覺得活著失去了意義。我們每個人要具有與企業同命運的職業感，都以積極主動、自覺自愿的心態來工作，我們的企業不但會得到更大的發展，同時我們自身的能力不僅會得到提升，而且能從工作中得到樂趣，獲得成就感。
三、學習是人生永恒的主題。當今社會，知識的更新速度越來越快，不努力學習，就會被淘汰。因此，我們要做一個善于學習的人，逐步充實自我、完善自我，努力提高自身綜合素質，才能不斷超越自我，適應企業的發展。善感恩的人都會感謝企業提供一切讓他學習成長的機會，除從書本上獲得知識外，更要像大海結納百川一樣，懷著感恩的心對待領導和同事，虛心地向所有人學習，以積極的目光看到他人的優點，這樣才能增強自身的知識與技能，才能確保優質、高效地完成各項工作。
四、必須勤于思考，勤于謀事，多觀察、多思考、多總結，不斷提高自己謀事的水平。當在工作中遇到困難的時候要多開動腦筋想辦法，要學會有效率的工作。同時對工作要有火熱的激情，多做事、做實事、辦成事，一旦用心去做了，就一定能從中尋找到快樂和價值感。
在這個日趨物欲時代，如果我們每個員工都能常讀像《沉思錄》一樣的好書，相信大家一定能將工作視為神圣之事，以虔誠的態度去對待，并堅韌而樂觀、豁達而愉快的工作著。
其實我是更喜歡讀小說的，但偶爾也會附庸風雅地讀點其他書籍，就象網絡紅人鳳姐的搞笑名言“我經常看的都是社會經濟學和一些文學類的著作!比如說《知音》和《故事會》”。
但《沉思錄》除外，這是我自覺的想去看的一本書。
這是一本好書，好書可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強大的精神力量。這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。
這是一本哲學書，崇高卻不失質樸。它不如尼采的哲學思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫成的書。
“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個就是我們心中的道德律。”這是德國古典哲學家康德的墓志銘。當n年前我讀到這句話的時候，只覺得這話說得好，有大師風范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對道德和人性自身有了更深入的思考。
馬可·奧勒留的《沉思錄》對宇宙、個體、時間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語箴言，令人啟發與品味。不要說這是XX年前的帝王思想，即使是現在，同樣會令人景仰。
“嚴于律己，寬以待人”的古訓我們都知道，但是在現實工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什么，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。
在《沉思錄》里，始終貫穿著了解剖靈魂和對自己的告誡。比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。也許我們的精神水平尚不能到達這樣自我批評的高度，但至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
這是一本生活書，超脫卻直面現實。“宇宙是流變，生活是意見。”我喜歡這句話。宇宙是變化的，時間是即逝的，人生及萬物是短暫的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現在的生活。馬可·奧勒留把“生活”視作是人對外物的一種體驗。他說，“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷。”這些觀點，對我們這些行色匆匆、碌碌于打拼奮爭的現代人來講，未免有些超脫，但卻是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可·奧勒留認為：人應遵從自然而生活，按照本性而生活，只有這樣，才是真正的幸福。——這樣的生活，不正是我們所苦苦尋找的嗎?
這也是一本晦澀難讀的書。除了印刷精美，以及溫和克林頓點睛的評語吸引人之外，以獵奇的心情也許會令人失望，內容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語句，也許浸潤著譯者對原著的忠誠。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學經典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，“這不是一本時髦的書，而是一本經久的書，買來不一定馬上讀，但一定會有需要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年一定也還會有人去讀它。”
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
書桌上的白紙已經被風刮得凌亂不堪，有的安靜地躺在地上。
我把窗關得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無法進入的縫隙;然后，滿意地回到書桌旁，繼續沉浸在《沉思錄》中感悟人生。
“熱愛你所遭遇的一切，神用命運之線為你織造的一切，因為還有什么比這更適合你的呢?”
是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金。
聯想到一些人，或富或貧，或長或幼，都有一顆赤子之心，即傅雷所說的那顆堅強的心。他們用自己無比堅強的意志力，將這種與苦難對抗的精神展現得淋漓盡致。他們是英雄，偉大的英雄!
美國女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄。在讀完她的《假如給我三天光明》之后，我被深深震撼了!那種心潮澎湃的感覺，我至今都難以忘卻;每每想起，心中的分量就又沉重些許。
曾在讀書筆記中寫下這樣一段話：“對于泰戈爾的‘距離論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’，我極其贊賞;但海倫那一份不很優美，也不很具有哲理的真切，竟讓我前所未有地怔住了。”
對于海倫的平身，相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人，但其自強不息，克服重重困難讀完大學。一生寫了十幾部作品，同時成為了家喻戶曉的作家和教育家。
在此，先撇開一些表面的東西，注意整個過程。試想，如果一個人，沒有克服困難的過人毅力，沒有堅強的赤子之心，怎么可能接受神明的安排，又怎么可能從如此的遭遇中站起來呢?
