【第1篇】世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)心得2025年怎么寫(xiě)1300字
《世說(shuō)新語(yǔ)》是魯迅筆下“名士的教科書(shū)”，馮友蘭句中“中國(guó)的風(fēng)流寶鑒”，三十六門(mén)，上千故事，字里行間遍現(xiàn)時(shí)人內(nèi)在的智慧、高超的精神、脫俗的言行和漂亮的風(fēng)貌。
魏晉風(fēng)流，名士在外顯露清談、飲酒、服藥之舉，而內(nèi)隱則向往高逸飄然之姿。他們放浪曠達(dá)，不營(yíng)物務(wù)，棲心玄遠(yuǎn)，即是隱逸。
縱浪大化，曾于莊子的鯤鵬扶搖里憧憬逍遙，也有物我偕我的渴慕自在。于是手執(zhí)一卷，追尋魏晉風(fēng)度，暫忘塵世喧囂，體味幾場(chǎng)超脫的美好。
隱逸山林共由17個(gè)小故事零件構(gòu)成一個(gè)小部落，鑒于編采者們的中庸客觀，所選事件，其含褒貶，無(wú)一不給讀者了解當(dāng)時(shí)的精神氣度與人物風(fēng)貌提供了有力養(yǎng)料。
寄托于山水自然之樂(lè)，往往是拋卻案牘勞形、絲竹亂耳，人體的器官便是與自然、人群溝通的最好媒介。
在第一則里，魏晉士人狂放，往往意趣恬適、屬意山水，而高超的精神又衍生出脫俗的言行—揮麈玄談、登高臨遠(yuǎn)，逞其灑脫胸襟。阮籍尋傳聞?wù)嫒丝脊耪劷潭鵁o(wú)應(yīng)，以長(zhǎng)嘯對(duì)則有答—甚至數(shù)部鼓吹，林谷傳響。可見(jiàn)其不拘泥形式，心意相交在于共同的興趣，神交往往并不借助過(guò)多的言語(yǔ)，因?yàn)檠哉Z(yǔ)總是顯得滯笨，不抵自然的造化令精神氣質(zhì)得以舒展。
而第六則寫(xiě)王羲之論阮裕“此君近不驚榮辱”，相比古代深藏不露的隱者沈冥也毫不遜色。阮者只在憑心感受，而又并不過(guò)多驚擾于心，故而能夠做到超凡脫俗，“不以物喜，不以己悲。”第十七則郗恢夸贊謝敷“累心處都盡”也是同樣道理。無(wú)所求，便能云淡風(fēng)輕。
面對(duì)隱逸，不同的人對(duì)于自己有不同追求，有人心如磐石，毫無(wú)轉(zhuǎn)移。
嵇康因拒絕出仕，以“必不堪者七，甚不可者二”作為理由寫(xiě)下《與山巨源絕交書(shū)》，這是第三則;而第九則翟湯少時(shí)好友周邵斷絕往來(lái)，只因好友入仕。第五則有“驃騎將軍第以高情避世”，何充將軍勸其為官，其弟卻認(rèn)為自己清名可矣，“何必減驃騎”。
面對(duì)官場(chǎng)浮沉，隱士們是“逃離”的狀態(tài)，不愿為官的態(tài)度極其堅(jiān)決，名利官場(chǎng)的對(duì)他們僅有累贅桎梏，僅有不在意討之，甚至厭棄。總有有人逆志，有人因外物的招引而搖擺。而一個(gè)看清本心的人，總是會(huì)一往無(wú)前、持續(xù)蓄力，哪怕“粗繒大布裹生涯”，也是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
但隱逸的人總在路上，有人一直在走，有人后來(lái)居上，有人半路轉(zhuǎn)頭，精神之水是靈活的，而名士們對(duì)于自己身份的標(biāo)簽亦是。
第四則：李廞“清貞有遠(yuǎn)操，而少羸病，不肯婚宦”，王相因高名招禮、辟為府掾，宗子便由隱士而出仕。第七則：“孔郎廟”是為車(chē)騎將軍孔愉所造，人們感懷于他“少有嘉遁意”，隱居時(shí)獨(dú)寢，以歌唱來(lái)規(guī)戒自己，常游覽名山。
這樣的人，為官者便失去了隱士的美名了嗎?并非。有的是迫于自身狀況而無(wú)法很好地進(jìn)入仕途，便須借助外力——美譽(yù)。但也事事都非“空穴來(lái)風(fēng)”，總要有配得上的“裝裱”，實(shí)在的風(fēng)貌才能被美譽(yù)冠之;雖后為官，卻曾有隱居之實(shí)，且相比常人確有境界。
劉驎之在第八則里的所作所為不禁令我想起“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，高超率真、通曉史事，答應(yīng)為官所接受錢(qián)財(cái)卻盡數(shù)分發(fā)給窮困貧乏之人，而抵達(dá)為官之地也能全身而退。與民同樂(lè)的隱居歡愉，旁人自是不知;便如第十二則里的戴逵與哥哥，也“下官不堪其憂，家弟不改其樂(lè)。”這便是個(gè)人自有個(gè)人的格局所在，隱逸有高下之分，向來(lái)也是個(gè)人洞見(jiàn)。
精選用戶撰寫(xiě)心得29人覺(jué)得有幫助
最近讀了《世說(shuō)新語(yǔ)》，感觸頗多。這本書(shū)里的故事短小精悍，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，但每個(gè)故事背后都有深意。我覺(jué)得想寫(xiě)好關(guān)于它的讀書(shū)心得，得先搞清楚書(shū)里的核心思想是什么。比如，有些篇章講的是人情世故，有些則側(cè)重于人物品評(píng)。如果能抓住這些點(diǎn)，寫(xiě)的時(shí)候就不會(huì)跑題。
我剛開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候，總覺(jué)得要把所有看到的東西都記下來(lái)，結(jié)果越寫(xiě)越亂。后來(lái)想想，不如就挑幾個(gè)印象深刻的故事深入分析。像那個(gè)管寧割席斷交的故事，很多人覺(jué)得管寧太絕情，但我個(gè)人認(rèn)為他是在堅(jiān)守自己的原則。這種態(tài)度放在今天也挺值得借鑒的，畢竟現(xiàn)代社會(huì)里，隨波逐流的人太多。
有時(shí)候?qū)懶牡脮?huì)遇到瓶頸，特別是當(dāng)面對(duì)一些不太好理解的內(nèi)容時(shí)。我就試著把自己代入到當(dāng)時(shí)的情境中去，想象如果是我會(huì)怎么做。這樣寫(xiě)起來(lái)就會(huì)順暢很多。不過(guò)有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)一些小問(wèn)題，比如有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著思路突然斷了，這時(shí)候就只能停下來(lái)慢慢理清頭緒。有時(shí)候甚至?xí)?xiě)到一半覺(jué)得前面的部分不太合適，于是又得回過(guò)頭修改。
其實(shí)寫(xiě)心得也不必太過(guò)拘泥于形式，重要的是表達(dá)出自己的真實(shí)感受。有時(shí)候可以結(jié)合生活中的例子，這樣既能讓文章生動(dòng)，也能讓自己更好地吸收書(shū)中的精髓。不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著就會(huì)忘記初衷，變成單純地復(fù)述書(shū)中的內(nèi)容，這就有點(diǎn)本末倒置了。
我覺(jué)得寫(xiě)心得還有一個(gè)技巧，就是多看看別人是怎么寫(xiě)的。不是為了抄襲，而是為了找到適合自己的風(fēng)格。每個(gè)人的理解方式都不一樣，所以寫(xiě)出來(lái)的東西自然也會(huì)有差異。有時(shí)候看到別人的觀點(diǎn)，可能會(huì)引發(fā)自己的共鳴，也可能激發(fā)出新的想法。
