【第1篇】2025理想國讀書感悟范文怎么寫700字
《理想國》是古希臘著名哲學家、思想家柏拉圖重要的對話體著作之一。這是對柏拉圖中期思想的總結。柏拉圖的《理想國》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環環相扣的對話，給后人展現了一個完美優越的城邦。可以說這個城邦是歷史上“烏托邦”的開山鼻祖。
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，該書的核心思想是哲學家應該為政治家，政治家應該為哲學家，用哲學思想來管理民眾。而這些在《理想國》開始的時候并沒有直接提出來，柏拉圖是通過對正義的深入探討。
《理想國》在討論到城邦的建設的時候，首先說的就是人的正義問題，在柏拉圖的理解中，他認為我們如何去理解正義首先需要理解的是一個城邦的正義，如果我們，在我們一個直白的理解中，我們認為一個人的正義是最重要的。
就是說，有個人才有國家的一切，在一個認同個人主義的時代中，在自由主義的思想的指導下，這樣的想法是沒有什么不對的，但是我想強調的是，在柏拉圖的《理想國》中，我們要知道柏拉圖寫作的背景和寫作的意圖，所以從一個城邦的建設意圖出發，城邦的正義是最重要的，一個人在任何時候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時候，個人正義往往應該讓位給城邦的正義的，所以，我們在理解柏拉圖所說的“先寫大字，再寫小字”的言論是從城邦的理念出發的，因為他認為城邦才是最重要的，那個時代也只有在城邦的完善的情況下，個人的一切才是有保障的，因此我們要把城邦的正義和個人的正義充分理解，如果我們僅僅是從個人正義的角度來理解柏拉圖的正義的話，那樣的話，我們的理解是偏激、狹窄的，那樣的話就很容易誤解柏拉圖的意思，在當今社會，理解城邦正義和個人正義是我們正確理解柏拉圖的一個重要因素。
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說到寫感悟，得先琢磨下自己的狀態。那會兒看《2025理想國》，心里頭老想著怎么把感想記下來。書里的東西挺多的，像是對未來社會的一些構想，光是看一遍肯定記不住，得反復咂摸。
剛開始我就覺得，不能照著書里的話一字不差地抄，這樣沒什么意思。后來想想，寫感悟，關鍵是要結合自己的經歷。比如書里提到教育方式的變化，我正好認識幾個搞教育的朋友，他們說現在的教學方法確實跟以前不太一樣。我就把這事寫進去，感覺還挺貼合實際。
不過有時候寫著寫著就跑題了。那天寫到一半，突然想起小時候看過的動畫片，跟書里的某些情節還挺像。結果就忍不住多寫了兩句，后來才發現這部分跟主題沒什么關系。刪掉的時候還覺得挺可惜的，但仔細想想，寫感悟還是要圍繞核心來，不然容易亂。
寫的時候別太在意辭藻華麗。我記得有次寫感悟，特意找了些高大上的詞兒，結果自己看著都覺得別扭。后來改成了平實點的語言，反而覺得順眼多了。其實感悟，只要能把自己的想法表達清楚就行，沒必要追求花哨。
有時候靈感來了，寫得很快，但回頭一看發現有些地方寫得不夠嚴謹。比如，有個地方我寫“未來社會人人都懂編程”，這話有點絕對化。后來想想，改成“越來越多的人開始接觸編程”可能更合適。雖然改了之后沒那么霸氣了，但至少不會誤導人。
再就是字跡的問題。我平時寫字比較潦草，寫感悟的時候也是一樣。有時候寫著寫著就忘了換行，整段文字擠在一起，看起來特別費勁。后來專門準備了個本子，寫的時候提醒自己注意格式，慢慢就好多了。
【第2篇】個人理想國讀書心得范文怎么寫1150字
《理想國》在討論到城邦的建設的時候，首先說的就是人的正義問題，在柏拉圖的理解中，他認為我們如何去理解正義首先需要理解的是一個城邦的正義，如果我們，在我們一個直白的理解中，我們認為一個人的正義是最重要的。
就是說，有個人才有國家的一切，在一個認同個人主義的時代中，在自由主義的思想的指導下，這樣的想法是沒有什么不對的，但是我想強調的是，在柏拉圖的《理想國》中，我們要知道柏拉圖寫作的背景和寫作的意圖，所以從一個城邦的建設意圖出發，城邦的正義是最重要的，一個人在任何時候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時候，個人正義往往應該讓位給城邦的正義的，所以，我們在理解柏拉圖所說的“先寫大字，再寫小字”的言論是從城邦的理念出發的，因為他認為城邦才是最重要的，那個時代也只有在城邦的完善的情況下，個人的一切才是有保障的，因此我們要把城邦的正義和個人的正義充分理解，如果我們僅僅是從個人正義的角度來理解柏拉圖的正義的話，那樣的話，我們的理解是偏激、狹窄的，那樣的話就很容易誤解柏拉圖的意思，在當今社會，理解城邦正義和個人正義是我們正確理解柏拉圖的一個重要因素。
理解兩者正義之間的關系后，我們現在來理解柏拉圖的正義觀念了，柏拉圖在《理想國》中明顯的提出正義的概念是“個人做自己分內的事情”。或許是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認為，人本來就是有區別的，等級的劃分并不意味著一定是級別的劃分，或許是秩序的要求，因此柏拉圖要建立自己城邦的時候，他不能不考慮到一個城邦對于秩序的要求。此外柏拉圖關于人應該各做各的事情是基于人本身的內在素質，或許換個說法是每個人在他生來就有自己屬于自己的稟賦，而他的稟賦決定了他所應該從事的事業，那是正義的。
