【第1篇】堂吉訶德讀書(shū)心得體會(huì)分享怎么寫(xiě)800字
《堂吉訶德》的主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，便仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西內(nèi)婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬——若昔難得離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把老板當(dāng)作寨主，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無(wú)益，而且自己也挨打受苦。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行以被人裝在木牢里而告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地回到故鄉(xiāng)，到家后就臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》感受到的是堂吉訶德的荒誕不經(jīng)，一個(gè)有文化的紳士可以被騎士小說(shuō)迷得神魂顛倒，只要涉及到騎士方面的，他便把最起碼的認(rèn)知都喪失了，但只要不提到騎士，他則思維敏捷，談吐不凡，能講出許多深?yuàn)W的大道理。我一邊讀一邊捧腹大笑，笑他因善良而鬧出的笑話，笑他因勇敢而惹下的麻煩，笑他對(duì)從未見(jiàn)過(guò)的村婦為自己的意中人而用情專(zhuān)一……
笑過(guò)之后，心里是滿滿的苦澀。事實(shí)上，堂吉訶德善良、正直、扶危濟(jì)困，是一個(gè)地地道道的好人。更讓人難以忘懷的是他為自己的理想而堅(jiān)持奮斗的精神。雖然他并不年輕，身材也不魁梧，但是遇到不平與求助，他總會(huì)毫不猶豫地出手相助，即使危險(xiǎn)再大他也從不退縮。每每讀到他要作戰(zhàn)時(shí)，我都會(huì)為他捏一把汗，生怕他把姓名給丟掉。雖說(shuō)他做的許多事情都讓人覺(jué)得他瘋瘋癲癲，但他卻能始終如一地以騎士的精神來(lái)要求自己。試想，如果我們每個(gè)人都能像堂吉訶德一樣善良、誠(chéng)實(shí)，能為理想而奮斗終生，那這個(gè)世界又將會(huì)是怎樣一番景象呢?
精選用戶撰寫(xiě)心得22人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)心得體會(huì)，得先知道自己想表達(dá)什么。有些人可能覺(jué)得，隨便抄幾句名人名言，再拼湊點(diǎn)自己的話就完事了。其實(shí)不然，真正的體會(huì)是要結(jié)合自己的經(jīng)歷和理解。比如我最近看《堂吉訶德》，就想著怎么把它寫(xiě)成自己的東西。
剛開(kāi)始，我覺(jué)得這本書(shū)挺逗的，那個(gè)主角老是覺(jué)得自己是騎士，到處去打抱不平。這讓我想起以前工作的時(shí)候，也有個(gè)同事特別愛(ài)管閑事，結(jié)果好幾次都把自己搞得很尷尬。書(shū)里的主人公也是這樣，明明現(xiàn)實(shí)跟他的理想差太遠(yuǎn)，還一直堅(jiān)持自己的想法。我覺(jué)得這就是一種執(zhí)念，但這種執(zhí)念有時(shí)候也不是壞事，至少能讓人看到希望。
不過(guò)，寫(xiě)心得的時(shí)候不能光靠回憶，還得有點(diǎn)技巧。像我剛開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)自己老是重復(fù)一些大道理，后來(lái)才明白，重點(diǎn)應(yīng)該放在細(xì)節(jié)上。比如說(shuō)書(shū)里的一個(gè)小片段，堂吉訶德和他的仆人桑丘之間的對(duì)話，我覺(jué)得特別有意思。他們倆一個(gè)理想主義，一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義，經(jīng)常鬧出不少笑話。我就試著把這些對(duì)話用自己的話說(shuō)出來(lái)，再加點(diǎn)個(gè)人感受，這樣寫(xiě)起來(lái)就不會(huì)那么空洞了。
還有就是，寫(xiě)心得的時(shí)候，最好別太拘泥于形式。有的人喜歡開(kāi)頭來(lái)一句名言警句，然后正文洋洋灑灑一大段，最后再總結(jié)幾句。我覺(jué)得沒(méi)必要這么死板。比如這次寫(xiě)《堂吉訶德》的心得，我就沒(méi)刻意去設(shè)計(jì)開(kāi)頭，而是直接從自己的感受說(shuō)起。當(dāng)然，也不是說(shuō)完全不講究結(jié)構(gòu)，只是不要弄得太過(guò)刻意。
有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己思路突然亂了。比如剛才寫(xiě)到堂吉訶德的理想主義，本來(lái)想接著講點(diǎn)別的例子，結(jié)果一下子跑偏到工作上的事情上了。這種情況很常見(jiàn)，不用太擔(dān)心，順著自己的思路走就行。只要最終能把想表達(dá)的意思說(shuō)清楚，就行了。
書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)：
寫(xiě)心得的時(shí)候，適當(dāng)引用原文也是必要的。不過(guò)引用太多的話，就會(huì)顯得像是在復(fù)述書(shū)本內(nèi)容，所以要把握好度。像我寫(xiě)《堂吉訶德》的時(shí)候，就只挑了幾處關(guān)鍵的地方引用了一下，剩下的都是用自己的話來(lái)展開(kāi)的。
【第2篇】堂吉訶德讀書(shū)心得800字怎么寫(xiě)1100字
書(shū)，讀完了。
堂吉訶德，死了。
“高貴紳士，長(zhǎng)眠于此;慷慨豪爽，英勇絕倫;鋤強(qiáng)扶弱，行俠仗義;雄踞宇宙，功蓋天地;生前瘋癲，死后留名!”
一位的學(xué)子，去掉了表示貴族身份的“堂”，取筆名“吉訶德”。他默默地穿上堂吉訶德的盔甲，提起堂吉訶德的長(zhǎng)矛，獨(dú)自一人(他找不到同伴桑丘·潘沙，也沒(méi)有一匹羅西納特一樣的馬)，為了心中的“杜爾西內(nèi)婭”，他憂郁地出發(fā)了。
他挺著長(zhǎng)矛，殺進(jìn)了教室，他的目標(biāo)是手機(jī)。那些天真爛漫的或者生機(jī)勃發(fā)的孩子們，上課的時(shí)候聽(tīng)不進(jìn)課，學(xué)不進(jìn)習(xí)，卻迷戀上了上課時(shí)間玩手機(jī)。發(fā)短信，聊天，玩游戲，甚至當(dāng)著老師的面接打電話，幾乎沒(méi)有幾個(gè)人，會(huì)借助手機(jī)查詢資料，解決難題。“正在進(jìn)行時(shí)”的，他抓住了三分之一，還有三分之一在孩子們的口袋里“待機(jī)”。他很想把這些電子垃圾，用手中的長(zhǎng)矛搗個(gè)粉碎，卻又擔(dān)心家長(zhǎng)索賠，鬧出了亂子，校長(zhǎng)會(huì)罵他瘋子，學(xué)生們會(huì)罵他不合時(shí)宜。算了吧!“本學(xué)期放假，再到我那兒領(lǐng)取。”他說(shuō)。第一次征險(xiǎn)，吉訶德好像勝利了，但是他的心，卻在流血。
他挺著長(zhǎng)矛，殺進(jìn)了網(wǎng)吧，他的目標(biāo)是逃課上網(wǎng)的學(xué)生。其實(shí)，他反對(duì)的不是高科技，他反對(duì)的是孩子們沉迷于游戲，沉迷于單純的感官的刺激，如果真有孩子熱衷于電子科學(xué)的探索，我相信，他不但會(huì)收起長(zhǎng)矛，還會(huì)對(duì)孩子們豎起大拇指。他本可以借助國(guó)家的法律，可是國(guó)家的法律頒布“未成年的孩子不能進(jìn)入網(wǎng)吧”“進(jìn)網(wǎng)吧要憑身份證”等等規(guī)定，已經(jīng)若干年后，網(wǎng)吧老板賺錢(qián)的主要對(duì)象，依然是“未成年人”。他想把孩子們拽出網(wǎng)吧，但他知道，拽出來(lái)之后，他們還會(huì)再進(jìn)去;他想懲罰網(wǎng)吧老板，可是這些躲過(guò)法律制裁的老板們，早不把一支長(zhǎng)矛看在眼里。第二次征險(xiǎn)，吉訶德要么無(wú)功而返，要么被網(wǎng)吧老板趕出門(mén)外，重重地摔在車(chē)水馬龍的街道上。
他挺著長(zhǎng)矛，殺進(jìn)了書(shū)店，他的目標(biāo)是盜版書(shū)和穿越小說(shuō)。和一個(gè)高尚的人交談，你就可能接近高尚;和卑劣的人為友，你也可能接近卑劣。他知道，堂吉訶德正是因?yàn)槌撩则T士小說(shuō)才變得
瘋癲;這些孩子們，如果沉迷于荒誕離奇、宣揚(yáng)不勞而獲、只想天上會(huì)掉餡餅的穿越小說(shuō)，斗志和進(jìn)取心，正直和善良，幾乎所有的優(yōu)秀品質(zhì)，都將距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。如果把書(shū)店里的所有穿越小說(shuō)扔出去，書(shū)架將會(huì)空出一半;如果把所有的盜版書(shū)再扔出去，書(shū)架將會(huì)空出百分之百。這會(huì)要了老板的命!所以老板會(huì)和他拼命!第三次征險(xiǎn)，吉訶德一定會(huì)被打個(gè)半死。
他還設(shè)計(jì)第四次征險(xiǎn)，殺進(jìn)電視臺(tái)，把那些宣揚(yáng)享樂(lè)主義的泛娛樂(lè)化節(jié)目，從節(jié)目單中清除。可想而知，那么大的國(guó)家重要單位，幾個(gè)保安就可以把他掀翻在地，甚至還會(huì)把他送進(jìn)監(jiān)牢。可憐的吉訶德，和他的老師堂吉訶德一樣，死前也許才會(huì)明白，他到底錯(cuò)在了那里!