【第2篇】世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)心得800字范文怎么寫(xiě)850字
《世說(shuō)新語(yǔ)》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來(lái)有如今日讀的極短篇小說(shuō)，故事有首尾及高潮迭起的情節(jié)。其中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個(gè)特點(diǎn)，就是往往如實(shí)地記載當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，不加雕飾，因此有些話不很好懂但是言簡(jiǎn)意賅，很能傳達(dá)人人物特征。一般都是很質(zhì)樸的散文，反映出有時(shí)如同口語(yǔ)，但是意味雋永物的個(gè)性特點(diǎn)。
善于抓住人物特征。作者常用簡(jiǎn)單幾個(gè)字，精確地描繪出主角的語(yǔ)言、動(dòng)作，主角的性格便清楚的呈現(xiàn)在讀者的面前。如“曹操捉刀”時(shí)的描寫(xiě)。
善用對(duì)比突出人物性格。比如淝水之戰(zhàn)時(shí)謝安的沉著和朝中大臣們的驚慌。還有，桓溫伏甲設(shè)宴，廣請(qǐng)朝士，想借機(jī)除去謝安、王坦之。王坦之驚恐萬(wàn)分，謝安卻“謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷浩浩洪流。”
此外，《世說(shuō)新語(yǔ)》善用對(duì)照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，比如“未若柳絮因風(fēng)起”的典故。不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書(shū)增添了無(wú)限光彩。
我認(rèn)為其重要價(jià)值就在于它原生態(tài)地記錄了“魏晉風(fēng)度”。魏晉是一個(gè)喜歡追求美的時(shí)代，欣賞形體、神態(tài)之美，追求名士風(fēng)度成為那個(gè)特定歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚。魏晉時(shí)期對(duì)男性美的要求和追求超過(guò)任何一個(gè)時(shí)代
因?yàn)檎卧颍何膶W(xué)智慧、人生智慧晉時(shí)期“玄言”成風(fēng)，名士彥流多尚清談，經(jīng)常雅集，清談時(shí)多手執(zhí)麈尾，作神姿仙態(tài)名士風(fēng)流最令人景仰的是他們身上的詩(shī)性傲骨。他們縱酒放誕，蔑視禮法，張揚(yáng)個(gè)性，標(biāo)舉才情，狂放不羈，隨性任事，超然物外，笑對(duì)生死，蔑視富貴，不就官職……他們是那個(gè)時(shí)代身上的龍骨，讓我們?cè)谇曛螅匀粦严肫鹚麄儯好勘旧?dú)立特行。或體現(xiàn)為山林之志，或表現(xiàn)為乖時(shí)癖行。耿介不阿，傲視萬(wàn)物，不與時(shí)務(wù)經(jīng)懷，瀟瀟灑灑。
我想不憤世嫉俗人的很難成為名士，尤其難成為魏晉時(shí)代的名士。《世說(shuō)新語(yǔ)》就給我們描繪了一個(gè)這樣的社會(huì)群體或說(shuō)是文化群體。
《世說(shuō)新語(yǔ)》的影響、魏晉風(fēng)度的風(fēng)范已深深地扎根于知識(shí)分子心中，它所體現(xiàn)的理想的、審美的人生境界成為中國(guó)知識(shí)分子永遠(yuǎn)的追求。
精選用戶撰寫(xiě)心得21人覺(jué)得有幫助
說(shuō)到寫(xiě)讀書(shū)心得，其實(shí)挺有意思的。像《世說(shuō)新語(yǔ)》這樣的書(shū)，它里面的故事短小精悍，讀起來(lái)輕松，但想寫(xiě)好心得就不那么簡(jiǎn)單了。有些人可能覺(jué)得寫(xiě)心得就是把書(shū)里的故事復(fù)述一遍，但這其實(shí)不對(duì)勁。心得得有自己的想法，不能光抄書(shū)。
我以前寫(xiě)心得的時(shí)候，就犯過(guò)一個(gè)不大不小的錯(cuò)。當(dāng)時(shí)以為只要把書(shū)里的名句摘抄下來(lái)，再加點(diǎn)自己的感受就行，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容干巴巴的。后來(lái)才明白，心得不是這么寫(xiě)的。要先想想這本書(shū)到底講了什么，再想想這些東西對(duì)自己有什么啟發(fā)。
比如《世說(shuō)新語(yǔ)》里有不少關(guān)于人物性格的描寫(xiě)，像王戎識(shí)李那段。當(dāng)時(shí)看的時(shí)候就覺(jué)得挺有意思，但寫(xiě)心得時(shí)卻不知道怎么下手。后來(lái)想想，可以結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的一些現(xiàn)象來(lái)談，這樣會(huì)更有深度。不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著就會(huì)跑題，寫(xiě)著寫(xiě)著就忘了初衷，這可能是經(jīng)驗(yàn)不足吧。
寫(xiě)心得還有一個(gè)小竅門(mén)，就是多翻翻書(shū)，看看有沒(méi)有忽略的地方。有時(shí)候一本書(shū)看一遍可能理解不深，得反復(fù)看幾遍才行。記得有一次寫(xiě)心得，因?yàn)闆](méi)好好回顧書(shū)本，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的東西漏洞百出，連自己都不滿意。所以，寫(xiě)心得前最好把書(shū)再過(guò)一遍，特別是那些關(guān)鍵的部分。
寫(xiě)心得的時(shí)候不要拘泥于形式。有人喜歡列提綱，但我個(gè)人覺(jué)得太死板了。寫(xiě)心得最重要的是表達(dá)真實(shí)的想法，要是為了湊字?jǐn)?shù)硬編一些東西，那肯定不行。有時(shí)候靈感來(lái)了，想到哪兒寫(xiě)到哪兒反而更自然。當(dāng)然，這樣也有風(fēng)險(xiǎn)，寫(xiě)完后可能會(huì)發(fā)現(xiàn)邏輯不太通順，這時(shí)候就需要自己仔細(xì)檢查一下了。
【第3篇】2025年世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)筆記范文怎么寫(xiě)600字
《世說(shuō)新語(yǔ)》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時(shí)以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達(dá)，通經(jīng)史，精音律，善長(zhǎng)下棋，并且智勇雙全，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)任從事中郎，后擔(dān)任侍中、安北大將軍，之后由于戎衛(wèi)北境有功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。那里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將他贖了出來(lái)，不久后又任命他為從事中郎。當(dāng)時(shí)人們將這件事傳為美談。
