【第1篇】讀書心得西游記怎么寫550字
這個暑假我看了《西游記》，十分精彩。
《西游記》中描寫了許多栩栩如生的人物，有夢寐以求想修得正果的唐僧，有能降妖除魔、神通廣大、大名鼎鼎的孫悟空，有老實、忠誠的沙僧，還有貪生怕死、又好吃貪睡的豬八戒。在這些人物當(dāng)中，我最喜歡孫悟空了，因為他有一條神奇的金箍棒，能變得像柱子那么粗，也能變得像繡花針那么細(xì)。孫悟空還會七十二變，騰云駕霧，翻一個跟頭就能飛出十萬八千里。可是最讓我佩服的，還不是這些呢!孫悟空對唐僧忠心耿耿，在陪同唐僧取經(jīng)的路上，他不怕困難，機(jī)智勇敢，消滅了許許多多的妖魔鬼怪。
唐僧師徒三人，真是辛苦啊!一步一步的走完了十萬八千里。路上是千辛萬苦，經(jīng)過了九九八十一難，唐僧受盡了苦頭!孫悟空一路降妖伏魔，可是，在三打白骨精的時候，被白骨精陷害，使唐僧對悟空有了誤解，把悟空徹底否決了，悟空悲痛到極點。但最終“功夫不負(fù)有心人”，唐僧師徒終于取得了真經(jīng)!
我還讀過一首《西游記》的兒歌：唐僧騎馬咚了個咚，后面跟著個孫悟空，孫悟空跑的快，后面跟著個豬八戒，豬八戒鼻子長，后面跟著個沙和尚，沙和尚挑著籮，后面跟著個老妖婆，老妖婆心最壞，騙過唐僧和八戒，唐僧八戒分不清，是人是妖上了當(dāng)，多虧悟空眼睛亮，眼睛亮冒金光，高高舉起金箍棒，金箍棒長又長，快把妖怪消滅光，消滅光!
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《西游記》這本書很多人都看過，它講的是唐僧師徒四人取經(jīng)的故事，書里的每個角色都有鮮明的性格。寫讀書心得的時候，可以從人物入手，看看孫悟空的機(jī)智勇敢，豬八戒的懶惰貪吃，沙僧的老實本分，還有唐僧的堅定執(zhí)著，這都是值得琢磨的地方。
我小時候看《西游記》，覺得孫悟空最厲害，他能七十二變，一個筋斗十萬八千里。后來長大再看，發(fā)現(xiàn)唐僧也很不容易，一路上那么多妖怪，他始終沒放棄。寫心得的時候，可以想想這些角色為什么會這樣，他們代表了什么，也許每個人都能從他們身上找到自己的影子。
寫心得的時候，還可以結(jié)合自己的生活，想想這些故事里有什么道理。比如孫悟空被壓五百年后才跟著唐僧去取經(jīng)，這讓我想到有時候人生也需要經(jīng)歷磨難才能成長。不過，有時候?qū)懶牡每赡軙懙糜悬c亂，想表達(dá)的意思太多，結(jié)果反而不清楚。要是能理清思路，把重點放出來，效果會更好。
我覺得寫心得不用太拘泥形式，想到什么就寫什么，只要真實就行。比如看到孫悟空大鬧天宮那段，我就忍不住佩服他的膽量，雖然最后還是被壓在五行山下，但那種不服輸?shù)木窈茏屓司磁濉．?dāng)然，寫的時候也別光顧著感慨，最好還能聯(lián)系一下現(xiàn)實，想想自己遇到困難該怎么應(yīng)對。
有時候?qū)懶牡脮龅秸也坏皆~的情況，這時候不妨換個角度想，或者干脆停下來休息一下，等腦子清醒了再寫。寫心得不是為了應(yīng)付誰，而是讓自己更好地理解書里的內(nèi)容，所以寫得輕松點也沒關(guān)系。就像唐僧取經(jīng)一樣，路途遙遠(yuǎn)，慢慢走總能到終點。
【第2篇】紅樓夢簡短讀書心得怎么寫750字
一二年級，我就開始閱讀《紅樓夢》少兒版，那時我對這本書并沒有深刻的印象。在四年級時，我開始閱讀《紅樓夢》原著。捧起《紅樓夢》，我不僅被《紅樓夢》中跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引，而且被《夢》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同時又被《紅樓夢》中抑揚(yáng)頓挫的詩詞曲賦所迷戀，更被《夢》那清香的茶那沉醉的酒而神采飛揚(yáng)……于是，多次閱讀《紅樓夢》，我一次又一次地在《夢》追尋那清香的茶，那沉醉的酒。
《紅樓夢》講述了一個大家庭從興盛到衰敗的一個過程。這個故事主要以賈寶玉和林黛玉的愛情主線作為方向，寫出了這個大家庭中的各個故事，種.種繁華。有寶哥哥愛林妹妹驚天動地，也有林妹妹葬花辭世駕鶴西去;有晴雯撕扇，也有寶玉挨打。情節(jié)引人入勝，人物栩栩如生。曹雪芹可是在這部文學(xué)寶典上費了多少心血啊!他造就了《紅樓夢》中官場與現(xiàn)實的美夢，他敘述了《紅樓夢》的封建貴族階級婚姻的幻夢，他說明了《紅樓夢》只是一場滿紙荒.唐言，一把辛酸淚的噩夢……但是，透過《紅樓夢》，風(fēng)中飄來了濃濃的酒香，雨中飄來清清的茶香，讓人不禁精神一振!曹雪芹不但在情節(jié)和人物上畫下了大功夫，而且還在“茶”和“酒”這兩個字上費盡心思。有一位紅學(xué)家說，在《紅樓夢》中就這個“酒”字出現(xiàn)67次，就這個“茶”字出現(xiàn)91次。濃濃的酒在《夢》中，清香的茶也在《夢》中。《紅樓夢》為我們打開了一扇窗，一扇讓我們集中認(rèn)識中國古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會從《紅樓夢》中緩緩飄出，這味道會引著你一遍又一遍地品讀著這本茶與酒的混合品。
看，她正在拿取樹枝上的雪塊，用雪水煮出了一碗濃濃的香茶;瞧，那小廝正在偷偷潛入廚房，正在自個兒為自個兒倒酒呢;喲，有個客人來訪，這個貴族之家的老祖宗正在為客人擺上各色各樣的茶具;喔，大家喝多了酒，正拿甘蔗汁醒酒呢……
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《紅樓夢》是中國古典文學(xué)中的巔峰之作，很多同學(xué)都會被要求寫關(guān)于它的讀書心得。其實這類心得不是什么難事，只要掌握一些方法就行。比如你可以從書中的主要人物入手，像林黛玉和賈寶玉，他們的性格特點是什么？他們之間的感情發(fā)展如何？這些都是可以深挖的地方。
寫心得的時候，最好能結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，這樣會更有說服力。比如，林黛玉的敏感多疑是不是讓你想起了身邊的某個人？又或者賈寶玉的叛逆精神是否讓你感到共鳴？把這些想法記錄下來，再整理一下思路，就能形成一篇不錯的心得。
不過有時候在寫的過程中，可能會出現(xiàn)一些小問題，比如用詞不當(dāng)，像把“緣分”寫成“因緣”，這雖然是同音字，但意思就有點不一樣了。還有一次我寫的時候，竟然把“鳳姐”寫成了“風(fēng)姐”，這可能是打字太快導(dǎo)致的，但仔細(xì)想想，這也提醒我要更加專注才行。
書寫注意事項：
寫心得的時候不要只盯著一個方面，可以多角度去分析。比如除了人物，還可以看看書中那些精妙的詩詞，它們不僅僅是點綴，更是理解整部作品的重要線索。當(dāng)然，如果能在文中加入一點對當(dāng)時社會背景的理解，那就更好了。
我覺得寫心得最重要的就是真誠，把自己真實的感受寫出來。如果你覺得某個情節(jié)特別打動你，那就大膽地表達(dá)出來。不必?fù)?dān)心語言不夠華麗，因為真實的情感往往最能打動人。
【第3篇】最新弟子規(guī)讀書心得體會1000字范本參考怎么寫900字
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。下面是小編為大家?guī)淼淖钚碌茏右?guī)讀書心得體會1000字范本參考，希望可以幫助大家。
弟子規(guī)1000字讀書心得
我今天讀了我們的國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，從這本書中我受到了許多啟發(fā)，《弟子規(guī)》共有八個部分，這八個部分分別是：總序、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文等。