這就是柏拉圖所說的正義，當然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導出個人的正義，但是我個人認為這樣的理解或許適合于當時的城邦的正義，而對于如今，關于正義的描述是困難的事情。
此外，柏拉圖提出了理念論的形而上學和認識論學說，用三個著名的比喻解釋了他的思想。他認為每一類事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，紅的事物的共同特性是“紅”等。這些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本質和存在根據。
美的事物之所以是美的，是因為其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因為其有了善的理念。理念是在感性世界之上獨立存在的。理念世界和感性世界是分離的。柏拉圖強調感覺和理性的區別及其在認識過程中的不同作用。感覺只能認識外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本質，認識理念。他對人類的認識作了如下區分：對外部事物的影子的認識是“猜測”;對外部事物的認識是“信仰”，在理智階段，人們所認識的是較低的理念的認識，如對“圓”和“三角形”的理念等的認識。
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寫心得這事，說難也不難，說簡單吧也真得花點心思。剛開始，得先挑本書看看，不是隨便翻翻就行，得用心讀，尤其是那些專業性強的書，里面的專業術語什么的都得搞明白。要是看的時候光顧著劃重點，到頭來可能就變成流水賬了。
寫的時候，最好能結合自己的經歷，不然寫出來的東西就像無根之木。比如，我最近看了本關于建筑設計的書，里面提到的結構原理對我現在的工作特別有用。我就想著，要是當初設計那個項目的時候知道這個原理，效果肯定更好。這么一想，寫起來就有東西了。
不過，寫的時候難免會遇到卡殼的時候，特別是那些復雜的概念，想表達清楚可不容易。有時候寫著寫著，突然冒出個想法，就忍不住多寫幾句，結果跑題了。這就需要回頭看看，是不是偏離主題了。還有，有時候為了顯得專業點，可能會用一些挺拗口的詞兒，但這樣反而會讓讀者看得費勁。
書寫注意事項：
寫心得的時候，最好能找個安靜的地方，不然思路老被打斷。我記得有一次在咖啡館寫，旁邊一群人在聊天，越聽越煩，好不容易理順的思路又亂了。所以，環境也很重要。
還有個小竅門，就是寫完后別急著發出去，隔一天再看看。有時候當時覺得挺好的句子，過幾天再看就覺得啰嗦了。要是有條件的話，還可以找個人幫忙看看，聽聽他們的意見。當然，也不是所有建議都要采納，畢竟寫的是自己的感受。
小編友情提醒：
寫心得這事，其實沒有固定套路，每個人都有自己的方式。有些人喜歡從頭到尾梳理一遍，有些人則喜歡隨心所欲地寫。關鍵是要找到適合自己的方法，這樣才能寫出讓自己滿意的文字。
【第3篇】理想國的讀書心得怎么寫4150字
在這部對話中，柏拉圖借蘇格拉底之口詳細地討論了人性、政治、哲學的一系列重大問題，提出了自己的看法，為后來的西方思想奠定了基礎，指明了方向。以后的西方哲學，無論是繼承柏拉圖思想的，還是反對柏拉圖思想的，都不可能繞過柏拉圖的思想，尤其不能繞過《理想國》所表達的對人性和政治問題的深刻看法。 《理想國》通過蘇格拉底與對手們的談話，反復詰難來推理尋求正義的定義。在第一卷，柏拉圖用蘇格拉底知識助產術的問答法推翻了幾種關于正義的定義：1.正義就是有話實說有債照還;2.正義就是幫助朋友傷害敵人;3.正義是強者的利益;4.不正義比正義有利。這四種說法看似接近生活很合理，但是柏拉圖一一剖析，找出了其中的缺陷，對于我們人生道路的選擇有深刻的啟示。針對第一種觀點，他用不能將武器還給一位瘋子朋友的例子反駁有債照還的正義說法，我們不能簡單的按照常理來辦事，應該考慮事情的結果是否會是不正義的，這種說法忽略了正義的真實本質，所以我們應在生活中多學習柏拉圖的思想方式，考慮問題不光從本身的立場出發，不能簡單照辦，還要考慮我們的對象和事情的后果。針對第三種觀點，柏拉圖指出掌權的統治者有時也會犯錯，制定出對自己不利而對被統治者有利的法規要被統治者執行，正義就變成了“弱者的利益”了。在此，柏拉圖提出“在任何政府里，一個統治者，當他是統治者的時候，他不能只顧自己的利益而不顧屬下老百姓的利益。”所以，作為統治者應該為人民謀福利而不僅僅是考慮自己的利益。