我第一次讀到這個(gè)故事時(shí)，并沒(méi)什么感受，但當(dāng)我讀了5遍6遍乃至10遍時(shí)，就有了深刻的感受。我十分佩服司馬駿的這種做法。首先，他能夠不計(jì)劉寶以前犯過(guò)罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來(lái)，能夠說(shuō)是對(duì)劉寶有恩，讓劉寶死心塌地為自我做事。即便將來(lái)劉寶勢(shì)力過(guò)分強(qiáng)大，也總會(huì)賣(mài)個(gè)人情。這件事傳為美談，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。他的這一做法也似乎效仿了齊桓公不計(jì)前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。
生活中，我們也切不可因?yàn)樗嗽羞^(guò)什么過(guò)錯(cuò)或是做過(guò)什么不好的事而一向?qū)λ拇娌粷M。平等待人，往往更容易發(fā)現(xiàn)他人身上的閃光點(diǎn)。同樣，做錯(cuò)事的人也不能過(guò)分自卑。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。有錯(cuò)并不可怕，可怕的是犯了錯(cuò)不改。我們應(yīng)有的是用心向上、改正錯(cuò)誤的態(tài)度。
精選用戶撰寫(xiě)心得16人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)讀書(shū)筆記這事，其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜。像《世說(shuō)新語(yǔ)》這種古書(shū)，看著挺老派的，但記筆記的時(shí)候倒不用太拘束。比如，你得先搞清楚這書(shū)講什么，不是說(shuō)通讀一遍就行，而是要留意那些特別吸引你的地方。有些人喜歡抄幾句原文下來(lái)，我覺(jué)得這法子不錯(cuò)，畢竟原汁原味的東西最有說(shuō)服力。
不過(guò)，記筆記的時(shí)候，別光顧著抄。你可以稍微動(dòng)動(dòng)腦子，想想這些話為什么能打動(dòng)你。有時(shí)候，一個(gè)短短的句子背后可能藏著好多意思，就像剝洋蔥一樣，一層層去琢磨。要是覺(jué)得只寫(xiě)自己的感想有點(diǎn)空，那也可以試著跟別的書(shū)對(duì)比一下，看看它們之間有沒(méi)有什么聯(lián)系。不過(guò)這個(gè)比較得謹(jǐn)慎，不能亂比，不然容易跑偏。
還有一點(diǎn)要注意，就是寫(xiě)筆記的時(shí)候字跡不要太潦草。有些人寫(xiě)字很快，結(jié)果字都糊成一團(tuán)了，自己回頭都認(rèn)不出來(lái)。還有，記筆記不一定要寫(xiě)得很工整，但至少得讓自己看得明白。要是寫(xiě)得太隨意，過(guò)幾天再看，可能就什么也想不起來(lái)了。
有時(shí)候，寫(xiě)筆記還能幫人理清思路。比如你在讀書(shū)的過(guò)程中突然冒出個(gè)想法，這時(shí)候趕緊記下來(lái)，別讓它溜走。但記完之后最好回頭檢查一下，看看有沒(méi)有寫(xiě)漏了什么關(guān)鍵點(diǎn)。不過(guò)，檢查的時(shí)候也不能太較真，不然反而會(huì)耽誤時(shí)間。
說(shuō)到讀書(shū)筆記，很多人覺(jué)得它就是個(gè)記錄工具，其實(shí)還可以把它當(dāng)成一種表達(dá)方式。你可以用筆記來(lái)分享自己的理解，甚至可以加上一些自己的見(jiàn)解。當(dāng)然，寫(xiě)的時(shí)候語(yǔ)氣得友善一點(diǎn)，別顯得太武斷，這樣別人看了才愿意接著聊下去。
小編友情提醒：
寫(xiě)讀書(shū)筆記其實(shí)是個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。剛開(kāi)始可能會(huì)覺(jué)得麻煩，但慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的好處。比如你讀完一本書(shū)，過(guò)段時(shí)間再拿出來(lái)看看筆記，會(huì)覺(jué)得像是重新認(rèn)識(shí)了一本書(shū)似的。所以，養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣挺重要的，哪怕每天只花十分鐘，日積月累下來(lái)也是不小的收獲。
【第4篇】世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)怎么寫(xiě)1600字
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得體會(huì)
對(duì)于《世說(shuō)新語(yǔ)》，我的印象一直是很囫圇的。猶記初中課本曾選取兩則，一是《詠雪》，這篇熟些，尚能背誦幾句，白雪紛紛何所似？撒鹽空中差可擬。未若柳絮因風(fēng)起。大抵記得提問(wèn)的是位老人家，答得好一些的是位有才華的女子，然而個(gè)中人物關(guān)系是分辨不清了。另一則就更模糊些，攏共登場(chǎng)幾個(gè)人物也記不得了，
借著這兩篇的淺顯痕跡，于我心中，對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的長(zhǎng)久印象便是本記人志事的小說(shuō)集子，頗有些趣味，偶爾提及定會(huì)跟上一句得了空想去看看，然而這個(gè)'得了空'究竟在何時(shí)，卻又遙遙無(wú)期了。
時(shí)隔經(jīng)年，而今翻閱這本書(shū)，除了多些魏晉南北朝、劉義慶及其門(mén)下共同編纂的基礎(chǔ)概念外，所悟與彼時(shí)大約也有些不同。
顧榮居洛陽(yáng)，嘗應(yīng)人請(qǐng)，覺(jué)行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。曰：'其仆也，焉施之？'榮曰：'豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味者乎？'后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人左右相助。顧榮異之，問(wèn)其所以，乃受炙人也。
讀《德行》里的這則故事，實(shí)在很有感觸。彼時(shí)彼人的言行舉止，擱在今天，竟毫無(wú)突兀，這確是對(duì)西晉的一份莫大的欣慰，也是對(duì)今日一份沉痛的悲哀了。為端送烤肉的侍者送去烤肉，平等態(tài)度背后折射的尊重何其寶貴。論等級(jí)，自西周行了禮制宗法的制度后，便尤為分明了。到明清時(shí)期，以至森嚴(yán)苛刻的地步。由此向來(lái)，這份平等便更顯得寶貴些。然而細(xì)辨，'豈有終日?qǐng)?zhí)之，而不知其味者乎？'溯其源頭，貌似尊重的舉止其實(shí)來(lái)自優(yōu)越者對(duì)弱勢(shì)群體的同情。顧榮從未認(rèn)可侍者與自己處在平等地位，他的所作所為，不過(guò)是對(duì)侍者的憐憫和同情。