嗚呼哀哉，我永遠(yuǎn)敬仰的堂吉訶德們!
精選用戶撰寫(xiě)心得73人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)心得其實(shí)挺有意思，特別是像《堂吉訶德》這樣的書(shū)。剛開(kāi)始得找個(gè)安靜的地方坐下來(lái)，想著書(shū)里的事，腦子里就像過(guò)電影一樣。我覺(jué)得，寫(xiě)心得最重要的就是把自己看這本書(shū)的感受寫(xiě)出來(lái)，不用太拘泥于格式。
我頭回寫(xiě)心得的時(shí)候，就想著該怎么開(kāi)頭，結(jié)果想得太復(fù)雜反而不知從何下筆。后來(lái)才明白，寫(xiě)心得不需要太花哨，把自己的想法直白地表達(dá)就好。比如看到堂吉訶德那個(gè)瘋勁兒，我就忍不住笑，他老是覺(jué)得自己是騎士，還非要跟風(fēng)車(chē)打架，這事想想就有趣。
書(shū)里有個(gè)人物叫桑丘，他跟著堂吉訶德到處冒險(xiǎn)，有時(shí)候還挺逗的。我在寫(xiě)心得的時(shí)候，就喜歡把他們的對(duì)話摘抄下來(lái)，然后再琢磨幾句自己的話。有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某些情節(jié)有了新的理解。不過(guò)，寫(xiě)的時(shí)候也別光顧著抄書(shū)里的內(nèi)容，得有自己的感受摻進(jìn)去。
說(shuō)到心得，我發(fā)現(xiàn)有些人寫(xiě)的時(shí)候特別愛(ài)用一些高大上的詞，好像不這樣就不夠?qū)I(yè)似的。但我覺(jué)著，只要能把自己的想法清楚地傳達(dá)給別人就行。比如我寫(xiě)到堂吉訶德的理想主義時(shí)，就用了“腦袋里裝滿了夢(mèng)”，雖然不算太正式，但我覺(jué)得這樣挺好，至少不會(huì)讓人覺(jué)得隔了一層。
寫(xiě)心得的時(shí)候最好別急著一氣呵成，可以先打個(gè)草稿，把想到的東西都記下來(lái)。有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著，會(huì)冒出些新念頭，這時(shí)候就得趕緊記下來(lái)，不然一會(huì)兒就忘了。不過(guò)，我有一次就因?yàn)闆](méi)及時(shí)記錄，后來(lái)想起來(lái)時(shí)已經(jīng)模糊了，感覺(jué)挺可惜的。
寫(xiě)心得的過(guò)程中，難免會(huì)遇到卡殼的時(shí)候。比如，我曾經(jīng)在寫(xiě)到堂吉訶德失敗的那些章節(jié)時(shí)，總覺(jué)得沒(méi)什么好說(shuō)的，后來(lái)才意識(shí)到，失敗也是一種收獲。于是我試著換個(gè)角度去寫(xiě)，把他的堅(jiān)持當(dāng)作一種精神力量來(lái)描述，效果還不錯(cuò)。
寫(xiě)心得的時(shí)候，還可以參考一下別人的看法。但要注意，不能全盤(pán)照搬，畢竟每個(gè)人的理解都不一樣。有時(shí)候我會(huì)在網(wǎng)上找找相關(guān)的解讀，看看別人是怎么分析的，然后再結(jié)合自己的理解寫(xiě)出來(lái)。不過(guò)，我有一次看了別人的解讀后，一時(shí)興起照搬了不少內(nèi)容，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的文章顯得特別生硬，自己都覺(jué)得不滿意。
總之，寫(xiě)心得這件事，關(guān)鍵是要真誠(chéng)。不管是對(duì)書(shū)里的角色還是情節(jié)，都要帶著自己的感情去寫(xiě)。當(dāng)然，寫(xiě)心得也不是一蹴而就的，需要慢慢摸索，多寫(xiě)幾次就能找到感覺(jué)了。
【第3篇】堂吉訶德讀書(shū)感悟范文怎么寫(xiě)1000字
拿著這本“大悅讀”版的《堂吉訶德》，我有一種想要一口氣讀完的沖動(dòng)，終于用了三天時(shí)間讀完了。(呵呵!我還要聽(tīng)課，高中的課，我可是一節(jié)也不敢落下呀!否則的話，一 天時(shí)間，百分之百搞定了!)并且，這是我第二次讀《堂吉訶德》。
讀完之后，我就在想，好像第一次讀人民文學(xué)版的《堂吉訶德》是厚厚的兩本，那是上初中三年級(jí)的寒假，讀的時(shí)候好像有很多的章節(jié)，感覺(jué)到索然寡味，為什么這一次閱讀又興味盎然了呢?
我找出原來(lái)人民文學(xué)版的和“大悅讀”版的進(jìn)行對(duì)比之后發(fā)現(xiàn)：“大悅讀”版的《堂吉訶德》，刪掉了全本《堂吉訶德》中那些枯燥啰嗦的有關(guān)次要人物的次要章節(jié)，而保留了有關(guān)主要人物的主要章節(jié)。比如有關(guān)牧羊人的牧歌和牧羊人講的牧羊姑娘瑪賽拉的故事，全本《堂吉訶德》用了四章，大約30頁(yè)，與堂吉訶德的故事幾乎無(wú)關(guān)，“大悅讀”版把它直接刪掉了;有關(guān)多羅特亞和堂費(fèi)爾南多的愛(ài)情糾葛故事，全本用了十八章，近200頁(yè)，絕大多數(shù)只是別人講故事，與堂吉訶德關(guān)系不大，“大悅讀”版只保留了與堂吉訶德關(guān)系密切的多羅特亞的故事，用了四章約20頁(yè)。
我明白了一個(gè)道理，全部的原汁原味，并不一定是最好的。但是，如果把原本的小說(shuō)，變成了故事梗概，又將會(huì)失去逼真的精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，也將讓人興味索然。“大悅讀”做得很好，它保留了原書(shū)最精彩的描寫(xiě)，故事的銜接非常巧妙，不露刪減的痕跡。真的很佩服“大悅讀”的編輯們。
這種刪減名著的現(xiàn)象，在我國(guó)的古代名著中，也很典型。金圣嘆“腰斬水滸”，只保留原著前七十回，斬掉后三十回。近代學(xué)者胡適、俞平伯等人，通過(guò)“大膽假設(shè)，小心求證”，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》后四十回為高鶚補(bǔ)綴，應(yīng)從全本中剔除出去。保留精華，去其糟粕，是繼承傳統(tǒng)文化或借鑒外來(lái)文化的法寶哇，錯(cuò)不了!