這是一種屬于人類的潛志。它在我們內心深處存活著，時刻等待著爆發。神明對于人類的安排是各不相同的，但請不要抱怨或是慶幸，因為你現在的狀態都只是暫時的，每個人都擁有那種潛志，每個人都是有機會的，只要你去爭取，只要你好好把握。
在中國綿延的歷史長河中，也有著許許多多的英雄。名震古今中外的史學臣著《史記》就有著一位偉大的作者。
司馬遷，因直言進諫而遭宮刑，但他并沒有因此放棄自己，也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時，實際也為自己寫出了精彩的人格。
在我看來，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。
這條巨龍，在磨難中存活，歷經五千年的風雨，蒸蒸日上。我們可以看到，在它的脊梁上，屹立著多少不滅的靈魂，它們將英雄的堅強詮釋，它們將英雄的精神發揚。
在神明的安排下行走，一路上，不停。
不屈于苦難的壓迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。
感悟之余，回過神，微微光暈打在《沉思錄》的其中一頁上，有一只飛蛾，正在用自己臃腫的身體拼命往窗里擠動……
讀《沉思錄》有一種寫點東西的沖動。瀏覽一下朋友寫的讀后感，總感覺有一種模式，哪就是主觀的希望能用自己的文字以濃縮的的方式將一部偉大的哲學著作縮小為一篇讀后感，其實有這種想法本身和結果來看都是即脫離，違背原著的思想，也是自己主觀的以自己的方式在解讀原著。實際上就是沒有跳出我在讀原著時所產生的思想和原著思想本身，是我的思想在影響和左右著原著的思想，而不是相反。我要做的就是如何縮小與原著思想的距離或接近《沉思錄》本身的思想或干脆沒有了自己的思想，平靜，安寧和無我的進入原著，這實際上是拋棄哪個有色眼鏡，象個小孩子式的直接的進入《沉思錄》。
馬可?奧勒留是古羅馬帝國的“帝王哲學家”，于公元162年四十歲時繼承王位，他戎馬倥傯一生，美國大片《角斗士》中留有他的形象。他的“沉思錄”名副其實，是思想的沉思，是靈魂的低語，是心靈的反觀自照和去污染劑。它是鞍馬勞頓中記錄的所悟，所思，所想，故可稱《馬上沉思錄》。是斯多葛派哲學(斯多亞哲學)的一個里程碑。原書用古希臘文寫就，由一個個片段連綴而成，本來是奧勒留自己寫給自己看的。今天我們讀它，必須心平氣和的靜下來讀時，但你分明會清晰地聽見它樸實的聲音。它是多么寧靜，甚至是喃喃細語。一種可以穿透千年的靜水深流的思想力量。真可謂水深則流緩，人高則平靜啊。瘋狂只能一時，平靜卻可致遠。這本自己與自己的十二卷對話，是作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，沉重的公共職責負擔和個人際遇的沉痛經歷使他陷入了極大的悲痛中，現實與理想的矛盾，深深的折磨著作者，“哲學的沉思”成為避開人世的紛擾，追求內心的安寧。追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內心的平靜。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。因此，貫穿在《沉思錄》中最為明顯的，是一種隱忍而無奈的恬淡和達觀，以及對人在時間的流動中展開的悲劇命運充滿憂郁的深刻洞察。
美國一位教授、《一生的讀書計劃》的作者費迪曼認為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說它甜美、憂郁和高貴。《沉思錄》具有什么樣的魅力被很多國際領導人包括丘吉爾，克林頓將之作為“床頭書”，被今天的人們贊譽為“甜美、憂郁而高貴”?也許法國人雷郎的一席話道明了其中根源：“馬可?奧勒留使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何民族、國家、是任何革命、任何遷流、任何發現都不能改變的。
一，反觀自照，扣問靈魂
主動的敞開自己心靈世界的大門，自覺的擦拭自己心靈深處污垢，一種心靈與心靈的低語，一種靈魂的對白。這是一本用追求靈魂不朽的思想，精神和力量寫成的書。又是一部嚴以解剖自己，將自己做為思索標本的自我反省的杰作。只有當我們靜下心來，五次，十次的閱讀才能有這樣的體會。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，人們總是在擦玻璃在找別人的毛病，從來不去關照自己的問題，而照顧自己只有用逆光求源的方式才能獲得，它唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它決不僅僅需要絕對真誠、平和的心態，需要超凡、決絕的勇氣。還需要人具有入世哲學中的平靜，安寧，還需要有一個從本我到無我的跨越，一種在思想或思維上的從經驗進入到超驗的自覺，一種形而上的境界，一種大徹大悟后的空，無的淡的禪境，而又決非如此的是一種空中的無中的順理成章責任，這就是《沉思錄》一個黃帝的沉思，一個哲人的深思，一個覺悟了的人的心靈的低語，一個真正意義上的人的思想，觀念和責任的對白。透過《沉思錄》，你分明看到一位深刻而又平靜的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”“一個人退到任何一個地方不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當他在心里有這種思想的時候，通過考慮他們，他馬上進入了完全的寧靜。”。“那擺脫了激情的心靈就是一座堡壘，因為人再沒有什么比這更安全的地方可以使他得到庇護，在此靜候將來。這一堡壘是不可摧毀的。而不知道這一點的就是一個無知的人，知道這一點卻不飛向這一庇護所的人則是不幸的人。”“偉人和小人、英雄和平民都將化為塵土，死亡最終使所有人平等，但理性的人應當真誠而正直地度過一生。人生幸福，不是感性的快樂，而是一種心靈的寧靜”這是簡簡單單的平等思想嗎?這是一般的自我低語嗎?這何止是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自我的心里獨白啊，這是心靈大門的敞開，這是解剖自己的靈魂對自己進行告誡，拷問。深深的觸動和震撼著我跳動不安的靈魂。我真的感覺到了一位哲人心靈寧靜，寧靜到了偉大的程度。你只能滿懷敬畏之情虔誠的凝視著頭頂上的星空,是想詩意的棲居在大地上,承受著生命之輕,搭載著生命之重.。這個星空不就是哪靈魂的對白和敞開嗎?我象人一樣的生活在大地上難道不需要進行一次心靈的低語?難道不需要靈魂的清掃嗎?難道不需要沉思嗎?需要，需要，太需要了!