這似乎是一個(gè)不足之處，然而四顧今日，成千上萬(wàn)的人竟連這略顯淺薄的憐憫同情也做不到，毫無(wú)自知地腆著臉露出笑容，漠視端送烤肉的侍者終日不知肉味，清掃大街的工人未曾擁有過(guò)汽車(chē)。他們理所當(dāng)然地認(rèn)為'侍者'們就理應(yīng)體驗(yàn)'侍者'們的生活，自己就理應(yīng)享受自己的待遇，有條涇渭分明的線無(wú)形橫亙?cè)谒麄兣c侍者之間，偶爾哪個(gè)心腸好的留意了，像千百年前的顧榮一般送去一盤(pán)肉，而后他們?nèi)允撬麄儯陶呷允鞘陶摺Ｓ惺裁锤淖兊模坎贿^(guò)是終于知道了肉的滋味。甚至還有誰(shuí)油光滿面地竊竊嗤笑，比起把同情錯(cuò)當(dāng)尊重的'顧榮'們，這些人更可怕，然而從西晉到今日，這些人也一直都存在著。
管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看，寧割席分坐，曰：'子非吾友也！'
不由得想起魯迅先生對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的稱法，'名士的教科書(shū)'。
一次或許是無(wú)意，兩次便可見(jiàn)本性。我敬重這位管寧先生，能這樣坦白利落地說(shuō)出'子非吾友也'.人生道路上，我們會(huì)遇到各式各樣的人，有些擦肩就過(guò)了，有些卻必須同行一段，而同行的時(shí)間長(zhǎng)了，便會(huì)發(fā)現(xiàn)人與人之間存在的溝壑。雖然自制力各有不同，但大體而言，人是很容易受他人影響的，玩樂(lè)環(huán)境下能堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)的必比自習(xí)室里的少些。
所以結(jié)交良友，交到志不同道不合的劣友及時(shí)一刀兩斷，便顯得格外重要了。這是千百年前的道理，千百年前便有人做到了，不由捫心自問(wèn)，我待如何？
'記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇'.《世說(shuō)新語(yǔ)》作為記載漢魏至東晉逸聞?shì)W事的志人小說(shuō)，其語(yǔ)言精煉含蓄，雋永傳神。無(wú)論帝王、將相，或者隱士、僧侶，雖短短幾筆，卻都?xì)忭嵣鷦?dòng)，躍然紙上，把各自的獨(dú)特特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致
《世說(shuō)新語(yǔ)》是記敘軼聞雋語(yǔ)的筆記小說(shuō)的先驅(qū)，也是后來(lái)小品文的典范，對(duì)后世筆記小說(shuō)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，實(shí)乃寶貴的精神財(cái)富。我沒(méi)有足夠的學(xué)識(shí)對(duì)此做出驚世駭俗的言論，只是照著內(nèi)心的想法寫(xiě)下這篇文章，除此之外，別無(wú)他法。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得體會(huì)，盡在。
精選用戶撰寫(xiě)心得17人覺(jué)得有幫助
說(shuō)到寫(xiě)讀書(shū)心得，大家可能覺(jué)得這事挺簡(jiǎn)單，翻開(kāi)書(shū)隨便記點(diǎn)感想就行。其實(shí)不然，要想寫(xiě)出點(diǎn)門(mén)道來(lái)，還真得下點(diǎn)功夫。先說(shuō)選材，書(shū)里的內(nèi)容那么多，總不能全寫(xiě)進(jìn)去，得挑自己印象最深的地方下手。要是你一上來(lái)就照搬原文，那不是心得，是復(fù)述。
記得上次看《世說(shuō)新語(yǔ)》，里面那些古人說(shuō)的話真是耐人尋味。我剛開(kāi)始打算寫(xiě)些感慨，后來(lái)想想，不如從一個(gè)小故事入手，比如那個(gè)王戎識(shí)李的事。這個(gè)故事簡(jiǎn)單明了，還能帶出點(diǎn)道理，寫(xiě)起來(lái)不會(huì)太費(fèi)勁。當(dāng)然，開(kāi)頭不能太直白，得稍微繞點(diǎn)彎子，不然顯得沒(méi)水平。比如，“翻了幾頁(yè)，忽然被一段話吸引住了，仔細(xì)琢磨，才發(fā)現(xiàn)其中奧妙。”
寫(xiě)心得的時(shí)候，別光顧著抒情，得有點(diǎn)干貨。你可以試著分析一下故事背后的含義，跟自己的經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)。像王戎這么聰明，為什么能一眼看出李子的好壞？是不是因?yàn)樗綍r(shí)觀察仔細(xì)？這樣聯(lián)想一下，文章就有點(diǎn)厚度了。不過(guò)，這里有個(gè)小竅門(mén)，千萬(wàn)別把話說(shuō)得太絕對(duì)，留點(diǎn)余地，顯得謙虛點(diǎn)，比如“或許這就是所謂的經(jīng)驗(yàn)之談吧”。
寫(xiě)東西的時(shí)候要注意節(jié)奏，不能太急。有些地方該展開(kāi)就展開(kāi)，有些地方就得簡(jiǎn)略帶過(guò)。像我在寫(xiě)的時(shí)候，就差點(diǎn)把重點(diǎn)給漏掉，后來(lái)回過(guò)頭又補(bǔ)上了。這種事常有，寫(xiě)到一半思路亂了很正常，別太較真，慢慢調(diào)整就好。
小編友情提醒：
別忘了檢查一下格式什么的。有些人寫(xiě)心得喜歡分段，有些人則喜歡長(zhǎng)句，各有各的習(xí)慣。但我建議，段落最好不要太長(zhǎng)，不然看著累。另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也得留意，特別是逗號(hào)和句號(hào)，別混著用，這會(huì)讓人讀起來(lái)不舒服。
【第5篇】2025世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)400字怎么寫(xiě)2050字
1.____世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)400字
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一本“奇書(shū)”，記述了后漢至南朝宋年間奇聞?shì)W事。全書(shū)分為德行、言語(yǔ)等三十，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。一個(gè)個(gè)看似普通的小故事，卻蘊(yùn)含著很多很深刻的為人處世的道理。
其中，讓我印象最深刻的是《荀巨伯不棄友》這。
荀巨伯去看望生病的友人，卻遇上胡人攻打這片城池。友人讓荀巨伯離開(kāi)，但荀巨伯卻執(zhí)意留下，不愿茍且偷生。胡人詢問(wèn)荀巨伯留下的原因，荀巨伯說(shuō)：“我的朋友負(fù)病在身，我不忍心丟下他離開(kāi)，寧愿自己代替友人去死。”胡人聽(tīng)罷，便撤軍了。這座城池因此而得以保全。