在我們的日常生活中，其實(shí)也有更多的并非原汁原味的東西;我們的飲食，大多還是加工過(guò)的東西，正是因?yàn)檫@加工，味道才會(huì)更鮮美，更加豐富多彩。比如麻辣兔頭，讓人想想都直流口水;比如清燉雞湯，也不是抱著一只雞直接啃，也需要加工。清湯掛面有清湯掛面的好處，麻辣米線也有麻辣米線的優(yōu)點(diǎn)。
即使做人，也并非都是“原汁原味”的好，與生俱來(lái)的許多缺點(diǎn)，需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改正。所以孔老夫子說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”意思是說(shuō)，質(zhì)樸(原汁原味)勝過(guò)了文飾(道德修養(yǎng))就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮(不實(shí)在)，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
哈哈!讀了一本書(shū)，讀出了這許多的道理，你不會(huì)覺(jué)得我有點(diǎn)兒迂腐吧?
精選用戶撰寫(xiě)心得28人覺(jué)得有幫助
堂吉訶德這本書(shū)挺有意思，講的是個(gè)騎士的故事，主角一心想著當(dāng)騎士，到處冒險(xiǎn)，結(jié)果鬧了不少笑話。讀這本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)它就像一面鏡子，能照出人的一些想法和行為。比如我們生活中有些人也像堂吉訶德一樣，總想做點(diǎn)大事，結(jié)果卻因?yàn)闇?zhǔn)備不足或者理解偏差搞砸了。
寫(xiě)關(guān)于堂吉訶德的讀書(shū)感悟，關(guān)鍵是要有自己的理解，不能只是抄書(shū)里的內(nèi)容。你可以從書(shū)中的情節(jié)入手，想想那些故事讓你想到什么。比如說(shuō)堂吉訶德跟風(fēng)車(chē)打斗那段，是不是有點(diǎn)像我們面對(duì)一些看似強(qiáng)大其實(shí)并不可怕的事物時(shí)，心里充滿勇氣但也有些盲目？寫(xiě)的時(shí)候別光顧著說(shuō)道理，也可以加上自己的經(jīng)歷，這樣會(huì)更有說(shuō)服力。
我剛開(kāi)始寫(xiě)這類(lèi)文章時(shí)，總是覺(jué)得很難找到切入點(diǎn)，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)可以從日常生活找靈感。有一次我去公園散步，看到有人在練劍，突然就想到了堂吉訶德，于是就寫(xiě)了篇關(guān)于堅(jiān)持夢(mèng)想的文章。當(dāng)然，寫(xiě)的時(shí)候有時(shí)候會(huì)忘記檢查一下句子，比如把“堅(jiān)持”寫(xiě)成了“堅(jiān)特”，雖然意思沒(méi)變，但回頭看看總覺(jué)得怪怪的。
寫(xiě)感悟類(lèi)的東西，語(yǔ)言要真誠(chéng)，不然讀者會(huì)覺(jué)得假。像我有一次寫(xiě)完后總覺(jué)得少了點(diǎn)東西，后來(lái)才明白是感情投入不夠。所以寫(xiě)的時(shí)候要多問(wèn)問(wèn)自己，這段話是不是真的表達(dá)了我的感受，而不是為了湊字?jǐn)?shù)。
書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)：
記得用一些專(zhuān)業(yè)點(diǎn)的詞兒，這樣顯得有深度。比如可以提到堂吉訶德的行為反映了某種理想主義精神，這會(huì)讓文章看起來(lái)更正式一點(diǎn)。不過(guò)有時(shí)候用詞不當(dāng)也會(huì)鬧笑話，像我有一次寫(xiě)了“堂吉訶德的精神值得借鑒”，結(jié)果同事看了說(shuō)“借鑒”這個(gè)詞用得有點(diǎn)奇怪，建議換成“學(xué)習(xí)”。看來(lái)平時(shí)得多積累些詞匯，不然容易寫(xiě)跑偏。
【第4篇】堂吉訶德讀書(shū)心得體會(huì)范文怎么寫(xiě)1250字
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷里程碑式的二十本書(shū)之一。讀了這本書(shū)，的收獲就是學(xué)會(huì)正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
當(dāng)初剛看到這部作品的時(shí)候，只是不覺(jué)得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細(xì)細(xì)品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒(méi)有放棄自己對(duì)自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車(chē)，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對(duì)人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺(jué)得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當(dāng)堂吉訶德在見(jiàn)到上古騎士的圣像后曾說(shuō)過(guò)這一番話：“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn);我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國(guó)，因?yàn)樘靽?guó)是需要經(jīng)過(guò)努力才能進(jìn)入的;而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢(mèng)想是不會(huì)換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢(mèng)想難道就是一種罪過(guò)嗎?試問(wèn)一句，作為人難道就不應(yīng)該有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴了我們什么呢?它說(shuō)，“不”。
從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈精神。
也許每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應(yīng)該僅僅只是我們嘲弄的對(duì)象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個(gè)讀過(guò)這部作品的人，都會(huì)在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說(shuō)用下流的中傷和惡意的誹謗來(lái)進(jìn)行決斗了。然而現(xiàn)在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無(wú)幾了。
我希望我們每一個(gè)人，都能像塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢(mèng)想，而這又是我們對(duì)堂吉訶德以及塞萬(wàn)提斯本人的紀(jì)念!
精選用戶撰寫(xiě)心得47人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)心得，說(shuō)到底就是把自己的想法整理出來(lái)。特別是像《堂吉訶德》這樣的書(shū)，它里面的故事跟現(xiàn)實(shí)差得有點(diǎn)遠(yuǎn)，但又好像處處能讓人聯(lián)想到自己的生活。有些人寫(xiě)心得，喜歡把書(shū)里的東西一股腦兒搬出來(lái)，這其實(shí)不太對(duì)勁。真正的體會(huì)是要從自己的感受出發(fā)，哪怕你覺(jué)得那些情節(jié)跟自己八竿子打不著。
比如我第一次看《堂吉訶德》，覺(jué)得堂吉訶德這個(gè)人太傻了，明明知道那個(gè)風(fēng)車(chē)不是巨人，還非要沖上去拼命。后來(lái)想想，他這種傻勁兒倒挺有意思的，就像我們有時(shí)候做事情，明知不可能成功，還是愿意試一試。要是直接照搬書(shū)里的描述，就顯得很死板，像是背課文一樣。
寫(xiě)心得的時(shí)候，還得注意點(diǎn)別的。比如要抓住一些細(xì)節(jié)，那些讓你印象最深的部分，不管是人物對(duì)話還是某個(gè)場(chǎng)景。像桑丘這個(gè)角色，他剛開(kāi)始跟著堂吉訶德是為了圖個(gè)好處，但后來(lái)好像也被堂吉訶德感染了，也開(kāi)始相信那些荒唐的事。如果光記住了他們一路上遇到的麻煩，那寫(xiě)出來(lái)的就只是流水賬，沒(méi)什么味道。