總序部分概括地介紹弟子規(guī)的主要內(nèi)容：首先要孝敬父母，尊敬兄長，其次要做事要嚴(yán)謹(jǐn)，還要誠實、博愛，在做好以上這些事情的基礎(chǔ)上，還要去學(xué)習(xí)文化知識。
入則孝這部分內(nèi)容主要講的是在家要孝順父母的道理。要虛心聽從父母的教誨，了解父母的好惡，力爭為父母生活的更好創(chuàng)造條件。在這些方面，我感覺自己做的還可以，為什么說只是還可以而不是非常好呢，這是因為在大多數(shù)時間我做的是好的，但有些時候在有些細(xì)節(jié)上還不夠注意，比如，有時父母教育我時，我嫌他們嘮叨，沒有做到“父母教，須敬聽”。
出則悌的主要內(nèi)容是：在外邊要尊敬師長，懂得長幼有序，并要學(xué)禮、懂禮等等。我在尊敬師長方面做的很好，對于老師和長輩我都能做到見面主動問好，從內(nèi)心去尊敬他們，但是有些時候和同學(xué)相處的不太好，離“兄弟睦”的要求有點差距，我會努力做的更好。
謹(jǐn)和信的內(nèi)容主要有：為人處事首先要做到品行端正，誠實守信，時刻注意自己的言行舉止，衣著要端正，說話要文明，懂得反省自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣等。我感覺自己在品行端正方面做的比較好，能夠以誠待人。但是在日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成方面做的不夠，有時東西擺放比較亂，而不經(jīng)常收拾。另外，我在經(jīng)常反省自己這方面做的不夠好，不擅于和不愿意做自我批評，這是以后需要改正的，因為只有經(jīng)常反省自己找到自己的缺點，才能改掉缺點，從而使自己進(jìn)步。
泛愛眾、親仁的主要意思是：人在世上要有一顆博愛的心，要愛天地萬物，愛萬物生靈，要提高自己的品行修養(yǎng)，更要親近有仁德之人，不誹謗別人，不強(qiáng)人所難等等。
今天，我就讀到了親仁這一部分，以后我會把剩下的部分全部讀完的，從我讀的弟子規(guī)當(dāng)中，我看到了自己的優(yōu)點，我發(fā)現(xiàn)了自己的不少缺點，我一定會發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，改正缺點，按《弟子規(guī)》的要求去做，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
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最近想著寫點關(guān)于《弟子規(guī)》的心得，覺得挺有意思。這書講的是做人的一些規(guī)矩，對現(xiàn)在的人來說還是挺有用的。剛開始看的時候，覺得有些地方挺難理解的，比如“父母呼，應(yīng)勿緩”，這意思是說父母叫你的時候，別磨磨蹭蹭的，得趕緊答應(yīng)。這個道理其實很簡單，但真做起來有時候就不是那么回事了。
記得小時候，我媽叫我拿個東西，我經(jīng)常拖著腳步慢慢走過去，心里還想著別的事。現(xiàn)在想想，這種習(xí)慣確實不太好。其實這不僅僅是對父母的態(tài)度問題，也是一種責(zé)任感的表現(xiàn)。后來試著改了一下，聽到父母叫喚馬上就去幫忙，感覺自己的心態(tài)也變好了不少。這可能就是所謂的“修身齊家”，雖然我也沒做到完全完美。
還有“兄道友，弟道恭”，這說的是兄弟姐妹之間要互相尊重。我們家兄弟姐妹多，以前經(jīng)常為一點小事爭得面紅耳赤。現(xiàn)在想想，大家能一起長大已經(jīng)很不容易了，何必為了雞毛蒜皮的事鬧得不愉快？有一次，弟弟借了我的書沒及時歸還，我心里有點不高興，但轉(zhuǎn)念一想，他也不是故意的，也就算了。結(jié)果后來他主動給我買了本新的，這事就變得輕松多了。
《弟子規(guī)》里的很多內(nèi)容都需要結(jié)合實際情況去理解和實踐。有時候書上的道理說得很好聽，但具體到生活中，可能就沒那么簡單了。比如說“事雖小，勿擅為”，這意思是說即使是很小的事情，也不能自作主張去做。但我發(fā)現(xiàn)，如果什么事情都等著別人指示，那效率就會很低。所以我覺得關(guān)鍵是要把握好分寸，既不能太隨便，也不能太過拘謹(jǐn)。
寫心得的時候，我覺得最重要的是把自己真實的感受寫出來。有些人寫心得喜歡堆砌辭藻，弄得特別正式，但這樣反而顯得不真誠。像我寫這篇，就是想著怎么把自己的想法表達(dá)清楚，而不是一味追求華麗的句子。不過有時候?qū)懼鴮懼瑫l(fā)現(xiàn)自己思路有些亂，比如剛才這段話，可能句子就有點啰嗦了。不過沒關(guān)系，反正寫心得又不是考試，只要把意思傳達(dá)出去就好。
書寫注意事項：
寫心得的時候，也可以加入一些個人的小故事，這樣會讓文章更有說服力。比如我前面提到的父母叫喚和兄弟相處的例子，這些都是真實發(fā)生的事情，寫出來能讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴。不過有時候，寫得太具體了，反而會覺得有點瑣碎，這可能是我在寫作過程中需要注意的地方。
【第4篇】2025愛彌兒讀書筆記怎么寫900字
《愛彌兒》是一本不尋常的教育著作，開篇的第一句就讓人覺得這是蘊(yùn)涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶。“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”毫不掩飾地表達(dá)了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育資料和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
盧梭讓愛彌兒從游戲、種植、木工勞動中學(xué)習(xí)，處在這一階段的兒童，需要的是感官體驗帶來的歡樂，游戲便是實現(xiàn)這一歡樂再好但是的手段了。我國偉大的作家魯迅說過，游戲是孩子最正當(dāng)?shù)堑男袨椋谶@點上我跟盧梭的看法是吻合的，盧梭也認(rèn)為一個孩子就應(yīng)透過游戲持續(xù)著活潑的性格。
但是，我們此刻的家庭教育，許多家長“望子成龍，望女成鳳”的愿望過于迫切，要自己的孩子在盡可能比別人少的時間里完成比別人更多的知識的學(xué)習(xí)，占用了孩子大部分游戲時間。我們學(xué)校的教育，無論是高中教育、初中教育、小學(xué)教育甚至幼兒園教育，似乎就是為了滿足考試的需要，迎合社會、家長的一時之需。
盧梭的《愛彌爾》，能夠看作是一部對人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以來我堅信：人理解教育的目的是為了獲得更多的幸福。貫穿盧梭論教育的是“自然教育”的觀點，即按照兒童的自然天性進(jìn)行教育。我們不妨將盧梭的“自然教育”拿來使用，讓孩子順從“自然”的發(fā)展，不要讓他們過早地明白與他們無關(guān)緊要的事情，而是讓他們盡情地游戲，這樣才能到達(dá)需要和供給的平衡，才是自然地發(fā)展。
我發(fā)現(xiàn)此刻的家長似乎把學(xué)習(xí)成績認(rèn)為是與孩子唯一有聯(lián)系的事情，“其它的事你就別擔(dān)心、別操心”，但孩子們真正就應(yīng)得到的是什么?人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。就應(yīng)教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他無論在什么樣的環(huán)境下都能夠生活。