二，甜美和憂郁的力作感人至深的偉大佳作
《沉思錄》成為古羅馬哲學斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實踐、崇尚理性的性格相契合。而這種契合所構成的思想品格中充滿了甜美，夾雜著憂郁。《沉思錄》以對人在經驗的我的世界中哪種對先驗的時間流動和空間的充拆的難以把握所形成的悲劇命運的憂郁和對這種憂郁的超越，一種形而上學的進入。其中所具有的美學思想比憂郁還難以體會和感悟。這需要幾次或十幾次的閱讀和深刻的體驗才能感知。憂郁源于思想家對身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受，一個承擔著國家開始衰敗治國救民的重任，壓力之大可想而知，我理解書中潛存的憂郁更多的來源于帝王的現實生活的自我的世界與哲學家哪美麗的心靈世界的矛盾的沖擊和碰撞;甜美源于哲學家心靈的安寧和靜謐了。“一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，”你能說這種退不是一種美麗，一種甜美嗎?
羅素說，“馬可·奧勒留是一個悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隱退去過一種寧靜的鄉村生活的那種愿望。但是實現這種愿望的機會始終沒有來臨”，是的，人們總會情不自禁的說悲憤出詩人，卻少有人領悟到生活的現實的這位老師同樣的能促成一位偉大哲學家的思想的形成。而這個思想形成過程中從憂郁中你看到了通過經驗感悟先驗最后到達超驗的哪種美麗，哪種從容，哪種邏輯般的順理成章的求索!
“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。” 文中我能感覺到哲學家的思想在憂郁中沖破迷茫，困惑和不解后的哪位快樂，靈魂的哪種美麗，哪種求索靈魂不朽的方式和過程是哪樣的甜美和可愛，也能感覺到哲學家思想的深刻。
“雖然你打算活三千年，活數萬年，但還是要記住：任何人失去的不是什么別的生活，而只是他現在所過的生活;任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現在失去的生活。最長和最短的生命就如此成為同一。”讀了這段文字你能感覺到憂郁嗎?你會說這是在憂郁之中或之后形成的，是的，這種活在當下的現實主義思想多么符合古羅馬人注重實踐、崇尚理性的性格，對我們今天的思想影響也是深遠的。其實我們生活在經驗性的世界里，只能以入世的態度來生活，來做事，來責任性的待人和處事。因為我們沒有辦法脫離先驗性的時空，只能盡量的避免有色眼境的干擾而已。可我們卻可以從經驗的世界中去體會和求索我們建立的預設的哪個經驗性的世界得以存在的前韙和條件?當我們獲得了超驗的世界就要象奧勒留哪樣以出世的態度做人，以入世的態度做事。責任性的活在當下，做在當下，在當下和自我中建立一座通達彼此的橋梁。
三，超越存在本身走向高貴豐碑
讀后的感覺是作者和我們一樣，擺脫和脫離不了經驗性世界的干擾，也不明能排除先驗性世界的存在。而他的卓越和偉大就是在于立于經驗世界，存在于當下之中卻反觀自照的敞開和解剖自已的靈魂，這種在塵世間用清掃的方式清除自己心靈上的拉圾的方式使自己智慧起來，走向了通達彼岸的形而上的世界，一種人的存在的世界，這種將自我性的屏蔽敞開，完完全全的以直接性的方式呈現在我們面前，已經用不著我們移去眼前的有色眼境了，這樣的無私還不是一種高貴嗎?我理解《沉思錄》的高貴源自作者自身思想的純樸，思維的敏銳，意志的頑強和批判的徹底。最終落實到主題上就是對人的存在的根據，標準和尺度這一崇高的追求。多源于此;而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。
當我的思緒進入《沉思錄》時，我想起了神秀和慧能一段對話
“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，
眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡，
要時時不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃? ”
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也并不是臺。
本來就是虛無沒有一物， 那里會染上什么塵埃? 心本無塵，塵即是心。無心無塵。其實塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵;塵在內，心在外，常剝之，無塵無心; 心中有塵，塵本是心，何畏心中塵，無塵亦無心正如慧能所說的 仁者心動
(“菩提”一詞為古印度語(即梵文)Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。)，盡管神秀和慧能這段對話有不同板本，但神秀以入世的思想做當下的事，而慧能則以出事的態度做超驗的事。如何理解神秀也只是經驗中思想經驗內的事性，而慧能則是站在經驗之外之上來審視經驗，超驗的形上的思索的對象是建立在空，無基礎上的，這可能就是人們說的慧能比神秀高明之處吧?我沒有能力評價兩位大師，我只想說沉思之思一定是超驗的形上的，它所建立的思索模型一定是經驗本身何以可能的條件或根據。靈魂不朽和永恒的條件是什么?或者說通過什么樣的努力才能達到不朽和永恒?我最深的感覺就是面死而思生，人們總說哲學是對死亡的練習，這在《沉思錄》這部著作中特別是有關死亡的表述中，你分明能看到作者陳述“終極解釋，終極關懷，終極價值”的哪種責任感和自律。你能看到作者自我靈魂對話所體現出的哪種敞開了屏蔽的無私，無我，從而走向本我，自我的崇高境界。而這個過程只有哲學才能達到，這不就是從經驗到超驗又回來經驗的人生軌跡嗎?這不就是回到事情本身，回到思，回到自我，達到一種心靈的潔凈和靈魂的不朽和永恒嗎?這不就是人之為人的根據嗎?這就是作者打開心靈的大門，用靈魂對話的方式向我們述說的嗎?這不就是哲學所要尋求的存在嗎?