寫(xiě)心得的時(shí)候別總是想著用華麗的詞藻，有時(shí)候平實(shí)一點(diǎn)反而更好。我就見(jiàn)過(guò)有人寫(xiě)心得，用了很多生僻的詞，結(jié)果別人看了半天也不知道他想表達(dá)什么。寫(xiě)心得最重要的是把自己的理解寫(xiě)清楚，而不是為了炫耀自己的詞匯量。
寫(xiě)心得也不是一件輕松的事。有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著就會(huì)跑題，本來(lái)是想寫(xiě)堂吉訶德的，結(jié)果不知不覺(jué)扯到別的地方去了。比如有一次我寫(xiě)心得，本該講堂吉訶德的冒險(xiǎn)故事，卻開(kāi)始分析他為什么會(huì)變成那樣一個(gè)人，最后寫(xiě)得有點(diǎn)亂。不過(guò)這也沒(méi)什么大不了的，只要最后能把思路理順就行。
【第5篇】2025年寒假小學(xué)生堂吉訶德讀書(shū)心得體會(huì)怎么寫(xiě)850字
現(xiàn)實(shí)與理想有什么區(qū)別呢?塞萬(wàn)提斯用她筆下的《堂吉訶德》來(lái)向我們做了完美介紹。而堂吉訶德，原是一個(gè)住在一個(gè)村里的鄉(xiāng)紳，由于平常頻繁的閱讀騎士小說(shuō)，在后來(lái)，終于忍不住，自己開(kāi)始冒險(xiǎn)。而作者以喜劇的效果展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的悲慘。
對(duì)于作者，塞萬(wàn)提斯的人生可謂是跌宕起伏，小的時(shí)候隨父親去闖蕩，也可以說(shuō)是他做了“助理醫(yī)生”，生活不言而喻，他還做過(guò)教主的侍從，受教主影響開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，還當(dāng)過(guò)兵，卻不幸受傷，又不幸被海盜抓了起來(lái)，那時(shí)的他，到底經(jīng)歷著什么，終于，很長(zhǎng)時(shí)間后，他被放出來(lái)了，而他卻成了無(wú)業(yè)游民，好不容易混個(gè)官還總是出問(wèn)題，最后，他終于心灰意冷，開(kāi)始創(chuàng)作。
人生總是一場(chǎng)悲劇的片段，塞萬(wàn)提斯歷經(jīng)苦難，卻寫(xiě)下了幽默小說(shuō)，無(wú)形在刺痛著人們的心。堂吉訶德，在冒險(xiǎn)途中，令人恥笑，但他卻無(wú)不代表了一類(lèi)人，更代表了16、17世紀(jì)西班牙社會(huì)的腐朽，也有著鮮明的個(gè)人主義傾向。
他對(duì)于騎士很執(zhí)著，程序也很全，但就是東西不到位。他牽一頭瘦馬當(dāng)做自己的寶馬;還給自己封號(hào)，想到自己沒(méi)有城堡，他就把客棧當(dāng)做城堡，讓主人給他冊(cè)封;騎士的話當(dāng)然要找公主，沒(méi)有公主，他就找了個(gè)村姑，而那個(gè)村姑長(zhǎng)得還特別像男人;又給自己找了一個(gè)隨從。一切都無(wú)不襯托出幽默。
由他上演的精彩好戲——大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)，大戰(zhàn)羊群，更是鬧劇一堆。在最后，有位公爵聽(tīng)到了他的故事，故意拿他尋開(kāi)心，他派桑丘到自己屬下的一個(gè)小鎮(zhèn)當(dāng)總督，并布置了各種疑案和海盜去嚇唬他，又一次他差點(diǎn)送了命他在也不當(dāng)了，而這時(shí)，堂吉訶德也成為了笑柄。而又有人假裝跟他決斗，他失敗后就只得回家去了，然后一病直到回光返照時(shí)，他才醒悟過(guò)來(lái)。
魯迅說(shuō)過(guò)“堂吉訶德立志打抱不平，是不能說(shuō)他錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的是在他的打法。”確實(shí)也是，現(xiàn)實(shí)總是與理想相違背的，造成了一系列的悲劇。有人說(shuō)，對(duì)于堂吉訶德是一種含淚的笑。當(dāng)笑出現(xiàn)在某個(gè)特殊的時(shí)代是，便會(huì)出現(xiàn)不定程度的悲劇。
塞萬(wàn)提斯也說(shuō)過(guò)“兩種愿望一樣的癡愚，或者要當(dāng)前再回到過(guò)去，或者要未來(lái)馬上在目前實(shí)現(xiàn)。”或許，就是這種想法才寫(xiě)出來(lái)了不朽名篇。
精選用戶撰寫(xiě)心得87人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)心得體會(huì)這種事情，關(guān)鍵在于自己真實(shí)的想法。像堂吉訶德這樣的書(shū)，它講的是一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士到處冒險(xiǎn)的故事。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能覺(jué)得這個(gè)老頭子挺搞笑的，但他其實(shí)是在追求一種理想的世界。寫(xiě)的時(shí)候，得想想自己有沒(méi)有遇到過(guò)類(lèi)似的事情，比如在學(xué)校里幫助同學(xué)，或者是堅(jiān)持做一件困難的事。
我覺(jué)得可以從書(shū)里的某個(gè)情節(jié)開(kāi)始，比如說(shuō)堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)那一段。他以為那是巨人，結(jié)果其實(shí)是風(fēng)車(chē)。你可以寫(xiě)寫(xiě)自己有沒(méi)有做過(guò)什么傻事，就是那種大家都覺(jué)得不可能的事情，但自己卻很認(rèn)真地去做了。這樣寫(xiě)起來(lái)會(huì)比較生動(dòng)，而且能把自己帶入到故事里。
還有哦，書(shū)里的人物性格也很鮮明，像桑丘就特別實(shí)在，跟堂吉訶德形成對(duì)比。寫(xiě)的時(shí)候可以試著對(duì)比一下自己身邊的人，是不是也有這樣兩種不同類(lèi)型的朋友。如果能寫(xiě)出這種對(duì)比，文章就會(huì)有意思很多。
不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著會(huì)跑題，比如剛開(kāi)始想寫(xiě)堂吉訶德的夢(mèng)想，后來(lái)突然想起上次考試考砸了，就開(kāi)始寫(xiě)怎么面對(duì)失敗了。這種情況就不太好，最好先列個(gè)提綱，把想說(shuō)的都記下來(lái)，再慢慢整理成通順的話。當(dāng)然，有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著會(huì)有新想法冒出來(lái)，這也是好事，只要?jiǎng)e偏離太遠(yuǎn)就行。
書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)：
書(shū)里的語(yǔ)言有時(shí)候會(huì)比較難懂，特別是那些古板的句子。寫(xiě)體會(huì)的時(shí)候不用完全照搬原文，用自己的話重新表達(dá)就好。比如，“堂吉訶德是個(gè)勇敢的人”，這句就比原文翻譯過(guò)來(lái)的長(zhǎng)句子好理解多了。要是覺(jué)得某些地方特別喜歡，也可以引用幾句，但不要太多，不然別人會(huì)覺(jué)得你在抄書(shū)。
還有個(gè)小技巧，就是多用點(diǎn)形容詞。像堂吉訶德，可以用“執(zhí)著”、“天真”來(lái)形容，這樣能讓文章看起來(lái)更鮮活。不過(guò)有時(shí)候形容詞用多了也會(huì)顯得啰嗦，所以得掌握好分寸。像“堂吉訶德是一個(gè)執(zhí)著、天真、又有點(diǎn)傻氣的人”，這句就有點(diǎn)太多了，可以改成“堂吉訶德是個(gè)執(zhí)著又天真的家伙”。
小編友情提醒：
記得檢查一遍，看看有沒(méi)有錯(cuò)別字或者不通順的地方。有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著會(huì)漏掉一些字，比如“我看到堂吉訶德騎著馬沖向風(fēng)車(chē)”寫(xiě)成了“我看到堂吉訶德騎馬沖向風(fēng)車(chē)”。雖然意思差不多，但仔細(xì)看還是會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣。
【第6篇】堂吉訶德讀書(shū)筆記精選范文怎么寫(xiě)750字
這是我假期里讀的第一本書(shū)，就是這本書(shū)，讓我走進(jìn)了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活。
這本書(shū)揭露了騎士文學(xué)的荒唐，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)西班牙封建社會(huì)不好的氣象，讓讀者真是哭笑不得呀!