生活，并不就是呼吸，而是活動，那就是要使用我們的器官，使用我們的感覺、我們的才能，以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。生活得最有好處的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。雖然年滿百歲才壽終而死，也等于他一生下來就喪了命，如果他一向到臨死的那一刻都過的是最沒有好處的生活的話，他還不如在年輕的時候就走進(jìn)墳?zāi)购昧ā?/p>
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寫讀書筆記這件事，其實很多人都知道重要性，但具體到怎么下手，不少人就發(fā)愁了。比如我以前也一樣，總覺得書看完了就完事，后來慢慢意識到，做筆記不僅能加深理解，還能方便以后回顧。2025年的愛彌兒讀書筆記，說到底就是把自己的想法記錄下來。
剛開始，你可以從書中的關(guān)鍵點入手，找到那些讓自己印象最深的部分，然后用自己的話復(fù)述一遍。當(dāng)然，這里有個小竅門，別照搬原文太多，畢竟抄書不是目的，而是要消化吸收后用自己的方式表達(dá)出來。有時候，我會隨手在書頁空白處劃線標(biāo)注，這樣回頭找起來方便，還能提醒自己當(dāng)時的想法。
還有個方法是結(jié)合自己的生活經(jīng)驗去聯(lián)想。比如《愛彌兒》講了很多教育理念，我就試著想想自己小時候的經(jīng)歷，看看哪些地方跟書里的觀點能對應(yīng)上。這樣做筆記的時候會感覺特別真實，不像干巴巴地摘抄句子。不過有時候?qū)懼鴮懼赡芫蜁岩恍o關(guān)緊要的小細(xì)節(jié)寫進(jìn)去，這就有點跑題了，得注意控制范圍。
書寫注意事項：
讀書筆記不一定非要寫成長篇大論，簡短有力也可以。比如用幾個關(guān)鍵詞概括章節(jié)內(nèi)容，再附上個人感悟。要是覺得這樣太隨意，那就試試列出提綱，先把框架搭好，再往里面填具體內(nèi)容。不過有時候，人在趕時間的情況下，可能會忘記補(bǔ)充完整，所以最好預(yù)留些額外的時間檢查一下。
說到檢查，其實這也是一個容易被忽略的環(huán)節(jié)。有時候我們寫了半天，回頭一看才發(fā)現(xiàn)漏掉了重要的部分，或者某個句子不通順。這時候不要急著改，先放一放，過段時間再回來看，往往會有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，要是太著急，也可能導(dǎo)致改得亂七八糟，反而弄巧成拙。
【第5篇】什么是教育讀書心得怎么寫8850字
讀了《中國教師報》第398期教師節(jié)特別刊《教育是什么》一文 我心胸澎湃，深有感觸。
教育是民族振興的基石;教師，是教育發(fā)展的根基。《教育是什么》這篇文章從教師、學(xué)校、課堂、區(qū)域四個部分論述教育的內(nèi)涵。作為一個從教已十三年的普通農(nóng)村教師，我將從教師角色的塑造和理想課堂的構(gòu)建兩個方面暢述自己的感想和看法。
一、教師角色的塑造。教師是什么?太陽底下最光輝的職業(yè)?人類靈魂的工程師?這似乎拔高了教師的形象，把教師神圣化了。教師是什么?蠟燭?春蠶?在這種悲情的意象里，教師被刻畫成默默耕耘的犧牲者，不求回報的奉獻(xiàn)者。教師是什么?是我們通常大眾所講的“傳道、授業(yè)、解惑的教書匠”。這似乎又把教師庸俗化。那么教師到底是什么?我認(rèn)為教師是受社會委托從事教育活動，為社會培養(yǎng)合格人材的專業(yè)人員，教師所承擔(dān)的社會責(zé)任決定了教師首先要有崇高的師德。“德高為師”，在教育活動中，學(xué)生往往是“度德而師之”，教師只有具備了良好的道德修養(yǎng)，才能有效地感染和教育好學(xué)生。其次，教師必須要有廣博的學(xué)識。
“給學(xué)生一瓢水，教師必須要有一桶水“。教師不僅要精通所授學(xué)科的專業(yè)知識，還應(yīng)當(dāng)更廣泛地學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)學(xué)科的其他知識。再次，教師必須要有精湛的教學(xué)基本功，能夠熟練運(yùn)用各種教學(xué)手段完成教學(xué)任務(wù)。最后，教師還必須要有健康的心理品質(zhì)和民主意識。因為良好的心理品質(zhì)和民主意識有利于建立民主、平等的新型師生關(guān)系，使教師理解和尊重學(xué)生，使教師寬容和愛護(hù)學(xué)生，使教師賞識和贊美學(xué)生，使師生真誠互信。
教師是什么?隨著時代的發(fā)展，我們教師不應(yīng)只有悲情的“苦教”而能從教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)快樂，感受幸福;不應(yīng)是深陷職業(yè)倦怠，而是常常被學(xué)生感動，被自己激勵。我們教師也應(yīng)與時俱進(jìn)，在教育學(xué)生的同時，也在發(fā)展成就自己。
那教師最能成就和發(fā)展自己的地方是哪呢?是課堂。
二、理想高效課堂的構(gòu)建。課堂是教師工作的主要場所，課堂是師生生命的際遇空間，是師生思想和情感聚會的場所。作為教師，我們有責(zé)任讓課堂高效起來。那么如何構(gòu)建理想高效的課堂呢?
首先，我認(rèn)為構(gòu)建理想高效的課堂，教師應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，體驗探究過程，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。作為教育工作者，我們有責(zé)任在課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而提升整個民族的科技創(chuàng)新能力。
其次，我認(rèn)為構(gòu)建理想高效的課堂，教師應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)課堂趣味，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，張揚(yáng)學(xué)生的個性。
再次，我認(rèn)為構(gòu)建理想高效的課堂，教師應(yīng)逐步建立“民主、平等、互動、合作”為特征的新型和諧師生關(guān)系，加強(qiáng)師生之間的互動交流。
最后，我認(rèn)為構(gòu)建理想高效的課堂，教師在教學(xué)實踐中，無論是導(dǎo)入、過渡還是提問、結(jié)尾都要注意藝術(shù)性。其目的在于更好地激勵和引導(dǎo)學(xué)生。
總之，理想高效的課堂應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、安全、愉悅的課堂氣氛，應(yīng)該由以知識中心、學(xué)科中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為中心，真正對知識、能力、態(tài)度進(jìn)行有機(jī)的整合，因材施教，充分體現(xiàn)課堂的生活性、生命性和發(fā)展性。
理想高效課堂的構(gòu)建需要教師付出自己的汗水，而學(xué)生健康成長更是需要教師付出心血。教育是什么?教育在于我們這些教育工作者的努力探索和全身心的踐行。
《什么是教育》這本書，令我感觸最深的是第七章“ 教育是一項道德事業(yè)”中的“愛在教學(xué)和學(xué)習(xí)中的首要地位”這部分內(nèi)容。
“我們是隨隨便便地使用“愛”這個字、沒有什么嚴(yán)肅的意圖嗎? 我不敢肯定。我覺得我們的意思是我們感到與那些自己承認(rèn)喜愛的東西很親近。在某種意義上，我們認(rèn)同它們。我們擁有它們，它們變成“我們的”，我們贊成的東西。因此，從這個意義上說，這些形式的情感減少了主體和客體之間的分離，它們將兩者緊密聯(lián)系起來，這正是教育的主要目標(biāo)。…….