柏拉圖從國家的正義和個人的正義兩方面對正義進行了討論。他構建了一個正義的城邦，規定了一條總的原則：每個人必須在國家里執行一種最適合他天性的職務。柏拉圖認為，正義就是有自己的東西干自己的事情。他認為國家由統治者、被統治者和輔助者三部分組成，國家應有四種品質，分別是智慧、勇敢、節制、正義。在一個國家中，人數最少的那個部分和這個部分中的最小一部分，這些領導著和統治著他的人們所具有的知識才配稱作智慧，具有這種知識的人總是最少數。柏拉圖主張的勇敢是一種關于可怕事物和不可怕事物的符合法律精神的正確信念的完全保持的精神能力。節制是一種好秩序或對某些快樂與欲望的控制。關于節制，在這里，有一點讓我有深刻啟示，他提到：“人的靈魂里面有一個好的部分和壞的部分，而所謂‘自己的主人’就是說較壞部分受天性較好部分的控制。這無無疑是一句稱贊之詞。當一個人由于壞的教養或者和壞人交往而使其較好的同時也是較小的那個部分受到較壞的同時也是較大的那個統治時，他便要受到譴責而被稱為自己的努力和沒有節制的人了??”[2]這讓我有些感觸，我們時常提到要做自己的主人，而實際上我們既是自己的主人又是自己的奴隸，而我們要突破自己主宰自己，就應該深刻懂得節制，學會控制自己，讓自己靈魂中較好的一部分控制較壞的從而主導自己，做到自身內秩序井然，成為自己的主人。在個人的正義方面，柏拉圖認為，人的心靈有三部分組成：理性、欲望、激情。柏拉圖主張個體靈魂的這三部分也應該是各行其是，保持和諧，這樣的人方為正義的個體。這種內在的分工與和諧，不是外在的“各做各的事”，而是一種內在的和諧有序。「3」當整個國家得到非常和諧的發展時，各個階級將得到自然賦予他們的那一份幸福，當一個國家最最像一個人的時候，它是管理的最好的國家，而管理的最好的國家最像各部分痛癢相關的機體。 張竹明總結《理想國》的推理過程是一種逆向思維,即：“國家的大治取決于少數精英人物的主導作用，他們的主導作用又取決于理性在他們心靈里的主導作用;理性的主導作用又取決于它對善理念的把握;而善理念的把握又取決于辯證法的學習，歸根到底國家的大治取決于正確的教育。”
理想國的讀書心得篇【2】
《理想國》中也注重了人文素質的培養，提倡學習音樂，藝術，文學等等，使人在不知不覺中受到熏陶，從而使心靈更和善美好。“人的全面發展最本質的涵義是指人的科學精神和人文精神充分、自由的發展。與科學精神相比，人文精神更能體現和反映人全面發展的本質內涵，是人全面發展的價值坐標和精神動力。”科學與人文的結合更利于人的發展，學生也應體驗到生活的樂趣，藝術的陶冶從而使心靈更充實美好。
《理想國》中提出女子也應該接受教育。柏拉圖認為，一定要給女子和男子以同樣的教育，女子也要學習音樂、體操和軍事教育，因為“同樣的稟賦應該給以同樣職務”柏拉圖的這種思想打破了古代的傳統觀念，認為男女平等，天賦和才能相當的人就接受相同的教育、訓練，接受相同的職務，這就為婦女提供了學習和發展才能的機會，是很偉大的教育思想。
《理想國》中也提出了終身教育的思想。柏拉圖將人出生到死亡的每個階段應學習的內容都做了規劃。他認為，先用五年的時間學習辯證法和體操訓練，然后用十五年的時間到“地洞”里接受考驗，積累經驗，到五十歲以上，那些通過了的優秀的人還要接受最后的考驗，要求他們講靈魂的目光轉移向上方，注視照亮一切事物的光源，這時候他們會看見善的本身，用它作原型來管理國家和人民，剩下的歲月里他們用大部分時間來研究哲學，走上統治者的崗位。可見，人的一生是要不斷的努力學習，磨練自己，不斷接受考驗最終才會看到善，走向頂峰。柏拉圖的終身教育論讓教育不僅僅局限與學校教育時間，在人一生中的所有時間都應該不斷學習和接受教育。這種觀點現在也越來越受到重視。1975年，聯合國教科文組織教育研究所主任達夫把終身教育理論概括為20條，使終身教育更加系統化和理論化。1994年，羅馬召開的首屆全球終身學習大會上，歐洲終身學習促進委員會為會議準備的報告提出了一個重要的觀點——“終身學習是21世紀的生存概念。”這讓終身學習的教育思想更加深刻也更受重視。終身教育的思想，讓我們有能力自身發展，學會認知、學會生存。 另外，我認為《理想國》中也存在一些不理想的地方。柏拉圖認為，為了使城邦一直強大，就要控制他們下一代的出生，他認為，最好的男人必須和最好的女人盡多結合在一起，最好結合者的下一代必須培養成長，而最壞者的下一代則不予養育。他們的統治者首先要設計出抽簽的方法從而使優秀的男人和優秀的女人結合，他們為了保持治理者品種的純潔，對于優秀的者的孩子帶到托兒所進行撫養，竭力不讓母親認清自己的孩子，而對一般或其他人生下來有先天缺陷的孩子，他們將秘密加以處理，有關情況誰都不清楚。首先我對這種夫妻的結合方式不認同，這種結合方式對于人們并不公平，其次對于小孩的處理方式太過殘忍，生命本就是可貴的，一生下來就要被處理掉，我們沒有這樣的權利，而且這樣太過重視先天因素了，忽略了后天教育和環境影響的作用。還有，不讓親生母親照顧自己的孩子，這樣成長起來的孩子都缺乏親情和母愛，一個缺少愛的國家是很可怕的，而且這也違背了人的本能。 柏拉圖的《理想國》中確實蘊藏了很多閃光的智慧和思想，它對后世的影響是無法估量的。理想的國家中是存在很多理想的東西無法實現，但是柏拉圖同樣認為這是有價值的。就好比美麗畫中的風景人物并不真實存在，但我們不能說這幅畫的作家很糟糕，所以我們不能因為一個國家不能在現實中管理得像描述的那樣好就否定這些理論。理想國是我們的一個目標，我們盡可能實現。
在《理想國》的最后，柏拉圖給大家的忠言：“靈魂是不死的，它能忍受一切惡和善。讓我們永遠堅持走向上的路，追求正義和智慧。這樣我們才可以得到我們自己的神和愛，無論是今世活在這里還是我們死后得到報酬的時候。我們才可以諸事順遂，無論今世在這里還是將來在我們所描述的那一千年的旅程中。”
讓我們在靈魂上永遠保持一種向上的姿勢吧，隨時不忘心中的理想國，不忘我們肩上這份神圣的使命，傾聽柏拉圖的思想，反思我們的教育，我們的國家。越來越清晰的世界，我們還需要一直追尋!