友誼的文章我讀過(guò)很多，但這卻讓我有一種特別的感覺(jué)：一份很“重”的友誼竟然不僅救了他人性命，更是拯救了一座城，乃至一個(gè)國(guó)家！堅(jiān)守信義、對(duì)友忠誠(chéng)、舍生取義，并把情意看得比生命還重要，這樣的人是我們所尊敬的，也是我們要好好學(xué)習(xí)的。
我又想起了另外一則寓言，讓我更深地體會(huì)到了友誼的“重量”。
一只羊在爬山時(shí)把腿摔斷了，它請(qǐng)求驢把它背回家，驢提出要十斤山芋才肯背。牛見(jiàn)了，一句話都沒(méi)說(shuō)，就把羊背了起來(lái)。驢問(wèn)牛，羊給了多少斤山芋。牛說(shuō)：“千斤，因?yàn)橛颜x的分量重千斤啊！”
現(xiàn)在流行一句話，叫做“友誼的小船說(shuō)翻就翻”，顯示出很多人友誼的脆弱和膚淺，表面上看起來(lái)“甘若醴”，其實(shí)經(jīng)不起任何考驗(yàn)。荀巨伯冒著生命危險(xiǎn)也要保護(hù)他的病友，正是因?yàn)樗麄兊挠颜x建立在道義基礎(chǔ)上，這樣的友誼，才是君子之交，重如泰山。
2.____世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)400字
暑假我接觸到了《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)，里面都是一則則小古文。我覺(jué)得特別有意思，下面我為大家介紹幾則我最喜歡的小古文：
陳元方子長(zhǎng)文，有英才，與季方子孝先各論其父功德，爭(zhēng)之不能決。咨于太丘，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟。”意思是陳紀(jì)的兒子陳群很有才華，與陳諶的兒子陳忠都說(shuō)自己的父親厲害，一直都不能下定結(jié)論。于是就去問(wèn)陳寔，陳寔說(shuō)：“元方作為哥哥，不要難為弟弟。季方作為弟弟，不要難為哥哥。”這個(gè)故事告訴我們兄弟姐妹之間要和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”意思是管寧和華歆一起在地里鋤菜，見(jiàn)到地上有塊金子，管寧照樣舉起鋤頭把金子當(dāng)作小石頭，而華歆是撿起來(lái)然后再扔掉。
兩個(gè)人以前同坐過(guò)一張席子讀書(shū)，外面有官員駕著車(chē)通過(guò)，管寧似乎沒(méi)有察覺(jué)到，依然津津有味地讀書(shū)。而華歆卻興致勃勃地跑出去看了。于是，管寧割斷席子說(shuō)：“你和我不是同道中人。”讀到這里仿佛眼前都能出現(xiàn)管寧氣憤的樣子，割席分作的典故就出自這里。
還有一則故事是：王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)，多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。意思是王戎七歲時(shí)，曾經(jīng)與很多小孩子玩。他們看到馬路上有一棵李樹(shù)，李樹(shù)上結(jié)滿了果子，把樹(shù)枝都?jí)簭澚恕：⒆觽兌既尷钭樱挥型跞忠粋€(gè)人沒(méi)有去。有人問(wèn)他為什么不去，王戎說(shuō)：“馬路上人這么多，要是好李，早就被人摘光了。一個(gè)人嘗了以后發(fā)現(xiàn)果真是這樣。王戎小小年紀(jì)真是洞察入微，無(wú)比聰慧。
顧長(zhǎng)康啖甘蔗，先食尾。人問(wèn)所以，云：“漸至佳境。”意思是顧愷之吃甘蔗，先吃甘蔗地末梢，人家問(wèn)了以后顧愷之說(shuō)：“先苦后甜，漸至佳境……”這個(gè)故事告訴我們要先吃苦，有苦才有甜。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是非常適合每日誦讀，讀起來(lái)很押韻朗朗上口。家里人也很喜歡聽(tīng)我搖頭晃腦念文言文，往往只言片語(yǔ)就可以鮮明刻畫(huà)出人物的形象和特征。幾句話就講完一則小故事，讓大家伙聽(tīng)后忍俊不禁，不得不佩服古人寫(xiě)作的魅力。
3.____世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)400字
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶組織文人編寫(xiě)的，梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學(xué)、方正等三十六門(mén)。全書(shū)共有一千多則記載了許許多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。
讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，感覺(jué)就像聽(tīng)古人講故事。寥寥數(shù)語(yǔ)便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來(lái)。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)魂奇。”
不僅這些。《世說(shuō)新語(yǔ)》還是“無(wú)數(shù)”成語(yǔ)的“發(fā)源地”呢！我們熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無(wú)馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》里的一個(gè)個(gè)小故事。讓我們一起領(lǐng)略吧！
我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時(shí)候，看見(jiàn)路旁李樹(shù)上結(jié)了很多李子，多的都快把樹(shù)枝壓斷了。孩子們爭(zhēng)先恐后的去摘李子，而王戒一動(dòng)不動(dòng)。有人問(wèn)他原因，他說(shuō)：“長(zhǎng)在路邊樹(shù)上還會(huì)有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子嘗李子，果然苦。
這個(gè)故事暗藏玄機(jī)，不但夸獎(jiǎng)了王戒小小年紀(jì)便有很強(qiáng)的推理能力和善于思考的好習(xí)慣，還側(cè)面指出“路邊苦李，沒(méi)人青睞”。借苦李傳達(dá)出無(wú)用的事物活人就會(huì)被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣。
讀完這本書(shū)，引發(fā)了我許多的思考。在生活中，要細(xì)于觀察，善于思考，并進(jìn)行推理判斷才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生。
《世說(shuō)新語(yǔ)》，“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻，恍惚生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄淡、真致不窮，古今之絕唱也！”
精選用戶撰寫(xiě)心得37人覺(jué)得有幫助