在理想的條件下，以這樣或者那樣的形式表現(xiàn)出來的愛的情感啊觸動了我們教育經(jīng)驗的所有組件。它附著在了人、正在研究的材料和整體的經(jīng)驗本身。另外，對于學(xué)生和老師，它都發(fā)揮了一樣的作用，或者可以發(fā)揮一樣的作用。沒有多種形式的情感表達(dá)，教育會失去其很多的吸引力，它的終極意義會被剝奪。……
教師顯然不僅僅可以喜愛個別學(xué)生，在工作的其他方面，他們也會有類似的感受，無論是正面的還是負(fù)面的情感。在最基本的分類下，單個教師喜愛的主要有她所教的人、所教的內(nèi)容和所教的方式。當(dāng)然，在理想的情況下，他對三個方面都有同樣的熱情，但是，這一令人愉悅的安排不會總是出現(xiàn)，他可能愛其中的一個方面更甚于其他兩個方面，這些差異會影響他選擇成為的教師類型。
……當(dāng)然，我們想要的是對教學(xué)各個方面熱愛程度都相當(dāng)高的教師。這一點恐怕并不是能夠?qū)崿F(xiàn)，但是，它是一項工作標(biāo)準(zhǔn)。
……在教育中，愛扮演著至關(guān)重要的作用，對于教師和學(xué)生均是如此。正是愛的膠水將事物粘在一起，讓他們凝聚在一處。這就是說，如果教學(xué)無法在教師所鐘愛的某些方面給他們帶來深深的滿足，那么，教學(xué)根本無法進(jìn)行。規(guī)則很簡單：如果你不愛教學(xué)的任何一面，那么，就早日脫身。
……什么是教育的底線?這正是我們所得出的一個結(jié)論，即教育基本上是一項道德事業(yè)，之所以如此是因為它的目標(biāo)是改善。它試圖讓接觸它的每個人，老師以及學(xué)生，比現(xiàn)在更好。放眼全球，它盡力 讓世界變成一個更好的地方。它的任務(wù)是無盡的，原因很簡單，那就是每一代新人都需要接受教育，但還有另外一個原因，那就是每一代新人都可以自由的在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行“調(diào)整和擴(kuò)張”…….”
在這部分，菲利普.W.杰克森提出，教育的理想狀態(tài)，是教師不僅僅要喜愛她所教的人，即學(xué)生;還要喜愛她所教的內(nèi)容，還要喜愛她所教的方式。也就是，我們想要對教學(xué)各個方面熱愛程度都相當(dāng)高的教師。雖然不總是能實現(xiàn)，但是，可以作為一項工作標(biāo)準(zhǔn)，來衡量教師的工作狀態(tài)。
一、要愛學(xué)生。
記得有一次聽專家講座，那個專家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”我以為，真愛是土壤，寬容是營養(yǎng)，學(xué)生就像自然界中生長的萬物，有了適宜的土壤和充足的營養(yǎng)，沒有不成才的理由。每一個學(xué)生，都具有自己獨特的潛質(zhì)，因材施教，也要因材評價，即有多元化的評價方式和評價標(biāo)準(zhǔn)。
最基本的愛，應(yīng)該是把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等、自由，讓學(xué)生在校園里自由呼吸，從而到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園。真愛學(xué)生，我以為至少要做到幾點：
1、 把每個學(xué)生都當(dāng)成自己的孩子，而不僅僅是培養(yǎng)對象，服務(wù)對象。
學(xué)會欣賞學(xué)生，盡力找到每個學(xué)生的閃光點，不以成績、性格、聽話等把學(xué)生分成三六九等，從而給于恩寵或歧視的待遇。把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，給予他們親人之愛，寬容、理解。反思自己曾經(jīng)的行為，因為一些雞毛蒜皮的小事，說錯一句話、遲到、打鬧、看小說等大動干戈，甚至體罰學(xué)生。現(xiàn)在想來，對于學(xué)生的這些懲罰，不僅顯得自己小氣，也顯得在教育上的無能。任何問題都不能通過訓(xùn)斥、體罰等暴力方式得到根本的解決，而這樣做的根本原因，是沒有把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來愛。
2、 對學(xué)生的愛，要深沉、豐富、持久。
愛得深沉，是指為學(xué)生的發(fā)展看得遠(yuǎn)，不能鼠目寸光、急功近利。愛得豐富，指嘗試各種教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生愛讀書、讀懂書，而又不僅限于讀書。愛得持久，指持之以恒的關(guān)注學(xué)生成長過程中的每個環(huán)節(jié)，學(xué)生的努力、進(jìn)步、創(chuàng)新，還有失誤、落后、挫折等，都予以關(guān)注。
3、 用學(xué)生需要的方式去愛。
“恨鐵不成鋼”的憤怒，是格式化的愛;“嚴(yán)厲嚴(yán)肅嚴(yán)格”的管教，是近乎抽象的愛;“母雞呵護(hù)小雞”式的愛，是操心過度。這些都不是學(xué)生內(nèi)心里真正需要的愛。先了解學(xué)生，再理解學(xué)生，有足夠的耐心和合適的方式，指導(dǎo)他們慢慢成長。
寫到這里，感觸更真更深,又想到小峰同學(xué)。他是我的一個學(xué)生。當(dāng)時他是辦公室的常客，常常被老師狠狠地呵斥。這時候的他，像一只可憐的小雞，縮著肩，滿臉的眼淚和鼻涕。想來，我好像也沒有為他刻意做過什么。只是在布置作業(yè)的時候， 給他的作業(yè)少一些簡單一點;其他老師罰他補(bǔ)作業(yè)的時候，找個板凳讓他坐下而不是趴著寫;在他上課不帶課本的時候，拿自己的課本給他看;在他與同學(xué)打架臉上受傷的時候，給他貼上一片創(chuàng)可貼。除了這些，我真的想不到為他做了什么，但是，這些，他一直都記得。初四畢業(yè)，他去了技校，臨走時要了我的QQ號碼，但一直很少聯(lián)系，我的好友里也沒有他。
前年他畢業(yè)參加工作，第一次QQ聊天告訴我這個消息，我才依稀想起這個孩子。以后就偶爾打個電話，節(jié)日里發(fā)個短信，一直惦記著我這位并不重視他的老師。所以，我想，每個孩子都是向善的，每個孩子都渴望得到關(guān)注。也許他永遠(yuǎn)達(dá)不到我們眼里的“優(yōu)秀”，但只要給他尊重和信任，他也會和別的孩子一樣快樂的成長，而不是畏首畏尾，卑微的長大。當(dāng)我們教師俯下身，世界會在淚光中微笑!
或許我們無力承擔(dān)起改變每一個孩子命運(yùn)的重?fù)?dān)，但至少可以盡可能把對孩子的傷害降到最低;或許我們無法改變其他同事對學(xué)生的時間壓榨和冷酷粗暴，但至少可以向?qū)W生傳遞自己對他們的關(guān)愛與溫暖。一個信任的眼神，一句理解的話，需要的，不是什么人力物力財力，需要的，是我們的心力。當(dāng)一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。
我們大多數(shù)教師，這些都能夠想得到，甚至思考得更為深遠(yuǎn)。但真正的操作起來，總會有這樣那樣的誤區(qū)和極端。融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。在我們教師能有權(quán)掌控的范圍內(nèi)，要做到盡力而為，問心無愧——為了心中的良好教育。
良好的教育到底是什么呢?不同的人有不同的思索和答案，也許我們很難給予它一個周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到過一本令他(她)激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題;如果從來沒有一個令他(她)樂此不疲、廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗;如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育。
對于所有頭腦和心地都很正直的人們，大概都不難達(dá)成這樣的共識：不論是家人之間的純美的至愛親情，還是親朋故交這間誠摯的友誼，也不論是師生之間的傾情給予，還是陌生人之間默默無言的相互關(guān)愛，都能給我們的心靈以溫暖的慰藉，給平淡的日子以清新明麗的感動。在教育中，如果我們能用心去營造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，良好的教育就有了最切實的保障。
而“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展”。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中。讓年輕一代在人性的光輝里，擁有一個關(guān)懷的人生，這應(yīng)是良好教育努力達(dá)成的一個目的。
二、愛所教的內(nèi)容。
愛自己的專業(yè)，忠于職守，樂于奉獻(xiàn)，對所教的內(nèi)容感興趣，勤學(xué)習(xí)、樂思索、勇探究，敢創(chuàng)新。用一顆真誠的心對待自己所教的知識，用一顆進(jìn)取的心對待所從事的職業(yè)，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，執(zhí)著的堅持。
三、愛所教的方式
享受你的課堂，“生命的閃光莫過于站在課堂上面對幾十雙眼睛的時候。”以享受的態(tài)度對待教學(xué),心靈就會充滿著明媚的陽光,回響著和諧的音樂,體驗著詩意的靈感;以享受的眼光走進(jìn)課堂,課前有一種期待,課中有一種滿足,課后有一種留戀。教師享受自己的課堂，讓學(xué)生享受教育的幸福!