最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風(fēng)車(chē)奇險(xiǎn)中，他做了一件很荒唐的事：堂吉訶德發(fā)現(xiàn)了田野里的風(fēng)車(chē)，他立刻回到了騎士小說(shuō)里，給他的隨從說(shuō)了一句：“在征險(xiǎn)方面你是外行，他們是巨人，咱們的機(jī)會(huì)來(lái)了。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開(kāi)殊死搏斗。”說(shuō)完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，然后拿上長(zhǎng)矛奔了過(guò)去。風(fēng)車(chē)那么大，顯得他是那么的小，風(fēng)一吹，那三十多個(gè)風(fēng)車(chē)轉(zhuǎn)了起來(lái)，堂吉訶德哪能經(jīng)得住，一下子被摔出了十幾里遠(yuǎn)，可憐的堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。
還有一次，堂吉訶德與他的隨從正走著，前方一個(gè)牧羊人趕著很大一群羊。可是，這堂吉訶德非要說(shuō)成是兩軍隊(duì)在打仗。他就象書(shū)中的騎士那樣，思考了一下該去幫哪一隊(duì)。然后給他的隨從講了一大堆關(guān)于“這兩個(gè)軍隊(duì)”的故事，比較現(xiàn)實(shí)的桑丘__堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒唐的人便殺了進(jìn)去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人為了保護(hù)他的羊，就用石頭砸那兩“瘋子”，結(jié)果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。
在堂吉訶德眼里，他所見(jiàn)的一切都是他看的騎士小說(shuō)里的片斷，他會(huì)把自己放在小說(shuō)里，扮演著小說(shuō)里的騎士，幻想著自己就是小說(shuō)里的主人公。結(jié)果，一次又一次，自己把自己弄得遍體粼傷。哎!真是自作自受。
最后，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小說(shuō)，是騎士小說(shuō)給他罩上了無(wú)知的陰云。堂際訶德生前瘋瘋癲癲，臨死他意識(shí)到了讀那些騎士小說(shuō)的愚蠢性和危險(xiǎn)性。可后悔自己覺(jué)悟太遲，沒(méi)有時(shí)間能讀一些啟迪心靈的書(shū)來(lái)補(bǔ)救自己了，他帶著遺憾離開(kāi)了人世。
精選用戶撰寫(xiě)心得66人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)堂吉訶德讀書(shū)筆記其實(shí)挺有感觸的，關(guān)鍵是要有自己的理解。很多人剛開(kāi)始覺(jué)得這書(shū)難懂，但其實(shí)只要抓住主線就行。堂吉訶德這個(gè)人，他腦子里裝著騎士小說(shuō)里的東西，老覺(jué)得自己也是個(gè)騎士，到處行俠仗義，結(jié)果鬧出不少笑話。記筆記的時(shí)候，可以從他的行為出發(fā)，想想他為什么會(huì)這樣做。
比如，他第一次出去冒險(xiǎn)時(shí)，騎著瘦馬，拿著破盾牌，自稱叫堂吉訶德，還給馬取名叫駑骍難得。這情節(jié)很經(jīng)典，可以寫(xiě)寫(xiě)當(dāng)時(shí)他心里怎么想的。他可能是被那些騎士故事迷住了，一心想著要去拯救世界。當(dāng)然了，他也得有點(diǎn)自己的想法，不然就成了單純的模仿者。
書(shū)里還有桑丘·潘沙這個(gè)角色，他是跟著堂吉訶德一起冒險(xiǎn)的侍從。桑丘比較現(xiàn)實(shí)，常常提醒堂吉訶德別太理想化。他們倆一路上遇到各種事情，有時(shí)候互相矛盾，有時(shí)候又配合得很好。寫(xiě)筆記的時(shí)候，可以對(duì)比一下兩人性格，看看他們是如何互補(bǔ)的。比如，有一次堂吉訶德看到風(fēng)車(chē)以為是巨人，就要沖上去打斗，而桑丘拼命勸他別去，說(shuō)那不過(guò)是些普通的風(fēng)車(chē)罷了。
再就是書(shū)中有很多對(duì)話，這些都是人物性格的表現(xiàn)。寫(xiě)筆記時(shí)，可以挑幾段印象深刻的對(duì)話分析一下。像堂吉訶德跟牧羊人聊天那段，他就一直在強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)真正的騎士，說(shuō)得牧羊人都快被繞暈了。這種地方能反映出他的執(zhí)著，也能看出他有些脫離現(xiàn)實(shí)。
不過(guò)，寫(xiě)筆記的時(shí)候也得注意，不能光抄書(shū)里的內(nèi)容，要加上自己的感受。有些人可能覺(jué)得堂吉訶德很傻，但換個(gè)角度看，他其實(shí)是在追求一種理想的生活。要是完全照搬書(shū)本，就失去了寫(xiě)筆記的意義。就像做菜一樣，光看食譜不行，得動(dòng)手試試才知道味道怎么樣。
有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著會(huì)發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德的故事其實(shí)挺諷刺的。他明明知道自己處境尷尬，卻依然堅(jiān)持自己的信念。這讓我想到現(xiàn)實(shí)生活里也有這樣的人，為了某種目標(biāo)努力奮斗，哪怕周?chē)娜硕加X(jué)得不可能實(shí)現(xiàn)。所以寫(xiě)筆記時(shí)，不妨也聯(lián)系一下自己的經(jīng)歷，看看有沒(méi)有類(lèi)似的地方。
寫(xiě)筆記還有一個(gè)技巧，就是別寫(xiě)得太死板。如果只是把書(shū)里的事情羅列出來(lái)，就沒(méi)什么意思了。可以試著用輕松一點(diǎn)的語(yǔ)氣，就像朋友間聊天那樣。比如，“堂吉訶德這家伙，總是搞些讓人哭笑不得的事。”這樣的話，既能讓筆記顯得活潑，又能突出重點(diǎn)。
【第7篇】堂吉訶德讀書(shū)心得600字怎么寫(xiě)850字
兒子每晚睡覺(jué)前都有閱讀的習(xí)慣，他媽媽也經(jīng)常買(mǎi)書(shū)的。他所閱讀也是基于他媽媽所買(mǎi)的書(shū)，其范圍也很廣，在這就不列舉了。有時(shí)他也有自己想要看的，提出來(lái)的話，我們也都滿足，比如這學(xué)期初，他又讀《三國(guó)演義》，我也不知道這是他讀第幾遍了。終于有一天發(fā)現(xiàn)他在讀《堂吉訶德》，就問(wèn)了一句，怎么想起讀這本書(shū)了，說(shuō)是學(xué)校布置的，也就沒(méi)有介意閱讀效果。
兒子在讀《堂吉訶德》時(shí)，我也很糾結(jié)是否把我當(dāng)年讀這本書(shū)的感受告訴他呢，后來(lái)還是沒(méi)有告訴，想著他讀后再交流。沒(méi)有想到昨晚兒子說(shuō)是要家長(zhǎng)寫(xiě)感想，而且強(qiáng)調(diào)要我寫(xiě)。我說(shuō)我中學(xué)時(shí)的語(yǔ)文學(xué)過(guò)，上大學(xué)時(shí)也讀了，這次沒(méi)有閱讀，就把我的體會(huì)及認(rèn)識(shí)隨便說(shuō)說(shuō)。
年輕時(shí)認(rèn)為《堂吉訶德》是一本好笑的書(shū)，其中的哲理和內(nèi)涵是個(gè)模糊的，可隨著時(shí)間的推移和人生的經(jīng)歷，心里卻不禁在問(wèn)：'究竟是誰(shuí)真的可笑?堂吉訶德?還是我?'突然想起網(wǎng)絡(luò)的評(píng)語(yǔ)：'讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。'難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)---塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。好在堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的至死不渝。
當(dāng)堂吉訶德開(kāi)始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。就這點(diǎn)而言也是我們今天有很多反思的。我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之--不合時(shí)宜。
精選用戶撰寫(xiě)心得95人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)讀書(shū)心得其實(shí)挺有感觸的，尤其是像《堂吉訶德》這樣的經(jīng)典作品。剛開(kāi)始得先把書(shū)好好讀一遍，別急著下筆。有些人可能覺(jué)得開(kāi)頭幾章沒(méi)什么特別的，但其實(shí)這是鋪墊，后面那些荒誕的情節(jié)都靠前面埋伏筆。我第一次看的時(shí)候就跳過(guò)了開(kāi)頭，結(jié)果后面看得一頭霧水，還自個(gè)兒琢磨了半天。
寫(xiě)心得，最好能結(jié)合自己的生活經(jīng)歷。比如書(shū)里的騎士精神，現(xiàn)在看來(lái)挺搞笑的，但要是換個(gè)角度想想，是不是也能激勵(lì)我們?nèi)プ鲆恍┛此撇磺袑?shí)際卻充滿熱情的事？當(dāng)然了，這得看你怎么理解，每個(gè)人的感受都不一樣。我就認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友，他覺(jué)得堂吉訶德就像個(gè)理想主義者，不管現(xiàn)實(shí)多殘酷，他始終相信自己的信念。我覺(jué)得這個(gè)想法不錯(cuò)，就借鑒了一下。
有時(shí)候?qū)憱|西會(huì)遇到卡殼，特別是那些拗口的句子。我以前就試過(guò)寫(xiě)一句特別長(zhǎng)的話，結(jié)果越寫(xiě)越亂，最后干脆分成兩句。這樣看起來(lái)清爽多了，讀者也不容易被繞暈。還有，別老想著要用多么高大上的詞匯，有時(shí)候平實(shí)一點(diǎn)反而更能打動(dòng)人心。