理想國的讀書心得篇【3】
柏拉圖《理想國》中提到很多教育問題，對后世教育也有深遠的影響，盧梭曾稱贊“它是一篇最好的教育論文，像這樣的教育論文，還從來沒有人寫過咧”也有一些說法“只要柏拉圖的《理想國》與盧梭的《愛彌兒》留存在世，縱令其它教育論著被毀，教育園地也是馥郁芬芳的。”書中的教育思想精辟深刻，讓我受益頗多。 《理想國》中強調到了早期教育的重要性。“兒童階段音樂文藝教育最關緊要”“先入為主，早年接受的見解總是根深蒂固不容易更改的。為了培養美德，兒童們最初聽到的應該是最美最善的故事。”柏拉圖認為，兒童階段接受了音樂文藝的教育會變得溫文有禮，對丑惡的東西反感，等到長大會受他所接受教養的影響，便會與理性同聲相應同氣相求。他認為孩子應該從小實地見習戰爭，也從音樂中、游戲中養成遵守法律的精神。柏拉圖也提出，不要強迫孩子去學習，要用游戲的方法，這樣我們可以在游戲中更好的了解他們每個人的天性。而這也讓我們思索，現在的教育是否帶給孩子給多的是強迫，我們的教育讓人迷茫和不知所措。柏拉圖認為對兒童的教育開發的越早越好，“凡事開頭最重要，特別是生物。在有效柔嫩的階段，最容易滲透也，你要把他生成什么形式，就能生成什么形式” 他提倡長者給兒童們講述一些規矩，如要盡孝道，注意發式體態舉止等等。他認為，一個人從小所受的教育把他往哪里引導，卻能決定他后來往哪里走。隨著社會的進步，現代社會人們越來越越尊重兒童，關愛兒童，人們也已經建立起全新的兒童觀，這些關于兒童的看法中有一條是“幼兒的才能的發展存在逆減法則，開發得越早，就開發得越多”「7]這與柏拉圖提倡的對兒童的開發越早越好看法形同，也可見柏拉圖和《理想國》對早期教育的深遠影響。《理想國》中很重視教育對象的全面和諧的發展。柏拉圖認為，我們首先要接受音樂和體育的教育，而且缺一不可，只有愛智和激情這兩部分張弛得宜配合適當才能達到和諧。他也提出必須重視算術、幾何學、天文學和辯證法的學習。特別重視辯證法的學習。“如果提前是不知道的東西，結論和達到結論中間步驟也就是由不知道的東西組成的。這種情況下結果的一致又怎能變成真正的知識呢?”所以這種學習是不夠的，還要學習辯證法，只有掌握了辯證法擁有了善理念的哲學家才有能力以善理念為原型，塑造人間的理想國并護衛著它。在《小學教育學》中有介紹，小學教育的具體特點包括了全面性，所謂全面性，是指對于每一個特定的個體而言，當代小學教育都應該促進他們在各個方面的充分發展。所以，教育應該注重全面性，對人各方面的能力進行發掘和培養，才能和諧的發展。
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寫心得，其實挺個人化的。有些人覺得得列個大綱，條理清晰點好，但我覺得沒必要拘泥于此。就拿《理想國》來說，這書讀完腦子里肯定裝了不少東西，可要是立刻就想寫心得，可能有點亂。我建議先把書放一邊幾天，讓那些想法沉淀一下。
剛開始寫的時候，別太在意形式。比如你可以先記下幾個印象最深的點，像蘇格拉底的對話方式，或者柏拉圖對正義的理解，隨便寫就行。記得不要照搬書里的原話，用自己的話說出來才算是真理解了。不過有時候寫著寫著，可能會發現自己跑題了，沒關系，跑題也是一種思路，回頭再調整就行。
寫的過程中，專業術語什么的最好少用，除非你覺得非用不可。畢竟不是所有人都懂那些復雜的概念，用太專業的話會讓讀者看不明白。而且，有時候為了表達清楚，還得琢磨些通俗易懂的說法，這過程還挺有意思的。
還有就是，寫心得的時候容易忽略細節。比如我第一次寫的時候，就差點漏掉一個關鍵點——蘇格拉底怎么一步步引導別人思考的。后來才發現，這個細節很重要，它直接影響到對整本書的理解。所以呀，寫的時候得多留意這些容易被忽視的小地方。
有時候寫著寫著，會發現自己的觀點前后有些矛盾。比如開頭說某個理論很有道理，后來又覺得不太靠譜。這種情況很正常，說明你在深入思考。如果能把自己的猶豫也寫進去，反而能讓心得更真實，更有說服力。
寫心得的時候，最好能結合點生活實際。比如《理想國》里講的正義，就可以想想現實生活中哪些人或事符合這個標準。當然，這樣的聯系不一定每次都能找到，但偶爾能找到一兩個例子，會讓心得顯得更接地氣。
【第4篇】理想國讀書心得1200字范文怎么寫1450字
關于柏拉圖，蘇各拉底的學生，是亞里士多德的老師，一個出生在雅典的貴族的后裔，在當時雅典和斯巴達交戰的時候出生，那個時候雅典的民主的代表人物伯里克利已經去世，其實當時的人從荷馬世界降落到了民主的世界中，同時，人們開始思考一些東西，在柏拉圖成長后，那個著名的伯羅奔尼撒戰爭結束，戰爭的結果驗證了斯巴達人在圣廟中乞求的預言，雅典戰敗了，于是，外受到斯巴達人的壓迫，內受到自己的統治者的壓迫，人民的生活可以想象，也正是在這樣的情況，柏拉圖開始在進行了自己的考察結束后開始創建自己的理論體系，所以柏拉圖的理想國也就展現在我們自己的面前。
關于正義的一種理解，或者是一種另類的想法
《理想國》在討論到城邦的建設的時候，首先說的就是人的正義問題，在柏拉圖的理解中，他認為我們如何去理解正義首先需要理解的是一個城邦的正義，如果我們理解了城邦的正義那么也就理解了個人的正義，所以，理解就是一個從大到小的過程，但是在我們的課堂的討論中有的人的言論讓我有這樣的想法，在我們一個直白的理解中，我們認為一個人的正義是最重要的，就是說，有個人才有國家的一切，在一個認同個人主義的時代中，在自由主義的思想的指導下，這樣的想法是沒有什么不對的，但是我想強調的是，在柏拉圖的《理想國》中我們需要從我在上一次的筆記中說的，我們要知道柏拉圖寫作的背景和寫作的意圖，所以從一個城邦的建設意圖出發，城邦的正義是最重要的，一個人在任何時候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時候，個人正義往往應該讓位給城邦的正義的，所以，我們在理解柏拉圖所說的“先寫大字，再寫小字”的言論是從城邦的理念出發的，因為他認為城邦才是最重要的，那個時代也只有在城邦的完善的情況下，個人的一切才是有保障的，那么在哲學王的統治下或許是這個樣子的，所以我們在理解的時候就需要分的清楚城邦的正義和個人的正義，如果我們僅僅是從個人正義的角度來理解柏拉圖的正義的話，那樣的話，我們的理解難免要走向偏激，或者說我們那樣的理解是一個狹窄的理解，那樣的話就很容易誤解柏拉圖的意思，所以，嚴格的區分的理解城邦正義和個人正義是我們在今天這樣的時代中正確的理解柏拉圖的一個十分重要的因素。