最后，引用本書中的一句話，也是菲利普.W.杰克森最本質(zhì)的觀點，“教育基本上是一項道德事業(yè)。”我想說，教育本身就是意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯是二十世紀(jì)德國存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家和等教育思想家。“自由、生存、超越”是雅斯貝爾斯哲學(xué)思想的核心理念，也是其著名的人本主義教育思想的根本基礎(chǔ)。雅氏的教育思想關(guān)注人與人之間靈魂的交流和生命的體悟，強(qiáng)調(diào)人的主體性的價值和張揚(yáng)，注重生命信仰與精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育對生命本原追問和超越的本真意義。他的教育思想對我們今天的教育具有極大的啟示意義。
一、 雅斯貝爾斯對教育本質(zhì)的思考——人的靈魂的教育
雅斯貝爾斯認(rèn)為“教育是人的靈魂的教育”，且明確地指出教育絕“非理智知識和認(rèn)識的堆集”，“教育活動關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成”。他在《什么是教育》中反復(fù)談及，“教育的過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分”，“創(chuàng)建學(xué)校的目的，是將歷史上人類的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當(dāng)下生氣勃勃的精神，并通過這一精神引導(dǎo)所有學(xué)生掌握知識和技術(shù)”，“我們要想振興，就必須讓教育的內(nèi)涵超越實用的技術(shù)教育和宗教限制”，“專門技術(shù)訓(xùn)練將人制造成最有用的工具”，雖然教育離不開知識，但真正的教育是用知識來充盈于人，服務(wù)于人，啟迪人心，而決非把人變成貫徹某種知識的工具。教育離不開必要的技術(shù)技能的訓(xùn)練，但訓(xùn)練是為了涵養(yǎng)人的整體智慧，而不是把人當(dāng)作訓(xùn)練的機(jī)器，使訓(xùn)練成為與人的心靈隔離的異己的活動。盡管知識技能的傳授不可缺少，但真正的教育必須超越于此，而上升到培育人的精神、安頓人的心靈的高度。
雅斯貝爾斯把教育分成三個層次。第一種是訓(xùn)練，它與訓(xùn)練動物相似;第二種是教育和紀(jì)律;第三種是存在之交流，“訓(xùn)練是一種心靈相隔離的活動，教育則是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動，人與人的交往是雙方(我與你)的對話和敞亮，這種我與你的對話關(guān)系是人類歷史文化的核心”，真正的教育不過是“人對人的主體間靈肉交流活動”，是年輕人“與人格平等的求知識獲智慈的人進(jìn)行富于愛心的交流”真正的教育是愛的教育，而絕不是“耳提而命”，不是役使，不是教訓(xùn)，甚至也不是“塑造”，更不是任意的“改造”，必須是立足于人與人之間人格平等之上的交流、合作、共同參與、共同創(chuàng)造、共同分享。只有如此，教育才可能成為人的靈魂的教育，教育中的啟發(fā)誘導(dǎo)才有內(nèi)在的基礎(chǔ)與可能。
而對于教師而言，教育需要有信仰，沒有信仰的就只是教學(xué)的技術(shù)而已。教育通過“培養(yǎng)”不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中、生活、工作和交往。在這種教育中，教師的個人成就已經(jīng)不重要，教師不是抱著投機(jī)的態(tài)度敷衍了事，而是全身心的投入其中，在為人的教育服務(wù)。此外，教育要有虔誠之心，對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)。
二、雅斯貝爾斯對教育方式的看法——蘇格拉底式的的教育
雅斯貝爾斯認(rèn)為，迄今為比已存在的教育方式有三種：一是經(jīng)院式的教育。這種教育僅限于“傳授”知識，教師本人毫無創(chuàng)新精神，教材內(nèi)容已成為固定的形式。它的弊端就在于“人們把自己的思想歸屬于一個可以棲身其中的觀念體系，而泯滅自己鮮活的個性”。二是師徒式教育。這種教育的特色是完全以教師為中心，教師的權(quán)威具有神奇的力量，學(xué)生對教師的愛戴帶有絕對服從的特點。這兩種教育的方式都扼殺了教育中的人(教師、學(xué)生)的個性，忘記了什么是真正的教育。三是蘇格拉底式教育。雅斯貝爾斯很欣賞這種交往對話的方式。
雅斯貝爾斯認(rèn)為在蘇格拉底式的的教育中，教師和學(xué)生處于一個平等的地位，師生都可自由思索，沒有固定的教學(xué)方式，教師運(yùn)用“精神助產(chǎn)”方法，而不是強(qiáng)制性的灌輸，喚醒學(xué)生潛在的力量。激發(fā)學(xué)生對探索求知的責(zé)任感，使他們在探索中尋求自我永無比境的過程。對學(xué)生而言，由于這種教育是靠自己的努力逐步認(rèn)識真理、探索道德的，因此他們所受的教育就不是單單地增加知識，更重要的是其整個精神得到生長。由此可見，蘇格拉底式教育適合全人的培養(yǎng)，應(yīng)予提倡。可惜的是，經(jīng)院式教育傳統(tǒng)在我們當(dāng)下的教育中仍然根深蒂固。
三、 雅斯貝爾斯對教育過程的詮釋——人與人的對話
雅斯貝爾斯關(guān)于教育過程的認(rèn)識可以從三個方面去理解：
第一，教育是師生之間自由交往的過程。在書中，作者多次談到交往的重要性。他認(rèn)為，人都是自由的，但作為個體的人的自由只有在同其它個人的交往中，并與其自由聯(lián)系在一起才能實現(xiàn)，交往中雙方都是自由的個體。有了交往，“人就能通過教育既理解他人和歷史，也理解自己和現(xiàn)實，就不會成為別人意志的工具”。而如果沒有交往，“任何中斷這種我和你的對話關(guān)系，均使人類萎縮”。而且在交往中，雙方(師生)“處一種身心敞放、相互完全平等的關(guān)系中”，沒有權(quán)威和中心的存在。為此，雅氏特別推崇蘇格拉底的“催產(chǎn)術(shù)”教育原則，這一原則正是順應(yīng)人的靈魂的需要，通過對話和反諷來喚醒學(xué)生內(nèi)在的潛在力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動的力量，逐漸自我認(rèn)識知識、探索真理，雅氏認(rèn)為蘇格拉底的對話是一種深入靈魂深處的對話，“蘇格拉底主張經(jīng)驗不是知者隨便帶動無知者，而是師生共同子求真理這樣師生可以相互幫助，互相促進(jìn)師生在似是而非的自我理解中子找難題，在錯綜復(fù)雜的困惑中被迫去自我思考，教師指出尋求答案的方法，提出一連串的問題，而且不回避答疑”。因此，對話不僅形成了師生交互性的關(guān)系，而且也使知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生個人的認(rèn)識，使學(xué)生的精神受到對話的啟迪和引導(dǎo)。
第二，教育是整體精神成長的過程。雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育不只是獲得知識、技能的活動，而且是師生共同參與的精神生活。也就是說，教育過程首先是“個體精神成長的過程，然后才成為科學(xué)獲知過程的”部分。因為，“科學(xué)中根本不存在作為立身之本和對終極價值叩問的東西，因此也就沒有絕對價值可言”。教育作為整體精神成長的過程，是促進(jìn)人的知、情、意統(tǒng)一發(fā)展的過程。