說(shuō)起寫(xiě)讀書(shū)心得這事，其實(shí)挺讓人撓頭的。尤其是像《世說(shuō)新語(yǔ)》這樣的古籍，光是理解就費(fèi)勁了，更別提寫(xiě)出點(diǎn)門(mén)道來(lái)了。記得上次我試著寫(xiě)的時(shí)候，剛開(kāi)始腦子空空的，什么都想不起來(lái)，后來(lái)才慢慢找到點(diǎn)感覺(jué)。
寫(xiě)這類(lèi)心得，得先自己好好琢磨書(shū)里的內(nèi)容，多看看注釋，不然根本搞不清楚那些古人的對(duì)話什么意思。我有個(gè)朋友，他寫(xiě)的時(shí)候就只顧著抄書(shū)里的句子，結(jié)果看起來(lái)就像流水賬，一點(diǎn)深度都沒(méi)有。其實(shí)，寫(xiě)心得最重要的是結(jié)合自己的想法，哪怕只是簡(jiǎn)單幾句，只要是從心里冒出來(lái)的就行。
有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己思路亂了。比如昨天晚上，我就遇到這種情況，寫(xiě)了半天覺(jué)得不對(duì)勁兒，回頭一看才發(fā)現(xiàn)前面跑題了。這種情況應(yīng)該避免，但也不是那么容易。我的建議是寫(xiě)之前先理清楚框架，哪怕只是在心里過(guò)一遍也好。不過(guò)也不能太死板，要是完全按照計(jì)劃來(lái)，寫(xiě)出來(lái)的東西可能就少了點(diǎn)靈氣。
還有個(gè)需要注意的地方，就是語(yǔ)言表達(dá)。像我剛才提到的跑題問(wèn)題，其實(shí)跟語(yǔ)言組織也有關(guān)系。如果句子太繞，讀者看不明白，自己寫(xiě)著也費(fèi)勁。所以，寫(xiě)的時(shí)候盡量用簡(jiǎn)潔明了的話，能一句話說(shuō)完就別拖泥帶水。當(dāng)然，有時(shí)候?yàn)榱孙@得有文化，可能會(huì)故意用些復(fù)雜的詞匯，但這樣反而會(huì)弄巧成拙。
其實(shí)，寫(xiě)心得最大的難點(diǎn)還是在于如何把書(shū)里的東西變成自己的感悟。有些人寫(xiě)出來(lái)的東西看起來(lái)很厲害，但仔細(xì)一讀，全是照搬別人的見(jiàn)解。我覺(jué)得呀，與其追求華麗辭藻，不如老老實(shí)實(shí)把自己的感受寫(xiě)出來(lái)。畢竟，讀書(shū)是為了增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，不是為了炫耀學(xué)識(shí)。
說(shuō)到這兒，我想起了一次經(jīng)歷。那天我寫(xiě)心得，越寫(xiě)越覺(jué)得沒(méi)話可說(shuō)，后來(lái)干脆停下來(lái)去翻翻別的書(shū)，結(jié)果無(wú)意間看到一段話，一下子靈感就來(lái)了。看來(lái)呀，寫(xiě)東西有時(shí)候也需要點(diǎn)運(yùn)氣，說(shuō)不定哪天突然冒出個(gè)好點(diǎn)子呢。
【第6篇】世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)筆記800字怎么寫(xiě)1050字
教育不是萬(wàn)能的，但是每一個(gè)從教者都希望通過(guò)自己的教育來(lái)改變學(xué)生，讓學(xué)生往更好的方向發(fā)展。身為一名教師和班主任，我一直希望自己能夠心平氣和地用愛(ài)的教育方法，有氣質(zhì)有涵養(yǎng)地給學(xué)生以方法上的指導(dǎo)和精神上的引領(lǐng)。但在帶班的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)這樣的愿望雖然非常美好，卻難以付諸實(shí)踐。當(dāng)某個(gè)學(xué)生一而再再而三地重復(fù)著相同的錯(cuò)誤時(shí)，我會(huì)氣憤于他的不懂事理，會(huì)惱怒于他的“頑固不化‘，于是原本的耐心寬容就會(huì)演變?yōu)榕豢啥舻闹肛?zé)，原想擁有的氣質(zhì)風(fēng)度也會(huì)蕩然無(wú)存，不僅自己會(huì)惱怒地傷肝傷肺，也會(huì)在無(wú)意中傷害學(xué)生，起不到教育的效果。
讀了《世說(shuō)心語(yǔ)2》之后，特別是其中的《處罰的藝術(shù)》篇，讓我感慨良多。劉墉先生說(shuō)許多父母處罰孩子的時(shí)候，犯了兩個(gè)最大的錯(cuò)誤，就是：第一，他們要罰，卻舍不得，下不了手。第二，他們會(huì)處罰，但沒(méi)有一定的原則，好像隨他們的心情好壞來(lái)”執(zhí)法“，讓孩子摸不清。其實(shí)，學(xué)校教育和家庭教育是有很多共通之處的，孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中都免不了犯錯(cuò)，但犯錯(cuò)之后，我們?cè)撛趺刺幚砟?
古人說(shuō)”明刑弼教“，也就是說(shuō)刑罰的目的.是幫助教育。作為老師，要懂得處罰的藝術(shù)，最重要的是注意掌握分寸，體現(xiàn)合理公正的原則。處罰時(shí)要依據(jù)學(xué)生所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)、情節(jié)，以及對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)態(tài)度來(lái)決定給予必要的懲罰。切不可簡(jiǎn)單化，”一刀切“。更不能因?yàn)閷?duì)學(xué)生的偏愛(ài)或成見(jiàn)，造成處罰的失衡、失當(dāng)。其次，處理事情面對(duì)學(xué)生要有一定的原則，讓學(xué)生明白什么該做什么不能做，不管學(xué)生是有意還是無(wú)意中違反了既定的原則，都應(yīng)該讓他們勇敢地承擔(dān)起責(zé)任。再者，每一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)，作為老師應(yīng)該善于捕捉每一個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。前蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連科曾經(jīng)有這樣一句話：”用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)“，所謂”賞罰分明“說(shuō)的就是這個(gè)道理。最后，我們要給學(xué)生犯錯(cuò)的空間，身為教師，不要想著自己的一番苦口婆心的談話就能讓學(xué)生大改以前懶散的模樣，多點(diǎn)時(shí)間，多點(diǎn)勸慰，多點(diǎn)理解，才能讓學(xué)生慢慢地糾錯(cuò)成長(zhǎng)。
教育之路漫長(zhǎng)曲折，教育方法豐富多樣。但面對(duì)不同的個(gè)體，教師需要學(xué)習(xí)著擁有比家長(zhǎng)更多的策略和方法。而《世說(shuō)新語(yǔ)2》讓我們更多地了解了現(xiàn)在的學(xué)生，明白了怎樣將家庭教育和學(xué)校教育結(jié)合，才能達(dá)到最好的教育效果。且讓我們反思學(xué)習(xí)著在教育之路上前行，讓我們”藝術(shù)“起來(lái)吧!