同樣的原因我們在分清了這樣的正義的劃分后，我們就要來理解柏拉圖的正義觀念了，在《理想國》中柏拉圖明顯的提出正義的概念是“個人做自己分內的事情”在我的理解中或許和古羅馬的烏爾比安說的法律的追求：使人各得其所。或許是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認為，人本來就是有區別的，等級的劃分并不一定意味著一定是一個級別的劃分，或許還有一個秩序的要求，這一點是我在課堂的討論中從同學的言論中得到的啟發，在博登海默的《法理學、法哲學與法律方法》一書中說到的法律的理解的時候其中很重要的一點就是關于秩序的理解，秩序在法律的要求中是很重要的，所以柏拉圖要建立自己的城邦的時候，他不能不考慮到一個城邦對于秩序的要求，所以，柏拉圖的關于人應該各做個的事情是基于人本身的內在的素質，或許換個說法是每個人在他生來就有自己屬于自己的稟賦，所以他的稟賦決定了他所應該從事的事業，那是正義的。這是柏拉圖的正義，當然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推倒出個人的正義，但是在我自己的理解中這樣的理解或許適合于當時的城邦的正義的，在我們今天的時代，關于正義的描述是一個很困難的事情，對于這些，在我們今天討論的更多的或許是個人的正義了，所以對于這樣的問題對于今天的時代是個艱難，所以在這里不做更多的論述。
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寫心得，說到底得從自己的感受出發。有些人覺得寫心得就是抄書，其實不然。要是照本宣科地把書里的內容搬過來，那叫復述，不是心得。心得這玩意兒，得是你看了書之后腦子里冒出來的想法，哪怕有點亂也沒關系。比如讀《理想國》，你可能會覺得蘇格拉底跟人辯論的方式很特別，他老是問一些看似簡單卻繞來繞去的問題，讓你不知不覺就被套進去了。這種感覺就值得記下來。
寫的時候，最好別剛開始就想著怎么寫得漂亮，先把腦子里蹦出來的念頭寫出來再說。要是覺得這樣太散亂，那就試著給它們排個序，比如先寫最震撼你的地方，再寫讓你疑惑的地方，最后寫你覺得有意思的小細節。當然了，順序不一定非得這樣，只要你自己覺得順就行。
有時候寫著寫著會發現，有些話想表達但不知道該怎么說清楚。這時候就別糾結了，隨便找個詞湊合著先寫上，回頭再改。比如我寫到這兒就差點兒把“概念”寫成“觀念”，還好及時發現改正了。這種事難免會發生，只要不影響整體的意思就行。還有，寫心得的時候最好別太拘泥于形式，想到什么就寫什么，就像平時聊天一樣。
不過也有需要注意的地方。比如引用書里的內容時，記得用自己的話說一遍，這樣顯得更有誠意。還有就是，寫心得時盡量避免太絕對化的說法，像“所有人都應該怎樣怎樣”這種話，容易給人留下不真實的感覺。再說了，每個人的感受都不一樣，沒必要強求別人認同你的看法。
說到專業術語，讀《理想國》肯定少不了提到柏拉圖的理念論之類的。要是自己不太明白的話，不妨多查查資料，弄清楚后再寫下來。畢竟寫心得不只是分享自己的理解，也是檢驗自己是不是真的懂了的過程。要是連自己都沒搞明白，說出來只會讓人困惑。
【第5篇】理想國個人讀書心得范文怎么寫1650字
一開始選擇閱讀這本書，一是因為自己本身對哲學有比較大的興趣，二是因為對柏拉圖這位理想主義哲學家比較感興趣。對柏拉圖感興趣的原因主要是他在愛情上正義的表現，就是我們常說的柏拉圖式愛情，即超越時間、空間，不以占有對方肉體為目的的只存在于靈魂間的愛情。我認為在愛情方面，柏拉圖的主張我十分贊成，但我并不是唯心主義派，所以對于其所認為的理念是實物的原型且不依賴于實物而獨立存在的此類觀點不能贊同。而之所以仍選擇閱讀這本書，更是看重書中對辯的形式以及對最早烏托邦的了解。雖然我主唯物，但同時我也是理想主義者，喜歡在頭腦中空想世界、社會、人生，并與自己對辯，因此我認為《理想國》中的內容可以很好的滿足自我求辯的需求。更重要的是，作為哲學著作，其邏輯縝密、博古通今、語言直白生動有趣的特點，也可以很好的鍛煉我的思維談吐能力，開拓自己的視野。
以上就是我選擇閱讀《理想國》的原因及目的。下面總體談談讀完后的感受。
首先我覺得我對柏拉圖所向往創造的理想國有了一個基本的概念，是一個真、善、美相統一的政體，可以達到完全公正的。其次，閱讀蘇格拉底與其他哲學家的對辯，“滿足”了我對人與人之間那種純理論交流的愿望，即只專注于你本身表達的語言思想內容，而非其他。舉個例子，就拿我讀的另外一本小說《局外人》來說，其主人公默爾索因意外殺人而上法庭審判，法官及陪審團并沒有把審判的重點放在默爾索是故意殺人還是誤殺這一法律責任上，而是以其道德為標準去審判他，最后因其在他母親葬禮上沒有哭泣為由，給默爾索判了死刑。在這個例子中，如果是按照柏拉圖，抑或是蘇格拉底的辯論形式來進行審判，那就只應該追究默爾索的法律責任，對其道德上的責任根本不需要進行考慮，這便是我所說的理想的雙方的交流、談判、審判等形式。這種理想的談論的形式貫穿了整本書，我相信在柏拉圖的理想國中，也一定采用的是這種只關注談論本身內容的理想的談論形式。然而我們都知道，越是理想的東西，在現實中就越難實現，這種理想談論形式也是如此。在現實中，我們與人交談，避免不了會被其談論本身內容之外的東西所吸引并影響，這可以說是基本上不能實現的。所以才會有人說，與其柏拉圖，不如亞里士多德。盡管如此，這卻并不影響我閱讀了解《理想國》這本書。因此，我就更加珍惜在《理想國》中讀到的每一段對辯，對我來說每一次辯論都是我精神上的享受，即便我深知這在現實生活中根本不可能發生，但我實在無法逃避人對真、善、美這些美好向往的天性，依舊沉浸在純語言文字理論交流的理想海洋中無法自拔。