第三，教育是個體自我教育和自我實現(xiàn)的過程。雅斯貝爾斯十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我教育，“我認(rèn)為真正的教育就是自我教育”。 “教育的過程是讓受教育者在實踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長”教育幫助個人自由地成為他自己，而非強(qiáng)求。之所以重視自我教育，是因為“教育的目的在于讓自己清楚當(dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的”。所以，在教育中，教育者的終極使命就是把受教育者引到自我教育的道路上去。
四、雅斯貝爾斯對教育內(nèi)容的看法——從精神需要出發(fā)
雅斯貝爾斯認(rèn)為教育者對受教育者發(fā)揮的引導(dǎo)作用，除了憑借自身的精神力量，挑選合適的教育內(nèi)容也是必不可少的手段。甚至還認(rèn)為“全部教育的關(guān)鍵在于選擇完美的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之思不誤入歧途，而是導(dǎo)向事物的本源”。
從他對教育本質(zhì)的認(rèn)識出發(fā)，雅斯貝爾斯認(rèn)為人的精神發(fā)展有三個層次：對宇宙的認(rèn)識、對生存自我的體驗和對上帝的領(lǐng)悟。個體的人如想實現(xiàn)自我就必須實現(xiàn)三個超越：超越現(xiàn)象世界、超越生存自我和超越精神之我。實現(xiàn)這三個超越必須接受三方面的教育：科學(xué)教育、哲學(xué)教育和宗教教育。雅斯貝爾斯的教育哲學(xué)體系中，關(guān)于學(xué)校教育內(nèi)容的選擇就是以此為依據(jù)的。科學(xué)教育是指對學(xué)生進(jìn)行關(guān)于自然、社會認(rèn)識的教育。通過它，使學(xué)生獲得關(guān)于世界的知識和自我生存所需要的智力和能力。它所涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，如人文、歷史、自然、科技等。哲學(xué)教育，目的是使受教育者發(fā)展理智和獲得認(rèn)識自身的能力。“哲理課.，使人了解思想論爭雙方的焦點所在，以及如何運(yùn)‘思’而使問題得以澄清”，至于宗教教育，雅斯貝爾斯認(rèn)為，對兒童來說，這筆精神財富將伴隨他們一生而受用無窮。因為這是最終實現(xiàn)自我超越的主要手段。當(dāng)然，雅斯?fàn)栘愃龟P(guān)于教育內(nèi)容的認(rèn)識，由于受其存在主義哲學(xué)思想的影響，未免失之偏頗。但從他這種認(rèn)識中所體現(xiàn)出來的大教育觀，這種對教育本質(zhì)的精神層面的追溯，的確引人深思。
我對雅斯貝爾斯的教育觀的看法——理想要帶動現(xiàn)實
《什么是教育》這本著作集中體現(xiàn)了雅斯貝爾斯的教育觀點，同時它也體現(xiàn)著現(xiàn)代西方教育思想發(fā)展的人本主義傾向。雅斯貝爾斯重視對“人”的培養(yǎng)，提倡整體教育、強(qiáng)調(diào)自我教育，倡導(dǎo)民主平等的教育方式、注重在教育教學(xué)中運(yùn)用反諷和精神助產(chǎn)的方法等等，從各個方面深入批判了傳統(tǒng)教育的種種弊端，闡發(fā)了他個人的教育理想，這對將要走上教育崗位的我們上了深刻的一課，對我們?nèi)蘸蟮慕虒W(xué)研究工作有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。
無庸質(zhì)疑，雅氏的教育是理想化的;如果套用“馬克思”，這是“共產(chǎn)主義”的教育，書中闡述得透徹的教育理念，讓我憧憬：在一個高度文明的社會中，教育中的學(xué)校陶冶退居次要地位，社會陶冶和家庭陶冶變得重要起來。學(xué)校已經(jīng)基本沒有了基礎(chǔ)教育的課堂，而是特色化專業(yè)化的、更像是研究進(jìn)修機(jī)構(gòu)的場所，是為“找到了自己”的人們提供交流對話的場地。老師與老師，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)生，他們之間的界限已經(jīng)淡化，所謂課堂是純粹的“人'與'人'之間的交流溝通，人們都帶著滿腔的熱情專注于共同感興趣的事情。
在書中，雅氏將現(xiàn)代社會中存在的教育弊端揭露無遺，從絕對的高度對經(jīng)院式教育和功利主義的教育狠狠地批判了一通，并為我們指明了教育未來的方向。但是，必須承認(rèn)教育作為社會發(fā)展的產(chǎn)物和動力，既受到了社會的制約，又要不斷改善自身來適應(yīng)社會形態(tài)并更好地促進(jìn)社會發(fā)展。就中國而言，目前處于社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)高速增長的時代，教育形態(tài)正從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，以輸送更多滿足社會需求的人才。對于地區(qū)貧富差距巨大，人口密度大且分布集中不均勻，人們平均素質(zhì)水平低下的中國，教育模式參差不齊——部分貧困地區(qū)甚至還沒有受教育的機(jī)會，而發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)做到了素質(zhì)教育;在這種狀況下，即使有再好的教育理念也必然落不到實處。社會是多元化的，教育這一維絕不能孤立而存在發(fā)展，我們不能否認(rèn)現(xiàn)行教育制度的弊端，但也必須承認(rèn)在現(xiàn)在這種特定的環(huán)境中的教育不可能完美，我們只有認(rèn)清現(xiàn)實、認(rèn)清方向、找準(zhǔn)方法，一步一步腳踏實地地前行。雅氏的教育觀讓我們有了努力地方向和動力，現(xiàn)在更需要思考并解決、且更加有挑戰(zhàn)性的是實施方法和計劃。面對美好而遙不可及的理想，低頭看見殘酷殘忍的現(xiàn)實，我們要擺正自己的位置，放正自己的態(tài)度。
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寫讀書心得其實挺講究的，得先把書看透，不然寫出的東西就空洞無物。要是你是沖著學(xué)點真東西去讀，那就有話可說。比如我上次看《教育心理學(xué)》，先是從頭到尾翻一遍目錄，心里有個大致框架，這樣寫的時候不至于亂。這書講了不少理論，像什么行為主義、認(rèn)知主義，都得琢磨明白，不然提到概念就懵。
寫的時候別急著下筆，先想想這本書對自己有什么啟發(fā)。比如《教育心理學(xué)》里提到的學(xué)習(xí)動機(jī)，我就結(jié)合自己的經(jīng)歷想了下，小時候為什么喜歡畫畫，是不是因為老師表揚(yáng)過？這就成了一個切入點。寫的時候可以分幾個部分，一個是書里的核心觀點，另一個就是聯(lián)系自身感受，最后再談?wù)勏敕ā２贿^這里有個小問題，有時候?qū)懙臅r候會忘記區(qū)分哪部分是書上的內(nèi)容，哪部分是自己的感悟，這樣寫出來就會有點雜亂。
還有就是語言問題，有些人寫東西喜歡用大詞，覺得顯得有學(xué)問。但我建議還是用平常話說，這樣別人讀起來也舒服。比如“通過分析發(fā)現(xiàn)”就可以換成“仔細(xì)想想”。不過有時候?qū)懼鴮懼瑫蝗幻俺鲆恍┎惶线m的表達(dá)，比如把“提高”寫成“提升”，雖然不影響理解，但回頭看看總覺得有點怪。