書(shū)里有些地方確實(shí)有點(diǎn)晦澀，比如那些關(guān)于社會(huì)諷刺的部分。我當(dāng)時(shí)就特意查了些資料，看看別人是怎么解讀的。這樣一來(lái)，寫(xiě)心得的時(shí)候就有話可說(shuō)了。不過(guò)也別全盤(pán)照搬別人的分析，不然寫(xiě)出來(lái)的東西就太沒(méi)個(gè)性了。我有一次就因?yàn)槌艘欢尉W(wǎng)上的話，結(jié)果被老師指出跟我的觀點(diǎn)不符，當(dāng)時(shí)臉都紅了。
寫(xiě)心得的時(shí)候，還可以適當(dāng)加入點(diǎn)自己的感悟。像我寫(xiě)《堂吉訶德》的時(shí)候，就提到了現(xiàn)代人是不是也應(yīng)該有點(diǎn)冒險(xiǎn)精神，哪怕只是小小的嘗試也好。不過(guò)這里有個(gè)小問(wèn)題，我本來(lái)想寫(xiě)“每個(gè)人都該有點(diǎn)冒險(xiǎn)精神”，但寫(xiě)著寫(xiě)著就變成“每個(gè)人都要有點(diǎn)冒險(xiǎn)精神”，雖然差別不大，但總覺(jué)得前一種更自然些。
【第8篇】堂吉訶德讀書(shū)心得感悟怎么寫(xiě)5650字
《堂吉訶德》讀書(shū)心得感悟1
這個(gè)寒假，我讀了一本書(shū)——《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》是西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的作品。它的主人公是一個(gè)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)。拿到現(xiàn)在說(shuō)，就是個(gè)實(shí)打?qū)嵉恼校皇浅撩杂螒颍浅撩灶?lèi)似于當(dāng)時(shí)的武俠小說(shuō)。他時(shí)常幻想成為一名名垂青史的偉大騎士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自己取了個(gè)神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個(gè)擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。
他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話。他把風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役當(dāng)作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動(dòng)不但對(duì)別人沒(méi)有好處，反而還給自己帶來(lái)麻煩，有的時(shí)候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，已經(jīng)臥床不起了。
一開(kāi)始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺(jué)得它是一部滑稽有趣的喜劇。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個(gè)神經(jīng)質(zhì)。但是細(xì)想，堂吉訶德也擁有著正常人的體質(zhì)，他之所以會(huì)有和常人不一樣的行為，一定是他具有某種正常人不具備的品質(zhì)，我把它定義為——理想。那是一種為了理想不顧一切的品質(zhì)，哪怕被人視為笑話。他在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個(gè)行俠仗義的騎士。現(xiàn)在的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為理想挺身而出的人屈指可數(shù)。我們小時(shí)候都曾經(jīng)許下過(guò)成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數(shù)都是思想上的偉人，行動(dòng)中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，大部分人都是怕被笑話而退縮了。有夢(mèng)想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。
我為他為理想而無(wú)畏的精神點(diǎn)贊，也不得不說(shuō)說(shuō)他最大的性格缺陷了。他太癡迷于小說(shuō)，產(chǎn)生離家出走的念頭。這些人說(shuō)是為了消遣、打發(fā)時(shí)間而看書(shū)的，誰(shuí)知道他太吃飽了撐著，竟然看得走火入魔了。癡迷到什么程度呢?其中一章，人們?cè)谡硭臅?shū)房時(shí)，搜羅出大批的騎士“名著”。正是因?yàn)樘眉X德對(duì)事物太過(guò)于“癡”，才會(huì)淪落到郁郁而終的下場(chǎng)。我們生活中，多少人也是因?yàn)椤鞍V迷”而走火入魔呢。王者榮耀流行時(shí)，大家一股腦地投進(jìn)去，有自制力的人往往能控制好自己，不會(huì)過(guò)度，而不自律的人就會(huì)沉迷其中。網(wǎng)癮、酒癮不都是這樣惹上身的嗎?
書(shū)中，還有一個(gè)人物值得我一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實(shí)仆人。他為了為了堂吉訶德，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見(jiàn)他之忠誠(chéng)了，如果說(shuō)堂吉訶德是個(gè)假騎士，那他一定是一個(gè)真隨從。在以“游俠騎士的仆人”的名號(hào)跟隨堂吉訶德行俠仗義時(shí)，他始終惟堂吉訶德之為聽(tīng)，還經(jīng)常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟，回家過(guò)正常的生活，即使他因此會(huì)受到一些指責(zé)。在堂吉訶德被痛扁在地時(shí)，也是他護(hù)送堂吉訶德回家的。這種忠誠(chéng)的精神，恐怕才是真正的騎士精神。
《堂吉訶德》這本書(shū)值得一讀，如果是為了消遣，你大可以把它當(dāng)作喜劇來(lái)看;如果你想從中有所收獲，這本書(shū)也是不錯(cuò)的選擇。
《堂吉訶德》讀書(shū)心得感悟2
天下最偉大的游俠騎士堂吉訶德早已成為舉世聞名的人物，他和他最忠誠(chéng)的侍從桑丘一起周游世界，為了振興光榮的騎士道，出生入死，斬巨人，斗魔法師，始終對(duì)絕頂無(wú)雙的杜爾西內(nèi)亞忠貞不二。總之他吃盡了苦頭，卻最終抑郁而死，叫天下所有的善良人同情。可同時(shí)，他也成了無(wú)數(shù)人的笑柄。每當(dāng)人們想批評(píng)一個(gè)異想天開(kāi)的人，總會(huì)說(shuō)：“你這個(gè)堂吉訶德……
”于是堂吉訶德在大多數(shù)心目中是一個(gè)基本被嘲笑，多少帶些同情，有時(shí)還十分敬佩的認(rèn)。
我看得很開(kāi)心，也很輕松。第一部是去年生病時(shí)看的，醫(yī)院里掛鹽水要很長(zhǎng)時(shí)間，幾天就吧第一部看完了。第二部是最近看完的。兩部加起來(lái)，我對(duì)偉大的騎士，傻乎乎的侍從算是知道一些了，隨便挑一些說(shuō)說(shuō)吧。
一、瘋狂與智慧。
顯而易見(jiàn)，堂吉訶德只要一碰到與騎士道有關(guān)的東西，思維便完全失去了控制;一旦與他討論別的，他卻又見(jiàn)解高明，大大超過(guò)一般人。而且，無(wú)論是討論光榮的騎士道還是其他，他的邏輯都非常嚴(yán)密，說(shuō)話極有條理。只可惜他談?wù)摰尿T士呀、魔法師呀，別人都不知道，把他當(dāng)瘋子也不奇怪。
塞萬(wàn)提斯借堂吉訶德的口表達(dá)了文藝觀點(diǎn)，又借他本身諷刺騎士小說(shuō)。非常高明。但是，為什么堂吉訶德有這么聰明的腦子，一到騎士境界就要瘋呢?這就是作者的用心所在了，他讓人一邊尊敬一邊痛心。
二、理想和實(shí)現(xiàn)。
堂吉訶德是個(gè)徹底的理想主義者，他行事不憑眼睛看到的，而完全憑腦子里想的。他的許多笑話，比如把風(fēng)車(chē)當(dāng)巨人，把客店當(dāng)堡壘，把村婦杜爾西亞當(dāng)風(fēng)情完種的美女等等，都是這一類(lèi)。
而桑丘是個(gè)徹底的現(xiàn)實(shí)主義者，他從來(lái)不擔(dān)心明天，只管自己今天能否吃飽睡好。當(dāng)他和主人受到熱情款待時(shí)，他從不去和別人吃酒聊天，而只管自己一個(gè)人放開(kāi)胃地吃，然后在臨走時(shí)把食物塞滿袋子。他并不笨，這從他一句接一句的成語(yǔ)諺語(yǔ)和后期管理海島的光輝10天中能看出來(lái)。他也有理想，便是巴望著堂吉訶德功成就時(shí)封他當(dāng)一個(gè)海島總督。
這兩個(gè)人，一個(gè)理想，一個(gè)現(xiàn)實(shí);一個(gè)瘋，一個(gè)傻，碰在一起自然有無(wú)數(shù)的笑話。另外，他們各自也在各自的理想和現(xiàn)實(shí)中矛盾地生存著，所以他們可以反映人類(lèi)的本性和生存狀態(tài)。
三、驚人的清醒。
堂吉訶德盡管在特殊的時(shí)候很瘋，但他其實(shí)很清醒。除了他一套又一套海闊天空的議論，他恢復(fù)騎士道的理想也是清醒的，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的不平。然而，最讓我吃驚和佩服的，是桑丘離開(kāi)海島、放棄總督官銜的那一次清醒。
桑丘并不知道他的走馬上任實(shí)際上是別人來(lái)耍他的一個(gè)節(jié)目，他認(rèn)認(rèn)真真地去當(dāng)官，好好地治理海島，并處理了很多疑案，很叫別人吃驚。如果他這樣做下去只要?jiǎng)e人不干涉，他可以當(dāng)個(gè)好總督的，然而，別人只是為了耍他逗樂(lè)才給他暫時(shí)當(dāng)個(gè)總督的，等他們玩膩了，他就要被趕出來(lái)，這是老實(shí)的桑丘無(wú)論如何不能接受的悲劇。這是說(shuō)，桑丘不能當(dāng)總督，并不是因?yàn)樗慌洚?dāng)，而是他命中注定不能當(dāng)。這是宿命!傻頭傻鬧的桑丘竟認(rèn)識(shí)到了自己的宿命。在第10天晚上，在別人演戲演到高潮時(shí)(當(dāng)然，劇終就是桑丘下臺(tái))，他辭職了，頭也不回，非常瀟灑，非常睿智，非常體面。
這是對(duì)自我最深刻的了解，桑丘很少難過(guò)，這跟他愉快、大方地面對(duì)和接受分不開(kāi)。再多說(shuō)一句，這是最深刻的清醒!