《沉思錄》作為哲學著作，是論證靈魂不朽著作，是有關人的哲學。奧勒留在書中沉思個人倫理、社會倫理、精神信仰、國家與人民、靈魂與死亡……當我的思緒和作者一起進入到靈魂與死亡或靈魂的永恒時，我感覺到了哲學家的無奈，一種對我的屬性即先天的時空的存在的無助，我的對象性世界和我的世界間矛盾，自在之物一樣的世界冷冷的存在著的哪樣的讓我退卻，我心靈的世界與我的世界的矛盾深深的影響著作者，使得我在先驗的世界，經驗的世界和超驗的世界中游走，穿梭和停留。可是當我說哲學就是讓人更好的活在當下或詩意的生活在當下的話，哪么我的當下就是做每一件事都像做第一次和最后一件事一樣、其實人唯一能被剝奪的只有現在、而面死而思生的言外之意就是現在，存在本身就是為了存在的。這不就是哲學嗎?還是讓我們的心靈并無傷害、少有干擾的美麗的存在吧，也讓我們的靈魂保持并遵守著哪份寧靜，哪份不朽，哪份永恒，也讓我們快樂的幸福的永久過著最高貴的內心生活吧!
當我隨哲學家的思想進入到由20xx年前古羅馬的皇帝奧勒留編織，建構一個個思想組成的海洋時，我在沐浴，我在淌樣，我在淘醉，我在沉思!我對先驗的反思使我不得不敞開屏蔽著的自我，我屏蔽許久思想大門敞開了，好象我自覺的打通了先驗，經驗和超驗的渠道，覺解了很多。我在超驗讓我也高到貴起來了。這可能就是在高雅的思想和純凈的心靈慰藉的力量吧?可是我有沒有擺脫朋友們哪固有的模式哪?我只想將我的寫作定義為開放的接近的自我感情的表達。最后，我還是想用哲學家的話結束我的寫作：“一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜而更少苦惱”
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寫沉思錄讀書心得其實是挺有感觸的。說到底，讀書心得，得從自己的感受出發。《沉思錄》這本書，老莊思想什么的，要是沒點基礎，看起來可能就有點費勁了。不過我當初看的時候，就覺得書里的句子短，字也不多，可越琢磨越覺得深奧。
記得頭幾遍讀的時候，我光顧著記那些金句，什么“無為而治”之類的，后來才明白，這書的重點不是記住這些話，而是怎么把這些道理用到生活里。寫心得的時候，不妨先想想自己最近的生活，看看有沒有哪件事能跟書里的想法掛上鉤。比如，工作上遇到難題，是不是可以試著用書里的態度去面對？這樣寫起來就不會空洞。
有時候寫著寫著，會發現自己想表達的東西太多，反而不知道從哪兒下筆。這時候可以先列個提綱，想清楚哪些是重點。當然，別指望剛開始就寫得特別完美，第一稿難免會有些地方啰嗦或者邏輯不清。我就有過這樣的經歷，寫到一半突然覺得前面的內容好像偏離主題了，回頭一看才發現是因為開頭沒想清楚。
寫心得的時候，最好能結合自己的經歷。像我有一次寫的時候，就想起以前跟朋友爭論過一個事，當時吵得不可開交，現在回過頭來看，其實雙方都有道理，只是立場不同罷了。這種例子放在心得里，能讓文章更有說服力，也顯得真實。
寫心得的時候，字數不用太刻意控制，該長則長，該短就短。不過有個小竅門，就是盡量少用大段的形容詞。比如，與其說“這本書讓我感到無比震撼”，不如直接舉例說明哪里震撼。當然，有時候寫著寫著，可能會不小心把“震撼”寫成“震憾”，這種小問題自己檢查的時候就能發現。
【第3篇】左手沉思錄右手智慧書讀書心得體會怎么寫1500字
剛開始拿到《左手沉思錄右手智慧書》這本書，以為又是一本枯燥的說教書。當我走馬觀花似地閱讀這本書時，卻意外地被書中樸實無華的語言、生動有趣的事例、意味深長的哲理吸引住了，禁不住拿起紅筆在上面作起了記號，“我們曾經擁有過去，我們也會擁有將來，但我們能夠把握的只有現在”、“困難像彈簧，
你弱他就強”、“只要你自己認為對的事情，絕不可優柔寡斷，必須馬上付諸行動”等經典話語，被我作上了重重的記號。讀完這本書，我覺得自己的心靈受到了一次純凈的洗禮，靈魂受到了一次溫馨的安撫，思想受到了一次猛烈的撞擊。作為一名組工干部，我從這本圣潔的書中，領悟到了以下幾點：
一、要培養“三心”
一是培養愛心。要心系群眾，善于把自己從“小我”中解放出來，從個人利益、個人情感中解放出來，投身于組工事業，懷著一顆赤子之心，常懷憂民之心，常思興民之策，撲下身子，想方設法解決群眾最根本的利益問題。二是培養耐心。組織工作任務繁重，在巨大的工作壓力下，要培養足夠的耐心，忘卻世事的喧囂，靜下心來，潛心研究組織工作規律，把握正確的工作方式方法，推動各項工作不斷創新。三是培養自信心。愛默生說過：“有史以來，沒有任何一項偉大的事業不是因為自信而成功的。”要把自信作為支持我們日常行為的一種基本意識形態，永遠相信自己，當工作中遇到困難時，勇敢地對自己說“我能行”！當生活中遇到挫折時，勇敢地對自己說“我能行”！讓自己變得動力十足，變得細致勤奮，變得頭腦敏捷，變得思慮周全，煥發出無窮無盡的潛能。
二、要提升“四力”
