能說明意識(shí)能動(dòng)作用的成語，俗語或廣告詞
運(yùn)籌帷幄料事如神胸有成竹人定勝天
意識(shí)的指導(dǎo)作用
意識(shí)是物質(zhì)的一種高級有序組織形式，它是指生物由其物理感知系統(tǒng)能夠感知的特征總和以及相關(guān)的感知處理活動(dòng)。關(guān)于意識(shí)的定義和概念，一定要將其與精神、理性、真理等概念區(qū)分清楚。意識(shí)原意為精神活動(dòng)。意，既是自我的意思。識(shí)，就是認(rèn)知，認(rèn)識(shí)。意識(shí)，代表個(gè)體的獨(dú)立性，它是主觀存在的獨(dú)特坐標(biāo)。意識(shí)，代表了人可以認(rèn)識(shí)自己的存在，可以知道發(fā)生的事情。可以對立與不同于自己的存在進(jìn)行對比。意識(shí)的定義非常簡單，就是認(rèn)識(shí)和知道事物的存在的那個(gè)。意識(shí)本來就是精神同一種用法。理性從意識(shí)而來，真理是觀念等同，跟心理無關(guān)。意識(shí)，它是人類大腦的一切活動(dòng)及結(jié)果，即作為具有自覺性的思維。意識(shí)的本質(zhì)，它是人腦與客觀世界的矛盾，其規(guī)律即自覺性。自覺即能動(dòng)地認(rèn)識(shí)及指導(dǎo)人類的自我自由的實(shí)現(xiàn)。意識(shí)是隨著人類誕生而誕生，它是人類發(fā)現(xiàn)及創(chuàng)新活動(dòng)的結(jié)果，人類實(shí)踐合乎人類自由發(fā)展的方向即發(fā)展人的意識(shí)。意識(shí)是實(shí)踐的結(jié)果，并隨著生命遺傳給后代。新生兒繼承前輩人類的實(shí)踐結(jié)果，與生俱來的感知能力是意識(shí)形成的基礎(chǔ)。任何生物都有感知能力，最重要的感知能力就是吸收營養(yǎng)的能力。比如吃就是與生俱來的一個(gè)能力，胎兒時(shí)期就已經(jīng)有吸吮的能力。意識(shí)是一種生命的能量，生命的能量必須流動(dòng)，就像電腦硬盤必須在電流作用下轉(zhuǎn)動(dòng)，電腦才能工作。所以，意識(shí)就是意識(shí)流，就是生命流。意識(shí)是生物進(jìn)化得來的，從簡單的有機(jī)生化進(jìn)程到復(fù)雜的大腦生化過程，此過程隨著生命進(jìn)化最終從自發(fā)的自然行為，進(jìn)化為自覺的人類行為。而思想是在意識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，我們的感知能力幫助我們記憶，經(jīng)過記憶和分析就產(chǎn)生思想，動(dòng)物也有思想，它們的思想是自發(fā)的，無主觀能動(dòng)性，只有人的思想是自覺的，豐富多彩的。意識(shí)在人的實(shí)踐中分為各種形式，包括記憶、思想、情緒、念頭、觀念等。從表象的直觀到一定現(xiàn)象的集合念頭，最終邏輯地發(fā)展為觀念，通過思考最終形成思想。意識(shí)就是海水，思想就是海水中的漂浮物，觀念就是海水中的冰塊，情緒就是身體對思想的反應(yīng)。觀念決定反應(yīng)的方向，積極反應(yīng)或負(fù)面情緒。念頭是思想的初期，就是潛在海水里的物體，浮出水面以后就是思想。意識(shí)到目前為止還是一個(gè)不完整的、模糊的概念。一般認(rèn)為意識(shí)是人對環(huán)境及自我的認(rèn)知能力以及認(rèn)知的清晰程度。研究者們還不能給予它一個(gè)確切的定義。約翰·希爾勒通俗地將意識(shí)解釋為：“從無夢的睡眠醒來之后，除非再次入睡或進(jìn)入無意識(shí)狀態(tài)，否則在白天持續(xù)進(jìn)行的，知覺、感覺或覺察的狀態(tài)”。現(xiàn)階段，意識(shí)概念中最容易進(jìn)行科學(xué)研究的是在覺察方面。例如，某人覺察到了什么、某人覺察到了自我。有時(shí)候，“覺察”已經(jīng)成為了“意識(shí)”的同義詞，它們甚至可以相互替換。