四、耍和被耍。
在第二部中，作者陸續(xù)地指出，因?yàn)椤短眉X德》的第一部出版，所有的人都愛(ài)看這本書(shū)，認(rèn)識(shí)了我們這位偉大的騎士和他逗笑的侍從。所以，堂吉訶德每到一處向各位自我介紹，別人先想到的總是該如何好好耍一耍這位瘋瘋顛顛的騎士和他傻乎乎的侍從。從那只會(huì)說(shuō)話的猴子，桌子上能預(yù)測(cè)未來(lái)的頭像，直到最熱鬧的公爵府中，他們一次又一次被耍而自己卻一直不知道，卻總把自己和騎士小說(shuō)中的情節(jié)相對(duì)照，以為自己是天下最幸福的騎士。
當(dāng)然，一個(gè)又一個(gè)鬧劇自然是越來(lái)越逗笑，堂吉訶德也是瘋得可以，他太老實(shí)，太善良，又太理想，使我不得不同情他，也知道世態(tài)的炎涼。
耍和被耍之間有多少痛苦的眼淚!《弄巨》更加直接一些，另一部名氣稍小的歌劇有一首叫ridi pagliacco選曲，是以主人翁自己的經(jīng)歷--給別人逗笑，出賣(mài)自己的愛(ài)情與靈魂來(lái)打動(dòng)觀眾的。《堂吉訶德》是另一種，主人公自己不知道，讀者卻看得清清處處。要是世界上的人都是堂吉訶德，那倒也不錯(cuò)。
于是我想到一句話：
我們之中沒(méi)有一個(gè)人不比他更可笑。
結(jié)束語(yǔ)：
這是本難得的好書(shū)，讀起來(lái)也不費(fèi)力，楊絳的翻譯流暢幽默，特別是把桑丘口中不停的西班牙語(yǔ)和成語(yǔ)翻得很貼切，押韻也自然。
這本書(shū)不需要幾遍幾遍完整地看，自己喜歡的章節(jié)，反復(fù)看就可以了。我們只需要緊跟這位騎士和侍從，就有很多機(jī)會(huì)了解他們。
正如楊絳所希望的，讓這本書(shū)經(jīng)常出現(xiàn)在你的書(shū)桌上，而不是在書(shū)架上吃灰塵。
《堂吉訶德》讀書(shū)心得感悟3
《堂吉坷德》這部小說(shuō)講述了一個(gè)叫堂吉坷德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說(shuō)，竟異想天開(kāi)地要外出歷險(xiǎn)。他找來(lái)鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見(jiàn)過(guò)面的農(nóng)村姑娘相像成貴族，當(dāng)成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長(zhǎng)矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險(xiǎn)，把風(fēng)車(chē)當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來(lái)讓堂吉坷德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷。回家不久他就病倒了，臨死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說(shuō)是錯(cuò)誤的。
我覺(jué)得這本書(shū)吧人物描寫(xiě)的很生動(dòng)，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險(xiǎn)時(shí)很聰明，更襯托出脫離實(shí)際、幻想回到騎士年代的堂吉坷德式人物的可敬可悲。
這本書(shū)我最喜歡的人物是桑丘，他一開(kāi)始讓我覺(jué)得這個(gè)人不聰明，可到最后時(shí)，桑丘成為了海島總督時(shí)，通過(guò)自己的智慧，當(dāng)眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個(gè)人通過(guò)自己的勤奮努力，通過(guò)自身的發(fā)憤圖強(qiáng)，就會(huì)走向成功，會(huì)讓金子發(fā)亮。
等我讀到堂吉坷德醒悟到自己迷戀騎士小說(shuō)是錯(cuò)誤的時(shí)，我想自己在現(xiàn)實(shí)生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對(duì)的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書(shū)。
通過(guò)對(duì)《堂吉坷德》的閱讀之后，我覺(jué)得我要更加努力奮斗!
《堂吉訶德》讀書(shū)心得感悟4
公元10世紀(jì)羅馬教皇已成為世界的精神領(lǐng)袖，查理大帝復(fù)興的羅馬帝國(guó)分裂為西邊的法國(guó)和東邊的日耳曼民族的神圣羅馬帝國(guó)，教皇的勢(shì)力處于膨脹狀態(tài)。西歐此時(shí)三面臨敵，南邊是一直很危險(xiǎn)的穆斯林，西海岸有北歐人的劫掠，東邊收到匈奴、匈牙利人、斯拉夫人和韃靼人的威脅，羅馬的和平時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返。歐洲大部分的地區(qū)因國(guó)王和皇帝都離得太遠(yuǎn)，為情勢(shì)所逼，成了一個(gè)軍營(yíng)，伴隨著這種職業(yè)軍人的出現(xiàn)而對(duì)某種組織的建立需要，騎士制度便應(yīng)許這種歷史大背景而誕生，給此時(shí)的世界提供了一種急需的東西——一種明確的行為準(zhǔn)則。騎士制度發(fā)展了一個(gè)關(guān)于舉止、外部行為的復(fù)雜系統(tǒng)，因而也就有了后來(lái)稱謂的騎士精神，它包括八大美德：謙卑、榮譽(yù)、犧牲、英勇、憐憫、精神、誠(chéng)實(shí)、公正。但十字軍東征之后，商業(yè)復(fù)興，城市一夜崛起。騎士很快因?yàn)槭忻瘛⒑美蠋煛⒒鹚幰约肮蛡蜍姷某霈F(xiàn)以及國(guó)王的再次強(qiáng)大，成為多余的人。一旦失去效用，就注定要被淘汰被滅亡。騎士制度雖然作為一種過(guò)時(shí)的形式塵封在了歷史里，但是騎士精神卻作為一種文化遺產(chǎn)被后世所紀(jì)念。
試想一下，遼闊的田野上，熱鬧且眾人都穿戴正常的鄉(xiāng)村或市鎮(zhèn)中，一個(gè)如此穿戴怪異的人出現(xiàn)，不用其他情節(jié)，已是一種莫大的諷刺了。而小說(shuō)中，讓人看得最過(guò)癮的莫過(guò)于堂吉訶德與一些列他想象中的巨人和魔鬼打斗的場(chǎng)景：風(fēng)車(chē)大戰(zhàn)、綿羊大戰(zhàn)、酒囊大戰(zhàn)、為爭(zhēng)奪諾不里諾頭盔之戰(zhàn)等等。但正是經(jīng)由這一系列荒唐的打斗從側(cè)面烘托出了堂吉訶德的英勇無(wú)畏。在信仰與勇氣都漸漸磨滅的時(shí)代，塞萬(wàn)提斯筆下這個(gè)荒唐騎士的行為何不是對(duì)時(shí)代最大的諷刺呢?面對(duì)惡勢(shì)力和受壓迫的境地，我們有堂吉訶德一般的無(wú)畏拿起手中的劍，去斬?cái)嗨麄兊念^顱么?