一是提升學習力。把學習作為錘煉黨性、修練品性、提升悟性的重要途徑，堅持學習一切有用的知識，提升自我整體素質。在繁重的工作之中、工作之余，抓住點滴時間，每天讀書一小時、上網半小時，潛心向學。牢記“三人行，必有我師”這句古訓，做到善于向基層學習，善于向群眾學習，善于向領導學習，善于向同事學習，取他人之長補自己之短。二是提升思考力。善于發現問題、分析問題、解決問題，努力從日復一日、年復一年的重復性勞動中解脫出來，帶著思想去工作，多動腦筋，多想點子，推動各項工作。堅持每天給自己留下一刻鐘的靜心思考時間，認真反省當日工作、學習、生活、守紀情況，發現問題，及時糾正。三是提升自制力。培養知足常樂的良好心態，以淡泊之心對“位”，以知足之心對“利”，自覺做到不仁之事不為，不義之財不取，不正之風不染，不法之事不干。四是提升行動力。牢記“明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎”。明白昨天是一張過期的支票，明天是筆尚不能取出的存折，惟有今天才是擺在我們面前的現金。堅決做到凡是決定的事，凡事安排的事，馬上行動，立刻行動，把握住現在的每分每秒，認真做好每件事情。
三、要學好“五招”
一是學會低調做人。摒棄自我滿足、自高自大的思想，努力培養君子的情操和待人接物的態度，對待基層，對待群眾要謙恭有度，博得他人的尊敬。二是學會嚴謹做事。做到大事小事都嚴謹，不論是組織會議、安排活動，還是撰寫文件，擬定方案，在事前都要把計劃想周全，把思路理清楚，盡量減少紕漏。特別是言語上要格外謹慎，不該說的堅決不能說，嚴守黨的秘密。三是學會識人辨人。學會識人辨人是對組工干部的基本要求。要學會通過言語交談、行為觀察、側面考察等多種方式綜合鑒別人才，科學評價干部，作出公正評判。四是學會把握時機。堅決拋棄“等、靠、要”的思想，克服優柔寡斷的決策思維，特別是面對挫折時，積極發揮主觀能動性，主動把握自己的命運，勇住直前。五是學會完善自我。培養自己頑強的品性，給自己定下明確的目標和原則，督促自己朝著既定的目標努力前行，促使自己“每天進步1%”。
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寫心得體會其實跟日常聊天挺像的，就是把自己讀完書后的想法記錄下來。比如《左手沉思錄右手智慧書》，它里面有不少深奧的道理，先別急著全盤吸收，得慢慢消化。我第一次看的時候，就感覺像是在迷宮里走，一會兒明白，一會兒又糊涂了。
剛開始得問問自己，這本書到底講了什么？是不是能用自己的話簡單概括出來。像我，當時就覺得自己明白了，可一說給別人聽，才發現表達得亂七八糟。這可能是因為書里的概念太抽象了，比如“平衡的藝術”，它不是簡單的左右手協調，而是要在工作和生活間找到那個點，這個點在哪里？我琢磨了好幾天才有點眉目。
寫心得的時候，最好能結合自己的經歷。書里的道理再好，要是不能用到現實中，那也就只是紙上談兵。我有一次在工作中遇到難題，當時就想起了書里提到的方法，試著調整了一下思路，結果事情真的順利解決了。這就讓我覺得，書里的東西并不是虛的，只要用心去理解，就能派上用場。
不過有時候寫著寫著，會發現自己寫得越來越離譜。比如本來想寫“這本書讓我受益匪淺”，寫到一半卻變成了“這本書讓我受益匪淺，但也有些地方不太理解”。這可能是思路跳躍太快了，寫著寫著就把前面的意思忘了。這種情況得留心，不然就會顯得前后矛盾。
還有個需要注意的地方，就是不要光顧著抄書里的句子。如果整篇文章都是摘抄，那就不叫心得了。應該用自己的話把書里的內容重新組織一遍，這樣不僅能加深記憶，還能讓自己真正搞懂那些復雜的概念。像我寫的時候，就老是忍不住直接搬用原文，后來才發現這樣根本不行。
書寫注意事項：
寫心得的時候，字跡潦草也是常事。有時候寫著寫著，字就變得歪歪扭扭的，尤其是情緒激動的時候，寫出來的字簡直沒法看。但這也沒辦法，誰都有狀態不好的時候，關鍵是要保持耐心，慢慢寫。
小編友情提醒：
寫心得不一定非要長篇大論，簡短的幾句也能表達清楚。有時候一句話就能點明核心思想，比如“平衡才是關鍵”之類的話。重要的是要真實，把自己最真實的感受寫出來，這才是最有價值的。
【第4篇】關于沉思錄讀書心得體會怎么寫700字
《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，是一本記錄自我與自我對話的書，也是一本用靈魂寫成的書。《沉思錄》的詞句不顯華美，卻詞詞打動人心，句句發人深省。總結起來大致有以下幾點：
感受一：修身養性，笑對人生。人要有一顆仁愛之心，善待與你相處的每一個人，以善抑惡，修身養性，以平和寬容的心態學會理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應對，不受干擾，勇于承擔。正所謂知足常樂，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對人生。
感受二：看清自我，常常反省。“待人寬，責己嚴”的古訓人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可·奧勒留說，“不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點和行為。在當今，以自我為中心，自我不斷膨脹的時代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會，多想想自我為社會做了什么。