世說(shuō)新語(yǔ)里的故事都是通過(guò)一件小事來(lái)反映一個(gè)人的品德，比如說(shuō)他孜孜不倦、禮賢下士、讀書(shū)很用功等，我也記不住那么多。世說(shuō)新語(yǔ)李的文章都是文言文，文言文就是古文，我們學(xué)生很煩的那個(gè)文章。
我們要學(xué)習(xí)他們好的品德，成為一個(gè)品德高尚的人。
精選用戶撰寫(xiě)心得43人覺(jué)得有幫助
寫(xiě)讀書(shū)筆記這事，得看你平時(shí)愛(ài)怎么看書(shū)。有些人看《世說(shuō)新語(yǔ)》就喜歡記下那些奇聞?shì)W事，像王羲之那種書(shū)法大家的故事，總覺(jué)得能學(xué)到點(diǎn)什么。可光記故事沒(méi)用，得琢磨背后的意思，不然跟背課文似的。
要是想寫(xiě)好800字的讀書(shū)筆記，先別急著抄書(shū)，先把書(shū)的大致內(nèi)容過(guò)一遍，心里有個(gè)底。比如說(shuō)這書(shū)講的都是魏晉名士的事，他們愛(ài)清談，也講究風(fēng)雅。你得想想自己對(duì)這些事怎么看，是不是覺(jué)得他們太矯情了，還是覺(jué)得挺有意思？
寫(xiě)的時(shí)候，可以挑幾個(gè)印象深刻的故事寫(xiě)寫(xiě)。像謝安淝水之戰(zhàn)前還下棋的事，就很經(jīng)典。不過(guò)這里頭可能就有點(diǎn)小問(wèn)題了，謝安真那么鎮(zhèn)定嗎？這個(gè)細(xì)節(jié)可能有人會(huì)懷疑。但不管怎樣，這個(gè)故事確實(shí)能體現(xiàn)他的氣度。
還有就是，寫(xiě)的時(shí)候別老想著要多正式，稍微輕松點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系。比如你可以寫(xiě)寫(xiě)這些古人說(shuō)話的方式，和現(xiàn)在差別大不大。要是覺(jué)得書(shū)里的有些話太難懂，不妨試著用自己的話說(shuō)出來(lái)，這樣既加深理解，也能讓筆記更生動(dòng)。
要是實(shí)在不知道寫(xiě)什么，就從自己的感受出發(fā)。覺(jué)得哪個(gè)故事最有趣，哪個(gè)道理對(duì)自己最有幫助，就寫(xiě)下來(lái)。但要注意的是，千萬(wàn)別寫(xiě)得太亂，思路還是要清晰些。比如先寫(xiě)背景，再寫(xiě)故事，最后談?wù)勏敕ǎ@樣的順序不會(huì)出太大差錯(cuò)。
寫(xiě)完后記得檢查一下，看看有沒(méi)有明顯的錯(cuò)別字。有時(shí)候人一著急，就把“之”寫(xiě)成“乎”了，這種小地方最容易被忽略。不過(guò)只要不是太多，問(wèn)題不大。重要的是把自己的想法表達(dá)清楚，這才是寫(xiě)讀書(shū)筆記的意義所在。
【第7篇】世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)心得怎么寫(xiě)500字
世說(shuō)新語(yǔ)》是由南朝的劉義慶編寫(xiě)的。語(yǔ)言風(fēng)趣，幽默。全書(shū)今傳皆作三卷，分為德行，言語(yǔ)，政治，文學(xué)，方正等，共一千多則，記敘自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的瑣穩(wěn)逸事，主要有關(guān)人物評(píng)論，清淡玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。
我閱讀的文言文：桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母猿岸哀號(hào)，行百余里不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之怒，命黜其人。
譯文：桓溫進(jìn)軍蜀地，到達(dá)三峽中，隊(duì)伍里有人捉住一只幼猿，母猿沿著江岸哀鳴哭號(hào)，跟著船走了一百多里路也不肯離去，最后母猿跳到船上，剛跳上船就馬上氣絕身亡了。剖開(kāi)母猿的肚子看，腸子全斷成一寸一寸的了。桓溫聽(tīng)說(shuō)了這件事后大怒，下令革除了那個(gè)人的官職。
感受:母愛(ài)是最偉大的，我們要尊重每一位母親，有一句歌詞唱到：“聽(tīng)媽媽的話，別讓她受傷。”小猿被抓走了，母猿一定悲傷萬(wàn)分，而去想辦法救回自己的孩子，即使搭上自己的性命也在所不惜，這是多么偉大的母愛(ài)!這件事還能說(shuō)明另一個(gè)道理：我們要保護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，它們也是一條條生命，它們也有權(quán)利享受與家人的平靜生活，所以，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，并保護(hù)它們吧，保護(hù)動(dòng)物就是保衛(wèi)人類(lèi)未來(lái)。
精選用戶撰寫(xiě)心得46人覺(jué)得有幫助
讀《世說(shuō)新語(yǔ)》的時(shí)候，心里頭總是有種說(shuō)不出的感覺(jué)。這本書(shū)里頭的故事短小精悍，每個(gè)故事背后都藏著古人的一些智慧。要是想寫(xiě)點(diǎn)心得，就得先弄清楚自己到底想表達(dá)什么。比如，看到那些人物之間的對(duì)話，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得特別有意思，就忍不住想寫(xiě)下自己的想法。
書(shū)里的故事大多講的是名士們的生活片段，有些是他們的言行舉止，有些是他們之間的互動(dòng)。寫(xiě)心得的時(shí)候，可以試著從這些細(xì)節(jié)入手。像我最近看一個(gè)故事，講的是一個(gè)人在宴會(huì)上的行為，看著挺有趣，我就想著，如果換作是我，會(huì)不會(huì)也這么做？然后就寫(xiě)了點(diǎn)自己的感想，感覺(jué)還挺順手的。
不過(guò)有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著，思路就亂了。比如有一次，我想寫(xiě)一個(gè)關(guān)于魏晉名士清談的話題，結(jié)果寫(xiě)著寫(xiě)著，就把注意力放在了某個(gè)人物的小動(dòng)作上，最后寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容有點(diǎn)跑題。這種時(shí)候就需要停下來(lái)想想，是不是偏離主題了。當(dāng)然，也不是說(shuō)每次都要完全按照原計(jì)劃寫(xiě)，有時(shí)候靈光一閃，突然冒出個(gè)新的想法，也可以順著這個(gè)方向繼續(xù)寫(xiě)下去。