現(xiàn)階段在意識(shí)本質(zhì)的問題上還存有諸多疑問與不解，當(dāng)前意識(shí)本質(zhì)研究的困境，一方面在于自然主義認(rèn)識(shí)模式無法對大腦結(jié)構(gòu)和社會(huì)語境做出完全等效的模擬，另一方面在于缺少相應(yīng)的哲學(xué)命題和范疇。[3] 例如在自我意識(shí)方面。對意識(shí)這一概念的研究已經(jīng)成為了多個(gè)學(xué)科的研究對象。意識(shí)問題涉及到的學(xué)科有認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等，這些領(lǐng)域在不同的角度對意識(shí)進(jìn)行的研究，對于澄清意識(shí)問題是非常有幫助的。人類的思想意識(shí)，主要有在清醒狀態(tài)和休眠狀態(tài)下兩種聯(lián)想意識(shí)結(jié)構(gòu)。人類大腦的神經(jīng)系統(tǒng)處于日常清醒狀態(tài)時(shí)，可通過自然界的各種信息對感官的不同刺激作用，形成對信息的傳導(dǎo)、存儲(chǔ)、運(yùn)算和加工處理，然后實(shí)施對肢體不同的運(yùn)作和語言表達(dá)方式。人類一生的各項(xiàng)活動(dòng)信息，主要依賴于大腦的高容量存儲(chǔ)功能，并對人類一生的活動(dòng)軌跡進(jìn)行信息的存儲(chǔ)、刷新和邏輯運(yùn)算，以實(shí)施大腦中樞神經(jīng)對身體各項(xiàng)功能的反映和支配。大腦的神經(jīng)存儲(chǔ)單元也稱作記憶細(xì)胞，占大腦神經(jīng)細(xì)胞總量的20%左右。另外，大腦細(xì)胞的邏輯分析功能和對信息的處理作用與大腦所記憶的信息量有著至關(guān)重要的關(guān)聯(lián)性。人類的思維意識(shí)主要建立在對自然信息的存儲(chǔ)上，邏輯運(yùn)算和比較形式是對事物的聯(lián)想延伸，而它每時(shí)每刻都要調(diào)用大腦存儲(chǔ)單元的信息。不然的話，邏輯運(yùn)算和思維聯(lián)想都不會(huì)成為有機(jī)體的腦部功能。記憶是人類腦功能的主要成分，思維聯(lián)想是大腦潛意識(shí)的特殊功能。人類大腦的開發(fā)量只占大腦總量的4%左右，而大腦分為兩個(gè)半球，也稱為左右半腦，對右腦的開發(fā)主要是提高人類腦智商。實(shí)施人類左右半腦的平衡性開發(fā)則導(dǎo)致人類腦智商水平的總體提高。在大腦清醒狀態(tài)下，人類的思想意識(shí)主要來源于大腦對自然界信息進(jìn)行加工處理和存儲(chǔ)記憶，在這一期間，人的身體運(yùn)動(dòng)始終處于休息狀態(tài)下。也就是說，大腦的思維邏輯聯(lián)想是在肢體和感覺器官處于靜止和無感覺刺激的狀態(tài)下進(jìn)行的，這也是人們常說的“靜思”“沉思”“思考”“入靜聯(lián)想”等等。勞動(dòng)與思維是一對相互對立的矛盾。在身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下，大腦支配的卻是簡單的肢體操作，而思維則處于簡單的信息處理狀態(tài)下。當(dāng)肢體的運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，大腦進(jìn)入思維的延伸過程。俗話說，“一心不可二用”，“坐下來思考思考”，“停一下，好好想一想”，“別干了，想想招”，“閉眼，好好想想”，“別忙，靜下心來，好好想想”，“好好干，別胡思亂想的，”“把工作停下來，我們好好研究研究”等等，皆反映了二者的此消彼長。在日常生活中，人的身體若始終處于活動(dòng)階段，大腦的思維延續(xù)很難建立，只有身體和感官處于休止?fàn)顟B(tài)下或半休止?fàn)顟B(tài)下，思維活動(dòng)才能敏捷地?zé)o限延續(xù)下去。人類在夜間休眠期，肢體停止工作，部分感官休眠，由于腦部細(xì)胞沒有完全被抑制，部分神經(jīng)仍然在思維的活躍狀態(tài)，對日常生活軌跡的信息進(jìn)行加工處理，同時(shí)產(chǎn)生思維聯(lián)想的深刻延續(xù)。