感受三：換位思考，學會諒解。《沉思錄》強調，所有事物都是互相聯結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯系，因為事物都是合作的。他還強調人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。所以，作為一名會計工作者或管理人員，我們待人處事還是應當堅持以人為本，不是生搬硬套地講教條，在堅持原則的基礎上，相互鼓勵、相互幫忙、相互促進，學會換位思考，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發地產生回歸感，自然而然地增強組織的凝聚力。
總之，《沉思錄》中關于人應遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等觀點，對我們現代人來說是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，因為簡單所以歡樂。
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寫心得，得有點自己的東西才行。像《沉思錄》這樣的書，不是隨便翻翻就能寫出點門道來的。要是真想弄出點名堂，先得琢磨下書里的東西到底講了什么。這本書講的都是些哲學道理，跟生活沾點邊兒，但也不是那種一學就會的東西。
有些人可能覺得記筆記就行，可光記筆記還不夠，得試著用自己的話把那些道理重新說一遍。比如說書里提到過什么“理性生活”的概念，你可以想想自己生活中哪些地方用得上這個理兒。當然，這可不是說非要整得很復雜，就是平常心去理解就行。要是寫的時候老想著一定要多高大上，反而會把自己繞進去。
寫心得的時候別太死板，有時候換個角度看看問題也挺好。比如從一個普通人的視角出發，想想書里的那些道理怎么才能幫到自己。像我有一次看《沉思錄》，突然想到自己平時總愛發脾氣，是不是也可以試著用里面的辦法讓自己冷靜下來？這么一想，就覺得自己好像有點進步了。
不過，寫心得這事也有點講究。有時候寫著寫著就容易跑題，寫著寫著又覺得沒什么好寫的了。這就需要事先有個大概的方向，不然寫著寫著就亂了。比如先確定幾個主題，像“理性與感性的平衡”、“面對困境的態度”之類的，然后圍繞這些主題慢慢展開。但也不能太拘泥于計劃，寫的時候得有點靈活性，不然寫出來的東西就太死板了。
寫心得還有一個小竅門，就是多找點例子來支撐自己的想法。像書里提到的那些古羅馬皇帝的事跡，就可以用來舉例說明某些道理。不過找例子的時候要注意，別找得太牽強，不然別人一看就知道是在湊數。最好是能結合自己的經歷，這樣寫出來的內容才更有說服力。
有時候寫著寫著會發現，其實寫心得的過程比結果更重要。因為在這個過程中，你會發現自己對書里的內容有了更深的理解。就像我寫這篇心得的時候，就發現自己對《沉思錄》的理解又加深了一點。雖然寫出來的東西不一定完美，但至少是自己真實的想法。
最后再說一點，寫心得的時候別太在乎形式。有的人喜歡用很華麗的辭藻，有的人則喜歡用簡單的語言。只要能把心里想的表達清楚就行。要是老想著一定要寫得多好，反而會給自己增加壓力。所以，寫心得這事，順其自然就好。
【第5篇】2025沉思錄讀書心得體會范文怎么寫1200字
我讀了《沉思錄》一書，覺得在將近2000年前的人能有這種認識是十分了不起的。其中的一些觀點對我很有教育意義。
從馬克西默斯，我學會了自制，不為任何東西所左右，在任何環境里和疾病中歡愉如常，在道德品格方面形成一種甜美和尊嚴的恰當配合;做擺在面前的事情并毫無怨言。我注意到所有人都相信思如其言，在任何行為中都不抱惡意;他從未表現過奇怪和驚駭，從不匆忙，從不拖延，從不困惑或沮喪，他不以笑聲掩飾他的焦慮，另一方面也不狂熱或多疑。他已習慣于仁慈的行為，隨時準備寬恕，避開所有的錯誤;他給人的印象與其說是一貫公正，不如說是不斷改善。我也注意到：任何人都不能認為受到了他的蔑視，或者敢自認是比他更好的人。他也具有一種令人愉快的幽默的本領。
一日之始就對自己說：我將遇見好管閑事的人、忘恩負義的人、傲慢的人、欺詐的人、嫉妒的人和孤僻的人。他們染有這些品性是因為他們不知道什么是善，什么是惡。但是，我-作為知道善和惡的性質，知道前者是美后者是丑的人;作為知道做了錯事的人們的本性是與我相似，我們不僅具有同樣的??和皮膚，而且分享同樣的理智和同樣的一分神性的人-決不可能被他們中的任何一個人損害，因為任何人都不可能把惡強加于我，我也不可能遷怒于這些與我同類的人，或者憎恨他們。因為，我們是天生要合作的，猶如手足，唇齒和眼瞼。那么，相互反對就是違反本性了，就是自尋煩惱和自我排斥。
類似的觀點在書中出現過很多，我認為這些觀點對我們的生活、工作有著很好的幫助。
在生活中我們不免會遇到一些讓我們不開心的事，往往正是這些看似不起眼的小事會改變一些人。有的人開始對生活抱怨，對自己的處境感到不公平，成為了憤青;也有的人會忘記自己的原則，自甘墮落，最終變成那類他們曾經看不慣的人，做著那些他們曾經看不慣的事情。
而作者認為，那不去探究他的鄰人說什么、做什么或想什么，而只注意他自己所做的，注意那公正和純潔的事情的人，或者像厄加刺翁所說，那不環顧別人的道德墮落，而只是沿著正直的道路前進的人，為自己免去了多少煩惱啊!