寫(xiě)心得的時(shí)候，最好能結(jié)合一些自己的經(jīng)歷。比如我在讀某個(gè)故事的時(shí)候，忽然想起了自己曾經(jīng)遇到過(guò)類(lèi)似的事情，就拿過(guò)來(lái)做個(gè)對(duì)比。這樣寫(xiě)出來(lái)的東西會(huì)顯得更有真實(shí)感。不過(guò)有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)一些小問(wèn)題，比如忘記交代清楚背景，導(dǎo)致讀者可能不太明白你在說(shuō)什么。這就需要多檢查幾遍，看看有沒(méi)有遺漏的地方。
還有就是，書(shū)里的有些故事含義比較深，理解起來(lái)需要花點(diǎn)功夫。寫(xiě)心得的時(shí)候，如果覺(jué)得自己沒(méi)弄明白，就不要急著下結(jié)論，可以多查查資料，或者問(wèn)問(wèn)別人的意見(jiàn)。我以前就遇到過(guò)這種情況，剛開(kāi)始覺(jué)得某個(gè)故事沒(méi)什么特別的，后來(lái)仔細(xì)琢磨才發(fā)現(xiàn)了其中的妙處。所以，寫(xiě)心得的過(guò)程也是個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。
【第8篇】世說(shuō)新語(yǔ)讀書(shū)心得范文怎么寫(xiě)550字
《世說(shuō)新語(yǔ)》成書(shū)于南朝劉宋王朝，作者是劉義慶。南朝宋這個(gè)朝代是一個(gè)比較特殊的朝代，我個(gè)人覺(jué)得是屬于夾在中間的一個(gè)朝代，南朝宋(420-479)的開(kāi)國(guó)皇帝是劉裕，這個(gè)朝代歷經(jīng)了九個(gè)皇帝，是南朝四個(gè)朝代里面最久的一個(gè)朝代，也是一個(gè)歷經(jīng)繁榮發(fā)展的朝代。
劉義慶這個(gè)人呢首先是屬于帝王家族的子弟，其次是一個(gè)文學(xué)家，他有很多的機(jī)會(huì)接觸到各種平常老百姓接觸不到的資源，因此我說(shuō)他的發(fā)展起點(diǎn)肯定相比一般人要高很多，加之本身劉義慶天賦異稟，被他的伯伯皇帝宋武帝劉裕稱為“此我家豐城也”，所以可以看出劉裕是多么的喜歡這個(gè)侄子。劉裕年紀(jì)輕輕就做上了大官，深受皇帝的喜愛(ài)，基本上都是屬于近臣一類(lèi)的人，二十七歲就做到了副宰相的位置。劉義慶這個(gè)人很聰明，善于思考動(dòng)腦子，很能審時(shí)度勢(shì)。劉裕死后，宋文帝劉義隆登基，劉義隆這個(gè)人很缺心眼，猜忌心很重，對(duì)朝臣這些人很有戒備之心，登基以后就大開(kāi)殺戒，反正是殺了很多臣下，劉義慶呢雖然是天子庇佑下的愛(ài)臣，但是面對(duì)這樣的大開(kāi)殺戒也招架不住，也怕不小心掉腦袋，他處處謹(jǐn)小慎微，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)禍?zhǔn)录磳⒌絹?lái)的時(shí)候立即“乞求外鎮(zhèn)”，跑到外地去做官。我認(rèn)為劉義慶這個(gè)人生在了一個(gè)好時(shí)代而不是一個(gè)壞時(shí)代，他以史為鑒，知道前朝死在政治的風(fēng)波里面的冤死鬼多如牛毛，因此見(jiàn)好就收，最終不至于死于刀斧之下(元嘉21年病逝)也是死的年輕。
精選用戶撰寫(xiě)心得41人覺(jué)得有幫助
最近有朋友問(wèn)我怎么寫(xiě)《世說(shuō)新語(yǔ)》的讀書(shū)心得，這事還真有點(diǎn)講究。《世說(shuō)新語(yǔ)》里頭的故事短小精悍，講的都是些名士風(fēng)流、雅量高致之類(lèi)的事，寫(xiě)心得的時(shí)候得先把書(shū)里的故事捋明白，不然寫(xiě)出來(lái)的東西就空洞無(wú)物了。
我以前寫(xiě)，總是先挑幾個(gè)印象深的故事，比如王徽之雪夜訪戴，這事挺有意思的，他大半夜跑去朋友家，到了門(mén)口又轉(zhuǎn)身回去了。當(dāng)時(shí)覺(jué)得他這行為挺怪，后來(lái)想想可能是他想看看朋友在家不，在家的話就進(jìn)去喝兩杯，不在的話回去睡覺(jué)也挺舒服。把這個(gè)故事拎出來(lái)，再結(jié)合自己的感受寫(xiě)寫(xiě)，就能寫(xiě)出點(diǎn)味道來(lái)。
不過(guò)有時(shí)候?qū)懙臅r(shí)候會(huì)跑題，明明想寫(xiě)這個(gè)故事，寫(xiě)著寫(xiě)著就扯到別的上面去了。比如說(shuō)寫(xiě)王徽之那事，本來(lái)想聊聊古人怎么瀟灑，結(jié)果寫(xiě)到一半就開(kāi)始琢磨現(xiàn)代人是不是也有類(lèi)似的行為，這就有點(diǎn)偏了。其實(shí)寫(xiě)心得得專注一點(diǎn)，別被別的想法帶跑了。
《世說(shuō)新語(yǔ)》里很多故事背后都有文化背景，像魏晉時(shí)期的名士特別注重談吐風(fēng)度，要是不了解這個(gè)背景，寫(xiě)心得就會(huì)顯得膚淺。比如書(shū)中提到謝安在淝水之戰(zhàn)后還若無(wú)其事地下棋，這事表面上看是淡定從容，但背后其實(shí)是他不想讓家人擔(dān)心。如果不了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍，就很難體會(huì)到其中的深意。
書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)：
寫(xiě)心得的時(shí)候不要一味地抄書(shū)里的原文，這樣顯得沒(méi)誠(chéng)意。最好是用自己的話說(shuō)，哪怕說(shuō)得不太專業(yè)也沒(méi)關(guān)系。有一次我寫(xiě)心得，為了顯得有學(xué)問(wèn)，特意查了好多資料，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的文章讀起來(lái)特別拗口，自己看了都覺(jué)得累。后來(lái)改用口語(yǔ)化的表達(dá)，反而順暢多了。
寫(xiě)心得的時(shí)候還要注意情緒的把握，不能太嚴(yán)肅也不能太隨意。像《世說(shuō)新語(yǔ)》這樣的書(shū)，它本身就帶著一種輕松幽默的氣質(zhì)，所以寫(xiě)心得的時(shí)候也要保持這種調(diào)子。比如可以調(diào)侃一下古人的某些行為，但不能太過(guò)分，畢竟人家也是有身份地位的名士。
我覺(jué)得寫(xiě)心得最重要的是真誠(chéng)，把自己真實(shí)的感受寫(xiě)出來(lái)就好。當(dāng)然，也不是說(shuō)隨便寫(xiě)幾句就完事了，還是要認(rèn)真對(duì)待。就像做菜一樣，用心去做才能做出好味道。