但其實(shí)整部小說(shuō)中堂吉訶德卻并不是一個(gè)完全瘋癲時(shí)刻不清醒的人，他實(shí)屬介于現(xiàn)實(shí)與理想、理智與瘋癲之間。作者在一些章節(jié)借由他偶爾的情形道出了所有清醒的旁人都不曾領(lǐng)悟的道理，諸如對(duì)黃金時(shí)代已然一去不復(fù)返以及關(guān)于文武兩行的論述等等。這同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)照進(jìn)文學(xué)里的影子，在文章開(kāi)頭的背景里有敘述。這不免讓人想起了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅的小說(shuō)，他的《狂人日記》中的狂人，《阿q正傳》中的阿q。這些生動(dòng)的文學(xué)形象，雖有東西文化以及時(shí)間和歷史背景上的差異，但他們都同有一個(gè)特質(zhì)，替作者活靈活現(xiàn)的演繹出了心里的話，而他們單薄荒唐的話語(yǔ)和行為之下暗藏的也正是一個(gè)健全的時(shí)代所應(yīng)該擁有卻嚴(yán)重缺失的靈魂。
這部小說(shuō)被稱為歷史上的第一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。塞萬(wàn)提斯因了對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的心理效應(yīng)而虛構(gòu)了堂吉訶德這個(gè)騎士形象，堂吉訶德身上所有的荒唐都該歸于騎士小說(shuō)，而并不是騎士精神本身。當(dāng)歷史走過(guò)了一千多年，這個(gè)形象卻日益豐滿，他的瘋癲和荒唐成了每個(gè)時(shí)代都能作為社會(huì)上一些人物和行為的代表。但是他所反應(yīng)出的那種騎士精神，我們又將他豐滿了多少呢?當(dāng)歷史走到今天，當(dāng)對(duì)照于今日之中國(guó)，騎士精神里的謙卑、榮譽(yù)、犧牲、英勇、憐憫、精神、誠(chéng)實(shí)和公正，是拋去塞萬(wàn)提斯筆下堂吉訶德的瘋癲和荒唐之外我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的。這從歷史深處走過(guò)來(lái)的騎士精神，深深的打動(dòng)著我，而它也理應(yīng)打動(dòng)每一個(gè)人。
社會(huì)是一整塊新木，任何一個(gè)地方出了蛀蟲(chóng)這塊新木都不再美觀，每個(gè)人不是都當(dāng)像堂吉訶德一樣，敢于挑起自己身上的責(zé)任，為這塊新木的完整做一個(gè)騎士么?寫(xiě)完之后，便不覺(jué)堂吉訶德是一個(gè)瘦弱的老頭兒了，他身上所洋溢的光彩蓋過(guò)歷史上一切光鮮亮麗的王公貴族。
《堂吉訶德》讀書(shū)心得感悟5
《堂吉訶德》主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說(shuō)，決定外出歷險(xiǎn)，做一名行俠仗義的騎士。
他找來(lái)同村的農(nóng)民桑丘·潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農(nóng)家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險(xiǎn)，作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久后病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說(shuō)之過(guò)。盡管堂吉訶德做的事都是荒唐可笑的，但他的出發(fā)點(diǎn)卻是好的.鋤強(qiáng)扶弱、行俠仗義、為天下百姓打抱不平，干一番轟轟烈烈的事業(yè)以名垂史冊(cè)，贏得美人心.但理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，這些終究是理想中的騎士生活，時(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，干出許多愚蠢、荒唐甚至瘋狂的事：他把風(fēng)車(chē)當(dāng)作惡魔的腦袋，毫不顧及自己的安危沖上去與之大戰(zhàn)一場(chǎng)。
結(jié)果，給別人造成損失，自己也吃了苦頭。我們現(xiàn)實(shí)生活中也有很多“堂吉訶德”，不問(wèn)世事，只顧著一昧向往心中的理想世界，以至于做出了許多荒唐可笑的事情來(lái)，耽誤了人生，讓人惋惜.但堂吉訶德熱愛(ài)自由，反對(duì)封建壓迫，封建等級(jí)制度和封建壓迫。主張政府要廉潔，為官要公正，他的這個(gè)思想貫穿他全部的游俠過(guò)程。堂吉訶德還對(duì)社會(huì)中的種種現(xiàn)象作出了公正的評(píng)點(diǎn)，涉及到政治、法律、戰(zhàn)爭(zhēng)、文學(xué)、藝術(shù)、教育等個(gè)個(gè)方面，處處流露出人文主義者的真知灼見(jiàn)，是一個(gè)可悲的英雄。除此之外，書(shū)中還描寫(xiě)了大量的、各種各樣的不同性格的人，既有正義智慧的，也有愚昧無(wú)知、功利現(xiàn)實(shí)的人，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)風(fēng)貌。
精選用戶撰寫(xiě)心得34人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)讀書(shū)心得其實(shí)挺有感觸的，特別是像《堂吉訶德》這樣的書(shū)。很多人可能覺(jué)得這書(shū)老套，可仔細(xì)想想，它講的東西還挺現(xiàn)實(shí)的。比如堂吉訶德老是幻想自己是騎士，去跟風(fēng)車(chē)打斗，這不就跟現(xiàn)在有些人盲目追求某些東西一樣嘛。寫(xiě)心得的時(shí)候，可以先想想自己對(duì)這本書(shū)的感受，到底是覺(jué)得好笑還是感動(dòng)。
我以前寫(xiě)心得時(shí)，就老是糾結(jié)到底該怎么開(kāi)頭，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不用太復(fù)雜。比如，看到堂吉訶德騎著馬到處冒險(xiǎn)，我就覺(jué)得他有點(diǎn)傻乎乎的，但又挺可愛(ài)的。寫(xiě)的時(shí)候就順著這個(gè)思路，把心里的想法寫(xiě)下來(lái)就行。不過(guò)有時(shí)候?qū)懙锰绷耍渥泳蜁?huì)有點(diǎn)亂，像“堂吉訶德的冒險(xiǎn)很有趣，雖然他是個(gè)瘋子，但他有自己的堅(jiān)持。”這樣寫(xiě)起來(lái)就顯得有些突兀。
我覺(jué)得寫(xiě)心得最重要的是真實(shí)，把自己看這本書(shū)的感受寫(xiě)出來(lái)就好。當(dāng)然，要是能用點(diǎn)專(zhuān)業(yè)點(diǎn)的詞更好，像什么“諷刺手法”、“人物塑造”之類(lèi)的。不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著，會(huì)不小心把“塑造”寫(xiě)成“樹(shù)造”，雖然大家都能明白，但總感覺(jué)不太對(duì)勁。
書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)：
寫(xiě)心得別光顧著抄書(shū)里的內(nèi)容，得有自己的想法。像堂吉訶德最后醒悟過(guò)來(lái)那段，我就覺(jué)得特別有意思。當(dāng)時(shí)寫(xiě)的時(shí)候，腦子突然卡住了，結(jié)果寫(xiě)成了“堂吉訶德終于明白了自己有多可笑，他開(kāi)始反思自己的行為。”這句子雖然勉強(qiáng)通順，但總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。
寫(xiě)心得其實(shí)沒(méi)那么難，關(guān)鍵是要放松心態(tài)，把自己想說(shuō)的都寫(xiě)出來(lái)。像我剛才寫(xiě)的這段，雖然有點(diǎn)啰嗦，但至少是真心話。寫(xiě)的時(shí)候不用太擔(dān)心格式，只要把自己的感受表達(dá)清楚就夠了。要是實(shí)在不知道怎么寫(xiě)，就從書(shū)里的某一段落入手，看看能不能找到靈感。