除了對辯本身的理想辯論形式外，《理想國》書中所討論的問題也都非常有實用性。全書討論的大多數問題都是和日常生活密切相關的，譬如優生學問題、節育問題、家庭解體問題、婚姻自由問題、獨身問題、宗教問題、道德問題、文藝問題、教育問題(包括托兒所、幼兒園、小學、中學、大學研究院以及工、農、航海、醫學等職業教育)加上男女平權、男女參政、男女參軍等問題，幾乎都是普通人一生中會遇到的各種問題。對于我個人而言，因為我本身就是一個主張理想與公正的人，因此在這些問題的觀點上不存在大問題，主要看重的是蘇格拉底與其他哲學家對辯時的邏輯思維，他是怎么推出結論的，是怎么去反駁對方的。就從這點看，《理想國》在一定程度上鍛煉了我的邏輯思維判斷能力。比如蘇格拉底與玻勒馬霍斯的對話中，蘇格拉底去辯駁玻的“正義就是給每個人以適如其份的報答”觀點，他首先通過一系列例子說明在生活實際中人們更加需要的是一種技術上的幫助，而不是寬泛的“正義”——“把善給予友人，把惡給予敵人”。這樣會推出一個悖論，也就是說正義是無用的東西，技術才是有用的東西。蘇格拉底這番“助產術”的最主要用意我理解是在于說明“正義”是一種專門適用于國家管理的政治才能，而不是一種技術。接著蘇格拉底談論到如果一個人既能夠把善給予他人，又能夠把惡給予他人，那么這個人本身也很難說是一個正義的人。
綜上，閱讀《理想國》讓我收益了不少，這次只是粗略地閱讀了前面地一些部分，日后一定會讀完，有機會還會重讀一次。
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寫讀書心得其實挺講究的，尤其是像《理想國》這樣的經典書籍。剛開始得先把書好好讀完，別急著動筆。有些人可能覺得掃一眼目錄就開寫，這肯定不行。讀的時候最好做點筆記，重要的地方劃下來，這樣寫的時候思路會清晰些。
記得我第一次寫這類心得時，總覺得無從下手，后來才明白，關鍵是要結合自己的理解去談。比如說蘇格拉底在書中提到正義的問題，你可以想想平時生活里遇到的事，看看能不能找到類似的情況。不過要是完全照搬書里的內容，那就不叫心得了，更像是抄作業。
寫的時候順序不用太死板，想到哪寫到哪。比如先聊聊書里最吸引你的部分，再慢慢延伸到自己的感受。有時候寫著寫著就會發現自己跑題了，沒關系，回頭再調整就行。但要注意，跑題也不能離題太遠，畢竟還是要圍繞《理想國》展開。
語言表達這塊也很重要。如果只會堆砌華麗辭藻，反而會顯得空洞。不如用平實的語言把自己的想法說出來，這樣讀者讀起來也舒服。當然，偶爾用幾個專業術語也是可以的，但別太多，不然會讓文章變得晦澀難懂。
我有一次寫心得，因為想表現得深刻一點，結果用了不少復雜句子，后來發現越看越別扭。后來改成了短句，反而感覺順暢多了。所以呀，句子長短搭配很重要，太長了容易讓人讀著累。
小編友情提醒：
寫完后別忘了檢查一下。檢查的時候別光盯著語法什么的，也要看看整體邏輯通不通。有時候一個小小的標點錯誤都可能導致意思變了樣。就像那次我寫完后沒仔細看，結果有個地方逗號少打了一個，差點鬧出笑話。
寫心得不是為了應付任務，而是讓自己對書的理解更深一層。所以哪怕寫得不太好也沒關系，只要用心去寫了，就能有所收獲。
【第6篇】柏拉圖理想國讀書心得怎么寫1500字
柏拉圖(公元前427年-前347年)是古希臘哲學家，是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的思想家之一。他是蘇格拉底的學生，是亞里士多德的老師，他們三個被廣泛認為是西方哲學的奠基者。《理想國》是柏拉圖一生最具代表性和影響最為深遠的著作。這是一部典型的大綜合著作，其中將哲學、政治、倫理、教育、心理、社會、家庭、宗教、藝術等等諸多問題結合在一起，錯綜復雜。朱光潛曾說：“《理想國》是西方思想的源泉，也是我向青年推薦的惟一的西方哲學著作。”我認真拜讀了這本不朽之作，正如利奧?施特勞斯所說：“我閱讀柏拉圖時必定懷有一顆虔誠、恭敬之心。”
《理想國》通過蘇格拉底與對手們的談話，反復詰難來推理尋求正義的定義。在第一卷，柏拉圖用蘇格拉底知識助產術的問答法推翻了幾種關于正義的定義：1.正義就是有話實說有債照還;2.正義就是幫助朋友傷害敵人;3.正義是強者的利益;4.不正義比正義有利。這四種說法看似接近生活很合理，但是柏拉圖一一剖析，找出了其中的缺陷，對于我們人生道路的選擇有深刻的啟示。針對第一種觀點，他用不能將武器還給一位瘋子朋友的例子反駁有債照還的正義說法，我們不能簡單的按照常理來辦事，應該考慮事情的結果是否會是不正義的，這種說法忽略了正義的真實本質，所以我們應在生活中多學習柏拉圖的思想方式，考慮問題不光從本身的立場出發，不能簡單照辦，還要考慮我們的對象和事情的后果。針對第三種觀點，柏拉圖指出掌權的統治者有時也會犯錯，制定出對自己不利而對被統治者有利的法規要被統治者執行，正義就變成了“弱者的利益”了。在此，柏拉圖提出“在任何政府里，一個統治者，當他是統治者的時候，他不能只顧自己的利益而不顧屬下老百姓的利益。”「1」所以，作為統治者應該為人民謀福利而不僅僅是考慮自己的利益。
柏拉圖從國家的正義和個人的正義兩方面對正義進行了討論。他構建了一個正義的城邦，規定了一條總的原則：每個人必須在國家里執行一種最適合他天性的職務。柏拉圖認為，正義就是有自己的東西干自己的事情。他認為國家由統治者、被統治者和輔助者三部分組成，國家應有四種品質，分別是智慧、勇敢、節制、正義。在一個國家中，人數最少的那個部分和這個部分中的最小一部分，這些領導著和統治著他的人們所具有的知識才配稱作智慧，具有這種知識的人總是最少數。柏拉圖主張的勇敢是一種關于可怕事物和不可怕事物的符合法律精神的正確信念的完全保持的精神能力。節制是一種好秩序或對某些快樂與欲望的控制。關于節制，在這里，有一點讓我有深刻啟示，他提到：“人的靈魂里面有一個好的部分和壞的部分，而所謂‘自己的主人’就是說較壞部分受天性較好部分的控制。這無無疑是一句稱贊之詞。當一個人由于壞的教養或者和壞人交往而使其較好的同時也是較小的那個部分受到較壞的同時也是較大的那個統治時，他便要受到譴責而被稱為自己的努力和沒有節制的人了……”[2]這讓我有些感觸，我們時常提到要做自己的主人，而實際上我們既是自己的主人又是自己的奴隸，而我們要突破自己主宰自己，就應該深刻懂得節制，學會控制自己，讓自己靈魂中較好的一部分控制較壞的從而主導自己，做到自身內秩序井然，成為自己的主人。在個人的正義方面，柏拉圖認為，人的心靈有三部分組成：理性、欲望、激情。柏拉圖主張個體靈魂的這三部分也應該是各行其是，保持和諧，這樣的人方為正義的個體。這種內在的分工與和諧，不是外在的“各做各的事”，而是一種內在的和諧有序。「3」當整個國家得到非常和諧的發展時，各個階級將得到自然賦予他們的那一份幸福，當一個國家最最像一個人的時候，它是管理的最好的國家，而管理的最好的國家最像各部分痛癢相關的機體。