工作中如果走了神，一邊工作，一邊思考問題，這種工作狀態(tài)為身體的半休眠狀態(tài)，俗語叫作“發(fā)愣”“愣神兒”等。這種狀態(tài)，工作沒有干好，而思維也受到了一定的影響。肢體運(yùn)動(dòng)不到位，擺幅不大，而大腦卻進(jìn)入到了半深思狀態(tài)。“愣神兒”代表肢體活動(dòng)的間斷性停止，思想進(jìn)入到半深度的思考期。當(dāng)然，這也是人類大腦總體日常功能的一部分。自我意識(shí)一般認(rèn)為意識(shí)中最重要的是自我意識(shí)。自我意識(shí)就是個(gè)人對外界刺激總體性的、獨(dú)特的反應(yīng)。自我意識(shí)并不是生來就有的，而是人在成長過程中從具體的反應(yīng)事件中綜合出來的，用于調(diào)控自我內(nèi)部和與外界關(guān)系。人腦和電腦不同。電腦的硬件是固定的，改變的只是信號，而人腦的信號則要簡單得多。人腦的“硬件”雖說也是固定的，卻具有生長性，在成長中可以相互作用，這是任何電腦都不可比擬的。自我意識(shí)并不是與物質(zhì)對立的概念，自我意識(shí)只是人腦對刺激的反應(yīng)。自我意識(shí)不過是一種反應(yīng)，它是大腦的運(yùn)動(dòng)而己。生命的本質(zhì)，在于它與非生物的區(qū)別。截至目前的科學(xué)研究，生命與非生物的區(qū)別：生命體能夠通過自身的物理感知系統(tǒng)感知自身的存在，并可以根據(jù)自身的感知做出對外界環(huán)境的種種反應(yīng)和行為，也就是說生命體（生物）能夠適應(yīng)環(huán)境甚至改造環(huán)境以適應(yīng)自身生存。同時(shí)，生命的另一顯著特征還在于“繁衍”，幾乎沒有生命體不能進(jìn)行繁衍的。因此，生命的本質(zhì)，在于它的“意識(shí)”。這種生命意識(shí)，簡單來說就是“自我”意識(shí)。擁有自我意識(shí)的生命體，才能與物質(zhì)世界區(qū)分開來——不管是動(dòng)物、植物還是真菌、病毒或者其它，人與其它生物意識(shí)的最大卻別即是主觀能動(dòng)性。人的意識(shí)，因其物理感知系統(tǒng)的特殊性，使其有能力掌握語言和文字。這就意味人們的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)可以通過語言和文字得到傳承，并積累到社會(huì)意識(shí)中去。在這樣的積累之下，人類的科學(xué)進(jìn)步日益發(fā)達(dá)，從而使人的意識(shí)極大程度地領(lǐng)先于地球上的其它生命體。通常人類特有的意識(shí)被稱之為：思想。從反面來說，意識(shí)的運(yùn)作機(jī)制，與電腦的程序基本類似，可電腦程序或者人工智能，卻永不能達(dá)到人類思想的高度。唯一的原因，即是人工智能不具有生物的本質(zhì)——自我意識(shí)，從而不可能真正替代人類的智慧。
表達(dá)整體意識(shí)的俗語成語故事
齊心協(xié)力、戮力同心、同甘共苦、同舟共濟(jì)、銅墻鐵壁、二人同心，其利斷金 同力協(xié)契 同心并力 同心合力 同心協(xié)力 同心葉力 同心一力 同舟共濟(jì) 吳越同舟 萬眾一心 兄弟鬩于墻，外御其侮 協(xié)力同心 一心一力 眾虎同心 眾心成城 眾心如城 眾志成城 患難與共 草木接兵 同甘共苦 父子連手, 齊力斷金眾人劃槳開大船 團(tuán)結(jié)就是力量 單絲不成線，獨(dú)木不成林。——俗語二人同心，其力斷金。——《易經(jīng)》 三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。-------中國諺語人心齊，泰山移。-------諺語團(tuán)結(jié)就是力量。-------諺語 風(fēng)雨同舟 和衷共濟(jì) 精誠團(tuán)結(jié) 齊心協(xié)力 群策群力同心協(xié)力 同舟共濟(jì) 萬眾一心 患難與共 眾志成城 通力協(xié)作、配合無間、如臂使指……