寫讀書心得還有一個技巧，就是多引用書里的例子。像《教育心理學(xué)》里舉的那個案例，學(xué)生因為成績差被老師批評，結(jié)果越來越不愛學(xué)習(xí)，這就是個很好的例子。引用的時候別整段抄，稍微改改就行，這樣顯得更有誠意。
【第6篇】2025愛麗絲漫游奇境讀書心得范文怎么寫600字
這個暑假里，我看了一本書——叫《愛麗絲夢游仙境》。這本書是我很喜歡的一本書，喜歡里面的魔幻、神奇、喜歡愛麗絲……當(dāng)然我也受到了很多的啟發(fā)，比如女孩就不必須膽小脆弱，在這本書里，就讓我認(rèn)識了一個不一樣的女孩，女孩也能夠勇敢地去保護(hù)伙伴們……
故事的主人公——愛麗絲，是一個天真可愛的小姑娘，她有一只小貓咪，叫“黛娜”。她經(jīng)常會想起自我可愛的小貓咪，就連掉進(jìn)無底的兔子洞時也在想：“唉!黛娜今晚必須會想我，家里人喝茶時會給它喝牛奶嗎?我的小寶貝!”對于愛麗絲來說，她無時無刻不在在想念她那只小貓咪，以至于得罪了老鼠，又嚇走了鳥兒，最終只剩下自我獨自落淚。愛麗絲的確很善良，也很勇敢，在王后的槌球場里，當(dāng)霸道的王后要砍掉園丁的頭時，她毫不猶豫地保護(hù)了他們，這不得不使我對她的勇氣欽佩不已。
愛麗絲不僅僅善良，并且很堅強(qiáng)，雖然她只是個孩子，但遇到困難時卻能告誡自我“哭有什么用?得啦，要想辦法擺脫此刻的困境!”也許正是她不怕困難的精神，在經(jīng)歷了一次又一次的變大變小后，才最終來到那座美麗的小花園，與王后玩了一次不可思議的槌球比賽，聽了假海龜?shù)墓适拢中蕾p了龍蝦四對舞，最終還參加了一次特殊的審判。
合起書本，腦子仍然沉浸在夢幻的世界里，滿眼里都是愛麗絲夢中所見的怪異生靈，我十分想讓我永遠(yuǎn)不長大，堅持那天真可愛的童心，過著無憂無慮的童年生活……
精選用戶撰寫心得14人覺得有幫助
寫心得這種事情，說難也不難，說容易，也不是那么簡單。要是想寫好一篇關(guān)于《愛麗絲漫游奇境》的心得，那得先把書好好看一遍。不是走馬觀花的那種看，是細(xì)細(xì)地琢磨，把那些看似荒誕的情節(jié)都記在心里。
這本書里的角色都很怪異，什么柴郡貓，毛毛蟲先生，還有那個紅心皇后，他們說的話和做的事都不按常理出牌。剛開始讀的時候可能會覺得一頭霧水，但慢慢就會發(fā)現(xiàn)每個角色都有自己的邏輯，就像生活里的有些人，他們的思維和行為模式總是超出你的理解范圍。這就讓我想到，人和人之間的相處有時候也像在奇境里一樣，需要點耐心去適應(yīng)。
寫心得的時候，最好能把自己的一些經(jīng)歷和書里的故事聯(lián)系起來。比如，書里愛麗絲喝下藥水變小了，那感覺是不是有點像人生中的某些階段，覺得自己突然變得特別渺小？再比如，她吃了蘑菇之后又變大了，這會不會讓你想起某個瞬間覺得自己能力突然增強(qiáng)，可以面對很多以前不敢想象的事情？
不過，寫心得的時候容易忽略一些細(xì)節(jié)。有時候?qū)懼鴮懼屯俗畛醯母惺埽Y(jié)果寫出來的內(nèi)容空洞得很。我有一次寫心得就犯過這樣的錯，寫到最后才發(fā)現(xiàn)自己完全偏離了主題。所以，寫的時候得時不時停下來想想，自己到底想表達(dá)什么。
書里的語言很優(yōu)美，很多句子值得反復(fù)品味。像“為什么最奇怪的事物往往是最真實的”這樣的句子，就挺耐人尋味的。寫心得的時候不妨把這些句子摘抄下來，結(jié)合自己的理解寫幾句感想，這樣既能充實內(nèi)容，也能讓文章顯得更有深度。
不過，有時候?qū)懶牡脮萑胍环N誤區(qū)，就是拼命找所謂的“高大上”的詞匯來裝點門面。其實不用這么復(fù)雜，用自己的話把心里的想法說出來就行。畢竟，心得，最重要的是真誠，而不是華麗辭藻堆砌出來的假象。
寫心得的過程其實也是個自我反思的過程。通過寫心得，你會發(fā)現(xiàn)原來書里的很多東西都是平時沒注意到的，甚至還能發(fā)現(xiàn)自己性格中的某些特點。比如愛麗絲在奇境里的冒險，是不是有點像我們每個人的成長歷程？經(jīng)歷了各種稀奇古怪的事情，最后才明白什么是重要的。
【第7篇】小學(xué)生個人讀書心得體會怎么寫800字
在暑假里，我在書的長河中遨游著。書帶給我的快樂數(shù)不勝數(shù)，漸漸地我愛上了讀書……
昏黃的燈光依舊亮著，房間里氤氳著書卷的淡淡馨香。幾只飛蟲圍繞著燈光，對于它們來說，明亮的燈光就是它們的理想樂園，是它們最終的休憩地。為了那片明亮，奮不顧生。而我寧愿成為一只小小的飛蛾，為了那份簡單的崇拜，飛向吸引我的某個光源，一切安寧。
從幻想的世界里抽身出來，面前還是堆積如山的書本、參輔書，我常常在思考，何時才能從書海中抽離，讓呆滯的大腦得到片刻的休息。我明白爸爸媽媽在暑假里，給我報補(bǔ)習(xí)班，但是讀書不是強(qiáng)制的，是自發(fā)的，是喜歡，所以愛讀書。
讀書不是為了追名逐利，讀書是藝術(shù)。
讀書，是一種提升自我的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。枯燥煩悶時，讀書能使我心情愉悅;迷茫惆悵時，讀書能平靜我的心，讓我看清前路;心情愉快時，讀書能讓我發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓我更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。我堅信，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
讀書是一種享受生活的藝術(shù)。我喜歡在一個晴朗的午后，端上一杯香茗，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復(fù)咀嚼，品味著每一個字，每一句話……陽光溫柔又鈍重地灑下，透過皮膚一絲絲進(jìn)入血液。伴隨著書本里文字的起伏跌宕，我的心暖暖的，暖暖的。陽光把我的輪廓曬成金黃，混合著這慵懶的時光，釀成記憶。
與書為伴，我徜徉在文字的樂園里，翻看，也傾聽，傾聽文人墨客的淺吟，傾聽崇高靈魂的低唱。
我熄滅昏黃的燈光，在一片黑夜里尋不到飛蟲的身影。在一團(tuán)黑色的迷霧中，我看到自己蛻變成一只小小的飛蛾，飛向那片明亮的書海……
精選用戶撰寫心得25人覺得有幫助
寫心得，其實挺講究方法的。要是想讓自己的讀書心得看起來有那么點專業(yè)味兒，就得先弄清楚書里的重點是什么。像是看一本關(guān)于歷史的書，就別光記那些時間地點什么的，得琢磨下為什么會有那樣的事情發(fā)生。這就好比你吃了一頓飯，光知道菜名沒什么意思，重要的是嘗出了什么味道。
寫的時候，最好先把腦子里的想法理順了，不然寫著寫著就跑題了。比如剛剛說的歷史書，要是覺得某個事件特別吸引人，就可以從這里下手，講講自己為什么被吸引了。當(dāng)然，這里頭可能就會有點小問題，比如有時候會把“因為”寫成“因此”，雖然意思差不多，但看著就不夠順溜。
書寫注意事項：
寫心得還得有點自己的見解。比如說看過一本關(guān)于科學(xué)的書，里面提到什么新發(fā)現(xiàn)，自己可以想想這發(fā)現(xiàn)對自己生活的影響。要是能結(jié)合實際例子，那就更好了。不過，有時候?qū)懙臅r候會漏掉一些關(guān)鍵點，比如沒把發(fā)現(xiàn)的實際意義寫全，這就容易顯得淺薄了。
還有就是語言表達(dá)這塊，不能太死板。要是老用些大詞兒，反而讓人讀著費勁。最好是用自己的話說，這樣既輕松又能突出真實感。可有時候也會犯個小錯，比如把“簡單”寫成“簡單”，雖然只差一個字，但讀起來總覺得怪怪的。
【第8篇】西游記讀書心得匯總精選怎么寫3000字
《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事。下面是小編分享的幾篇關(guān)于西游記讀書心得的范文!