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寫一篇關于《柏拉圖理想國》的讀書心得其實挺有感觸的，特別是當你想分享自己的想法而不是單純復述書里的內容。開始的時候，得先把書里的主要觀點理清楚，這一步很重要。理想國，講的就是一個完美的城邦，那里面每個人都有自己的位置，統治者、衛士、勞動者，分工明確，各司其職。不過光看這些還不夠，關鍵是要結合現實去想想，這種社會真的可能嗎？是不是有點像烏托邦？
接著可以聊聊自己的感受，比如書中提到教育的重要性，培養哲學王之類的概念。你可以試著回憶下自己接受教育的經歷，看看有沒有類似的地方。要是能舉個例子就更好了，比如說小時候參加的比賽或者某個對你影響很深的老師，這樣會顯得真實一些。當然，這里頭有些地方可能會讓人覺得不太容易理解，比如那些關于正義的討論，畢竟不是每個人都能馬上明白什么是真正的正義。
寫心得的時候，最好能讓讀者感覺到你在認真思考，而不是隨便翻翻書就寫了點東西出來。比如可以提一下，書里講到的理想國和現實中的一些國家政策有沒有相似之處，哪怕只有一點點聯系也好。還有，別忘了引用書里的原話，但不要太多，不然就成了摘抄本了。用你自己的話說出來才更有說服力。
有時候寫心得會遇到卡殼的情況，比如突然想不起具體的情節了，這時候可以先跳過，去做點別的事情，等靈感來了再回來寫。不過，要是硬憋著寫，可能會寫出一些奇怪的句子，像是“雖然大家都知道正義很重要，但是為什么還要爭論不休？”這樣的句子就有點啰嗦了。不過沒關系，寫完后回頭檢查一下就好了。
小編友情提醒：
記得帶上點個人的情感色彩，比如對書中某些觀點的贊同或者反對，這樣會讓文章更加生動。不過要注意平衡，既不能一味地吹捧，也不能全盤否定，找到一個合適的立場很重要。就像書里說的，城邦里的每個人都要找到自己的位置一樣，寫心得的時候也要找準自己的聲音。
【第7篇】2025理想國讀書心得范文怎么寫650字
知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國》這本書，這本書不僅詳細記載了古希臘的經濟、政治、文化，更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學見解和政治理想，在世界哲學史上、政治史上都是一份瑰寶。這個學期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發又有異議。
看這本書，會被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學思想完整表達出來，同時通過對城邦的哲學、道德、政治、經濟、文化、藝術等方面的爭論，設定了一系列的制度和規定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國”的藍圖，向世人展現了自己的政治理想。
《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質應該是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家一定是智慧的、勇敢的、節制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學思想的貴族統治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權力應掌握在哲學家的手中，哲學家必須是有護衛國家的智慧和能力的人，同時也是一些真正關心國家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應努力維護城邦的安全，并維護統治者的任何決定。同時，他認為掌權者和被統治者間應保持和諧、團結的關系，被統治者要服從統治者的所有政策，這樣，才做到了節制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被后來的空想主義者所向往。
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寫讀書心得其實挺講究個人體驗的，不是說非得套什么固定格式。有些人喜歡從書里的某個點出發，結合自己的生活經歷去談感受。比如，最近看了本講領導力的書，里面提到一個觀點，說真正的領導者要學會傾聽。這讓我想起自己在團隊合作的時候，常常急著表達想法，結果忽略了隊友的意見。這樣不僅影響了團隊氛圍，還差點耽誤了項目進度。
寫這類心得時，記得把自己真實的反應寫出來，別光顧著夸書好。要是只是一味地贊美，別人會覺得你在敷衍。當然，也不是非要挑刺兒，但至少得有點建設性的看法。就像剛才那個例子，我雖然意識到了問題，但也沒想好具體怎么改進，所以這也算是心得的一部分吧。
還有種寫法就是直接針對書中的理論或案例展開分析。像上次看一本關于市場營銷的書，它舉了好幾個成功案例。當時我就琢磨，為什么他們能做那么好，而我們公司卻總碰壁？后來才發現，人家注重細節，而我們老想著走捷徑。這種分析的過程其實挺有感觸的，寫下來也能給別人一點啟發。