我認為，因為人是社會的人，不可能從社會的大環境中孤立出來。所以，即使生活在一種違背自己原則的環境中，我們也要去適應這種環境，去和周圍的人正常交往，而且在交往時不能抱有任何一種瞧不起的態度，只要不去改變自己的原則就行了。
不要把任何這樣的事情評價為是對你有利的：即那些使你不守諾言、喪失自尊、憎恨、多疑、苛責、虛偽和欲望一切需要墻和幕的東西的事情，因為那更喜歡他自己的理性、神靈并崇拜神靈的人，他不扮演悲劇的角色，不呻吟，不需要獨入或很多伙伴，最重要的是，他將在生活中不受死的誘惑也不逃避死亡，對于他的靈魂究竟在身體中寄寓多久，他是完全不關心的。因為，即便他必須馬上離去，他亦將樂意地離去，就仿佛他要去做別的可以正派和體面地去做的事情一樣;他在全部的生命中只關心這一點：即他的思想不要離開那屬于一個理智的人、屬于一個公民團體的人的一切。
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寫心得體會，要是真想寫出點東西來，第一步得先把書看明白。《沉思錄》這書，不是那種隨便翻幾頁就能懂的，得靜下心來慢慢琢磨。有些人可能覺得看個大概就行，其實這樣不對。就像吃飯一樣，囫圇吞棗肯定吃不透，得細嚼慢咽才能品出味道。
寫的時候，先別急著動筆，腦子里得有個大致的框架。這書里頭有不少哲學思想，像斯多葛主義什么的，都是老祖宗留下的智慧。寫的時候要把這些理念跟自己的生活聯系起來，不然就只是抄書了。比如你看到書里講到人要克制欲望，那你就想想自己平時是不是太放縱了，有沒有什么地方能改進。
有些人寫的時候喜歡長篇大論，恨不得把整本書都復述一遍，這不好。寫心得重在感悟，沒必要把原文全搬過來。不過，也不是說完全不用引用，適當的引用能讓文章更有說服力。但引用多了反而顯得啰嗦，這點得拿捏好。
寫的時候心態要平和，不要一上來就想著寫得多好，這反而會把自己搞緊張。我見過不少朋友寫心得，剛開始寫得很認真，寫著寫著就亂了陣腳，結果越寫越差。其實寫心得就跟聊天似的，想到哪寫到哪，只要把自己的想法表達清楚就行。
說到表達，用詞得講究點。有些人喜歡用一些高大上的詞匯，覺得自己寫出來的東西就顯得有深度。其實不然，用詞太復雜反而會讓人看不懂。寫心得最重要的是清晰，能讓別人看明白你的想法才是王道。
另外一點要注意的就是順序問題。有些人在寫的時候東一句西一句，結果整篇文章亂七八糟的，自己看著都費勁。其實寫心得是有規律可循的，比如先寫感受最深的部分，再寫次要的感受，這樣條理才清楚。當然了，順序不是死的，也可以根據實際情況調整，但一定要有個大致的思路。
【第6篇】生命沉思錄的讀書心得范文怎么寫1550字
《沉思錄》是一本需要用心慢慢品讀的書，它為古羅馬帝國皇帝馬可.奧勒留.安東尼所著，該書充滿睿智而富而哲理，樸素無華，平淡無奇，卻直達心靈。它引導我們冷靜而達觀地對待工作和人生。作為從一名紀檢干部，《沉思錄》啟迪我，要干好紀檢工作，先從內心的修煉開始：
一、堅持一顆寧靜的心。
《沉思錄》告訴我們“寧靜可是是心靈的井然有序”，“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自我對他的確定”。紅塵滾滾，世界喧囂，紀檢干部要堅持一種淡泊明志，寧靜致遠的氣質，守護心靈的凈土，歷練內心的從容。這需要我們靜下心來，照照“黨章”的鏡子，學學“廉潔準則”的標準，按照“自重、自省、自警、自勵”的要求，常作思考，反省過去，審視自我，清理一下思想的污垢，找找自我的不足，看看應對名和利，能否堅持平常心，瞧瞧對待功和祿，是否迷失方向。“人到無求品自高”，紀檢干部要始終堅持一種沉穩、寧靜和清醒的心，耐得住寂寞，守得住清貧，要用平常心對待自我，以心靈的超越對待個人得失，以高貴的品質和崇高的境界不斷塑造自我。
“一個人退到任何一個地方都不如退入自我的心靈更為寧靜和更少苦惱”，我們要不斷地審視自我的思想，洗滌自我的靈魂，守住心靈的寧靜，不斷地提升自我的思想境界和道德品質，不爭名奪利，不沽名釣譽，不以物喜，不以已悲，不為利所動，不為名所惑，時刻堅持清醒的頭腦和冷靜的認識，不斷磨礪情操，堅持一身正氣，做一個正直、高尚和有道德和的人。