西游記讀書心得匯總5篇精選篇一
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
從一些實際的例子可以看出，這四個人物形象各有各的特點：唐僧誠心向佛、品格端正;孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超;豬八戒貪財好色，但又不缺乏善心;沙僧心地善良、安于天命。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄，降妖除魔，保護(hù)唐僧，立下了大功;豬八戒的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，有時還吵著嚷著要分行李，但他性情憨直;沙僧忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保護(hù)唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律;白龍馬雖說沒有什么本事，但甘心當(dāng)好后勤;師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品格端正，不怕任何困難，有堅定的信念以及意志，慈悲善良。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難，讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險的精神。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
總之，讀了這部書，我懂得了一個道理：無論做什么事，都需要有堅定的毅力，不畏艱險，才能取得成功。
西游記讀書心得匯總5篇精選篇二
《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.
看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.
這本書把一個從石頭里蹦出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng).
在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅,更沒有去報復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經(jīng)歷艱難險阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來.
俗話說:讀萬卷書,行萬里路.書讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學(xué)校里不僅是學(xué)知識,更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會了怎樣做人,才能學(xué)會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.
從書中我們會悟出許多真理,所以我們應(yīng)該多讀書,讀好書.
西游記讀書心得匯總5篇精選篇三
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛(wèi)著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂三人行，必有我?guī)熝伞Ｎ覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!
西游記讀書心得匯總5篇精選篇四
小時候，最喜歡看電視里的《西游記》，看了幾乎不下十遍，至今還愛看，這個寒假，我看了吳承恩寫的《西游記》，不覺感嘆萬分!
漫漫長路，多年跋涉，師徒四人歷盡九九八十一難，去西天取經(jīng)，為的是普度眾生。
在《西游記》中，我最喜歡的就是孫悟空了，他有七十二變化。在西天取經(jīng)路上，悟空付出了很多，他不僅本領(lǐng)高強(qiáng)，而且機(jī)智聰明，隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)師傅落入敵手，他總是與敵人周旋，其中的坎坷都一一化解，是當(dāng)之無愧的大英雄。
盡管豬八戒給大家的印象不太好，但我還是要為聲“冤”，首先是錯投了豬胎，變得人不人，豬不豬的，到哪都嚇人，盡管老豬本性貪婪好色，但他在西天取經(jīng)路上幫助悟空降妖除怪，出了不少力，他吃苦耐勞，善良正直(有時還愛貪點小便宜)。
在西天取經(jīng)路上，沙僧肩挑旦扛的身影給人留下了深刻的印象，一路上，他無微不至地照顧師傅，陪師傅打坐念經(jīng)，任勞任怨。
唐三藏是取經(jīng)人的核心，本著一顆慈悲之心，他經(jīng)歷了20xx年，風(fēng)餐露宿，任何磨難都無法打倒他西天取經(jīng)的決心。
唐僧師徒不畏千辛萬苦，歷經(jīng)種磨難依舊不放棄，直到取得真經(jīng)。
奔流的河，如果沒有暗礁的阻擋，就無法激起迷人的浪花;羽毛豐滿的小鷹，如果沒有暴風(fēng)雨的搏擊，就無法實現(xiàn)展翅高飛的自由;人的一生，注定要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才能“長大”。
人生就像五味瓶：酸、甜、苦、辣、咸，而苦就是磨難的滋味，只有品嘗過“苦”，享受“甜”時，才更有滋味，只有品嘗了人生五味，什么才更有意義。
西游記讀書心得匯總5篇精選篇五
《西游記》我以前看過，當(dāng)時我只覺得《西游記》主要是寫孫悟空的，也只喜歡看有關(guān)孫悟空的內(nèi)容，因為他剛強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢，一個筋斗就十萬八千里，有迷惑妖怪的七十二變，重達(dá)一萬三千五百斤，可大可小的降魔利器“如意金箍棒”，取經(jīng)路上一路斬妖除魔，是個大英雄。而唐僧則顯得很無能，一天到晚只會念經(jīng)，并且不能識破妖魔詭計，經(jīng)常冤枉孫悟空，大念緊箍咒。豬八戒就真的是一只好吃懶做，貪生怕死的“大懶豬”。而只會挑行李的沙和尚則是一個無足輕重的角色。
利用今年暑假的時間我再次讀完了這本厚厚的《西游記》，心里有了與以前不一樣的感觸。現(xiàn)在我眼中的唐僧師徒四人不在是一個個分離的角色了，他們是一個整體，一個共同歷經(jīng)了九九八十一難，斬除了千萬妖魔，排除千難萬險最終取得真經(jīng)成佛的超強(qiáng)團(tuán)體——“西天取經(jīng)四人組”。在這個組合里，唐僧是四人的中心，只有唐僧有著西取真經(jīng)的執(zhí)著;悟空是斬妖除魔的主力;八戒是探敵先鋒;沙僧是勤懇的后勤部長;這四人缺一不可。如果沒有這四人的緊密團(tuán)結(jié)，就不會有這流傳千古的四大名著之一的《西游記》，就不會給讀者展現(xiàn)出西行路上一出出精彩絕倫的降妖除魔故事。
通過這次的閱讀，我從《西游記》中體會到了一個真誠相待，緊密團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊，在如今社會中的重要性。只有這樣的團(tuán)隊才能排除千難萬險最終取得成功。
精選用戶撰寫心得39人覺得有幫助
讀《西游記》這類經(jīng)典名著，心得這種東西其實挺個人化的。每個人看的角度不一樣，感受也就不一樣。我第一次看的時候，就想著唐僧師徒四人一路上降妖除魔，挺帶勁兒的。后來再看，就覺得這書里邊兒藏著好多道理。不過說真的，寫心得這事，還真得有點自己的想法。
有時候?qū)懶牡茫愕孟认胂胱约旱降紫胝f什么。比如，有人覺得孫悟空厲害，他就專門寫悟空那些機(jī)靈勁兒，還有他跟師父的關(guān)系；有人喜歡沙和尚，就琢磨他為什么一直默默干活，也不多說話。我覺得，要是照著別人的寫法去套，那心得就沒什么味道了。畢竟，心得，還是得有點自己的特色才好。
說到寫心得，有時候會遇到一些麻煩事。比如，有時候?qū)懼鴮懼蝗幌氩黄鹉硞€情節(jié)的具體名字，就隨便寫了個相近的名字，結(jié)果回頭一看，不對勁兒。還有時候，寫得太快，就漏掉了關(guān)鍵點，整篇文章讀起來就感覺少了點什么。但這些都是小問題，慢慢改就行。
寫心得還有一個小竅門，就是別光盯著一本書。《西游記》里的故事其實挺復(fù)雜的，里頭的人物關(guān)系、背景什么的都值得深挖。比如唐僧為什么老是被妖怪抓走？是不是他太相信別人了？再比如豬八戒，他貪吃懶做，但關(guān)鍵時刻也出過力，這說明什么？把這些細(xì)節(jié)找出來，寫心得的時候就有話說了。
寫心得也不是非要面面俱到。有時候，抓住一個點深入寫，也能寫出好文章。比如有人專門研究《西游記》里的妖怪形象，發(fā)現(xiàn)每個妖怪背后都有它的小故事。這種做法挺有意思的，能讓人對書里的內(nèi)容有新的理解。
寫心得的時候，最好多翻翻原著，把重要情節(jié)記清楚。有時候，你覺得自己記得很清楚，結(jié)果一動筆才發(fā)現(xiàn)記錯了。這種情況挺尷尬的，所以還是多查查書比較好。另外，寫心得的時候，可以適當(dāng)引用書里的句子，這樣既能增加說服力，又能顯得自己下了功夫。
其實寫心得這個事，最重要的還是要有自己的感受。如果只是照搬別人的分析，那就沒什么意思了。就像吃東西一樣，別人說好吃的東西，不一定合你的口味。所以，寫心得的時候，把自己的想法寫出來，這才是最真實的。