不過有時候會遇到一些情況，比如書里提到的概念特別抽象，不好理解。這時候就得多翻幾遍書，甚至上網查資料，直到弄明白為止。不然寫心得的時候難免會詞不達意，甚至鬧笑話。像有一次我看一本書，里面提到了“共生營銷”，我剛開始還以為是什么新發明，后來才知道是指兩家公司共同開發市場。這種誤解要是沒搞清楚就寫進心得里，肯定會被懂行的人笑話。
書寫注意事項：
寫心得時最好能把書里的內容和現實結合起來。單純復述書中的內容沒什么意義，得有自己的見解才行。就像上次看一本心理學書，它講了很多人的行為模式，我覺得很有道理，就試著用這些理論去觀察身邊的朋友，發現還真是這么回事。于是就把這個過程寫進了心得里，還挺受歡迎的。
其實寫讀書心得也沒什么秘訣，關鍵是要真實。只要把自己的感悟寫出來，哪怕語言不太優美，也沒關系。畢竟每個人的理解都不一樣，沒必要追求完美。不過，有時候寫著寫著可能會跑題，特別是當書里提到的話題特別吸引人時。這就需要時不時提醒自己，別忘了初衷，別偏離主題太遠。
【第8篇】理想國讀書心得個人怎么寫1250字
首先我覺得我對柏拉圖所向往創造的理想國有了一個基本的概念，是一個真、善、美相統一的政體，可以達到完全公正的。其次，閱讀蘇格拉底與其他哲學家的對辯，“滿足”了我對人與人之間那種純理論交流的愿望，即只專注于你本身表達的語言思想內容，而非其他。舉個例子，就拿我讀的另外一本小說《局外人》來說，其主人公默爾索因意外殺人而上法庭審判，法官及陪審團并沒有把審判的重點放在默爾索是故意殺人還是誤殺這一法律責任上，而是以其道德為標準去審判他，最后因其在他母親葬禮上沒有哭泣為由，給默爾索判了死刑。在這個例子中，如果是按照柏拉圖，抑或是蘇格拉底的辯論形式來進行審判，那就只應該追究默爾索的法律責任，對其道德上的責任根本不需要進行考慮，這便是我所說的理想的雙方的交流、談判、審判等形式。這種理想的談論的形式貫穿了整本書，我相信在柏拉圖的理想國中，也一定采用的是這種只關注談論本身內容的理想的談論形式。然而我們都知道，越是理想的東西，在現實中就越難實現，這種理想談論形式也是如此。在現實中，我們與人交談，避免不了會被其談論本身內容之外的東西所吸引并影響，這可以說是基本上不能實現的。所以才會有人說，與其柏拉圖，不如亞里士多德。盡管如此，這卻并不影響我閱讀了解《理想國》這本書。因此，我就更加珍惜在《理想國》中讀到的每一段對辯，對我來說每一次辯論都是我精神上的享受，即便我深知這在現實生活中根本不可能發生，但我實在無法逃避人對真、善、美這些美好向往的天性，依舊沉浸在純語言文字理論交流的理想海洋中無法自拔。
除了對辯本身的理想辯論形式外，《理想國》書中所討論的問題也都非常有實用性。全書討論的大多數問題都是和日常生活密切相關的，譬如優生學問題、節育問題、家庭解體問題、婚姻自由問題、獨身問題、宗教問題、道德問題、文藝問題、教育問題(包括托兒所、幼兒園、小學、中學、大學研究院以及工、農、航海、醫學等職業教育)加上男女平權、男女參政、男女參軍等問題，幾乎都是普通人一生中會遇到的各種問題。對于我個人而言，因為我本身就是一個主張理想與公正的人，因此在這些問題的觀點上不存在大問題，主要看重的是蘇格拉底與其他哲學家對辯時的邏輯思維，他是怎么推出結論的，是怎么去反駁對方的。就從這點看，《理想國》在一定程度上鍛煉了我的邏輯思維判斷能力。比如蘇格拉底與玻勒馬霍斯的對話中，蘇格拉底去辯駁玻的“正義就是給每個人以適如其份的報答”觀點，他首先通過一系列例子說明在生活實際中人們更加需要的是一種技術上的幫助，而不是寬泛的“正義”——“把善給予友人，把惡給予敵人”。這樣會推出一個悖論，也就是說正義是無用的東西，技術才是有用的東西。蘇格拉底這番“助產術”的最主要用意我理解是在于說明“正義”是一種專門適用于國家管理的政治才能，而不是一種技術。接著蘇格拉底談論到如果一個人既能夠把善給予他人，又能夠把惡給予他人，那么這個人本身也很難說是一個正義的人。
綜上，閱讀《理想國》讓我收益了不少，這次只是粗略地閱讀了前面地一些部分，日后一定會讀完，有機會還會重讀一次。
精選用戶撰寫心得21人覺得有幫助
寫心得，要是想寫出點東西，得先把書看明白。像我以前讀《理想國》，頭幾章就看得云里霧里的，蘇格拉底和柏拉圖那些對話，一個勁兒地繞來繞去。后來慢慢琢磨，才覺得這書講的是理想社會的樣子，挺有意思。
寫心得的時候，得有點自己的想法。比如《理想國》里提到正義的概念，我就想著把它跟現實生活聯系起來。當時工作壓力大，總覺得公司里有些人做事不公道，心里不平衡。突然就想起了書里的理論，覺得人應該追求內心的正義，而不是盯著別人的缺點不放。這一下子，心里就舒服多了。
不過有時候寫著寫著，思路就亂了。比如那天寫到一半，突然想起朋友說過的一句話，就忍不住多寫了兩句。結果回頭一看，這部分跟前面的內容沒什么關系，硬塞進去顯得很突兀。當時也沒在意，心想反正都是自己看的，別人也不會知道。現在想想，寫東西還是要專注點好。
還有一次，寫心得時用了幾個專業術語，覺得自己挺厲害的。結果同事看了說，有些詞用得不太合適。我當時還不服氣，覺得他說得不對。后來查了一下資料，才發現確實是自己理解錯了。看來寫東西不能太自信，遇到不確定的地方，最好查清楚再說。
寫心得還有一個小竅門，就是別太拘泥于形式。有人喜歡開頭引經據典，有人喜歡從生活小事說起，我覺得都可以。重要的是把自己的感受表達出來。有一次寫心得，我就從一部電影說起，講到電影里的場景讓我想起了書里的某個情節。這樣寫下來，感覺既輕松又自然。
其實寫心得最重要的還是堅持。剛開始寫的時候，可能沒什么靈感，也不知道該怎么下手。但只要堅持下去，慢慢就會找到感覺。記得剛開始寫《理想國》的心得時，一頁紙都寫不滿。現在隨便寫寫，就能寫好幾張。所以，寫心得這事，貴在堅持。
寫心得的過程中，難免會遇到一些問題。有時候寫得太啰嗦，有時候又覺得言之無物。這就需要反復修改。我記得有一次寫完后，拿給同事看，他一句話就把我點醒了：“你這段話重復太多了。”當時臉一下就紅了，趕緊回去刪掉多余的部分。以后寫東西，我就特別注意這一點。