二、常守一顆堅定的心。
“那操縱你的是隱蔽在內部的信念”。一個人的夢想和信念，是一個人的行為和思想的總開關。一個紀檢干部，他選擇了這個工作，他也就選擇了一種人生方式和態度，這就要求紀檢干部無論在任何時候都要堅守內心的信念，堅持原則，旗幟鮮明，立場堅定，不趨利媚俗，不畏權貴。“要像峙立于不斷拍打的巨浪之前的礁石，它巍然不動，馴服著它周圍海浪的狂暴”。
不可否認，在巨大的誘惑面前，一些干部喪失了立場和原則，一失足成千古恨，令人痛恨和腕惜。一個人如果夢想漂浮，信念缺失，失去立場，迷失方向，《沉思錄》告訴我們，那他的結果將是“你錯待了自我，我的靈魂，你將是不再有機會來榮耀自身”。
信念決定方向，我們要堅守信仰，身處逆境時不泄氣，不放棄，身處順境時不驕傲、不折騰。要堅持一種平和的心態，正確認識自我，正確認識社會，講黨性，顧大局，克服急躁、消極和抱怨的情緒，要堅定心中的夢想和信念，理性地認識自我的職責和義務。正確地運用好手中的權力，履行好神圣職責，以勇往直前、百折不撓的氣概和勇氣去完成夢想，成就事業。
三、激發一顆向上的心。
紀檢工作是一種特殊的事業，應對形形色色的人和事，我們不能冷眼旁觀，更不能消極和泄怠。《沉思錄》告訴我們“當你做擺在面前的工作時，你要認真地遵循正確的理性，精力充沛，寧靜致遠，不分心于任何別的事情。”“只要我們遵循著理性行事，便無所畏俱，因為只要我們是向著正確的方向前進”。對于人民賦予我們的神圣使命，我們每時每刻都要堅持著一顆進取向上的心，堅定地“懷著友愛、自由和正義之情感去做手頭要做的事情”，真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。我們要珍惜好崗位，堅持清醒，遇到詆毀不失志，遇到苦難不自卑，要榮辱不驚，經得起風浪;一份權力就是一份職責，在其位謀其職，我們要加強學習，不斷進取，在實踐中總結新經驗，探索新辦法，以認真負責的態度耕好手中的“職責田”。
引用書評的話：“《深思錄》是一本能夠安頓靈魂的書，是一本能夠啟迪智慧的書，更是一本能夠讓我們的心靈變得純凈和高貴的哲學自省書”。愿各位紀檢干部能從此書中得到啟發，不斷修煉自我的精神境界，完善自我的人格，加強道德和人文修養，堅持寬廣的胸懷，以從容豁達的心態、理性清醒的認識，飽滿向上的精神投入到學習和工作中，創造更加完美的人生。
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最近看了一些關于《生命沉思錄》的讀書心得，覺得挺有意思的。很多人寫心得都喜歡照著套路來，什么開頭說書名，中間講內容，最后抒發感受之類的，但其實這樣寫出來的東西往往顯得很死板。我覺得寫心得關鍵是要有自己的想法，哪怕剛開始思路有點亂也沒關系，畢竟不是考試答卷，只要能表達清楚就行。
記得有一次自己寫心得，為了找靈感特意翻了書好幾遍，結果寫著寫著就跑題了。后來才發現是因為沒搞清重點，書里講的是人生態度的問題，而我卻在糾結某個細節描述，這就導致整篇文章偏離主題。不過寫東西，誰還沒個走神的時候？重要的是調整方向繼續往下寫。
寫心得的時候最好先想清楚自己最想說什么，是被某句話觸動了，還是對整個故事有了新的理解。比如這本書提到人生就像一場旅行，每個人都有自己的路線圖。我就覺得這個比喻特別貼切，于是順著這個思路寫了下去。當然，寫的過程難免會有卡殼的時候，這時候不妨換個角度想想，說不定能蹦出新點子。
有時候寫心得會遇到這樣的情況，明明覺得自己已經寫得很順暢了，回頭一看卻發現有些地方邏輯不通。比如有一段我寫到主人公的經歷讓我感悟頗深，結果后面又突然扯到了別的事情上去，完全沒過渡好。后來改了好幾次才勉強滿意。寫東西就是這樣，總會遇到各種小問題，耐心一點慢慢打磨就好。
寫心得的時候別怕引用原文。像這本書里有句話說得特別好：“真正的成長是在不斷失去中學會珍惜。”我當時就被這句話戳中了，于是就在文中適當引用了一下。不過引用多了也會顯得啰嗦，所以得把握好分寸。不然就像我第一次寫的時候那樣，整篇文章像是在抄書一樣，一點個人見解都沒有。
